论全球化语境下的马克思主义话语权

在全球化语境下,马克思主义话语权失语的主要原因是马克思主义与时代变化发展的结合不够紧密;对资本主义的发展和其自我完善能力分析不够透彻;对以自由主义为代表的当代西方意识形态认识存有偏见;对社会转型期所产生的影响准备不足.在全球化语境下重建马克思主义话语权,就是要加强研究,回归马克思主义精神;与时俱进,追求马克思主义的理论创新;拓宽渠道,推进马克思主义大众化.     

全球化语境下马克思主义哲学中国化的若干思考

在全球化的今天,应如何发展马克思主义哲学？这是摆在我们面前的一个亟待解决的重要问题。从“如何构建马克思主义哲学的新形态”和“如何处理好几种关系”方面对这一问题加以阐述。     

当代全球化的大趋势与马克思主义中国化的新视野

当代全球化的社会变革既对马克思主义传统理论提出了严峻挑战,也为科学地坚持和发展马克思主义提供了历史性的机遇和时代性的参照。继续开拓马克思主义中国化的历史进程,离不开当代全球化的时代背景。当代全球化,实质上是不同的社会制度、不同的社会文明乃至不同的思维方式的竞争与整合。适应这种全球化的发展趋势,马克思主义中国化必须更密切地关注全球化时代社会变革与发展的规律,更宽广地拓展自己的世界视野,更科学地回答社会主义社会文明的历史合理性和必须遵循的一般规律,在更加符合时代发展要求的层面上更深入地推进中国社会主义社会文明进程。     

全球化语境与中国特色社会主义自信

中国特色社会主义自信不是民族国家范围内的自说自话,而是在全球化的世界语境中逐渐生成的。从全球化视角来解读中国特色社会主义自信,不仅可以使我们获得一种新的更为宏阔的视野,而且更能凸显中国特色社会主义自信的深层内涵,展现其完整图景。中国特色社会主义自信不是单方面的,而是道路自信、理论自信、制度自信的有机统一,具体表现为:中国特色社会主义道路在世界视野下的正确性把握,中国特色社会主义理论体系在全球化视阈下的真理性肯定,中国特色社会主义制度在世界历史中的正义性认同。     

新全球化历史语境与马克思主义哲学三大创新路径

在新全球化的历史语境中 ,2 1世纪的马克思主义、特别是她的哲学世界观如何实现与时俱进 ?笔者认为 ,存在着三大创新路径 ,也即“一体两翼”的创新格局 :所谓一体 ,即在对新全球化时代重大问题的反思和“改变世界”实践中弘扬马克思主义“反思的问题学”本性 ;而所谓“两翼” ,一是通过以时代视野重新深度解读当年马克思文本、探寻马克思哲学的本真意义 ;二是通过与当代中西哲学对话而重新阐述马克思主义的当代价值。     

论劳动的全球化——从马克思主义暨中国的视角来看

当今时代是一个全球化时代,但这个全球化是一个失衡的全球化。这种失衡表现在方方面面,其中一个重要的方面就是资本的全球化和劳动的全球化的失衡。这种失衡尚未被人们充分注意到,其所以如此,既在于人们忘记了马克思的理论,又在于人们没有真正重视像中国这样的发展中国家的立场。一种既是马克思主义又是中国的论辩,或许有助于揭示这种失衡。中国是一个发展中国家,是一个劳动大国。它已经给资本的全球化提供了最大的空间,同时也会内在地要求劳动全球化的空间。     

全球化与马克思主义哲学的发展

全球化作为现代经济发展的一种趋势,虽与当年马克思所说的世界经济一体化有所区别,但资本世界化的实质并未改变.面对这一现实,马克思主义哲学要发展,必须深入地研究经济全球化的二重性,正确解析世界"一体化"与"多样化"的关系,重视对现代交往哲学的研究.     

中国语境下的全球化文化氛围

当今,我们正处在具有全球化特征的时代.随着科技进步和资讯的发达,世界范围内的文化整合和融通是大势所趋.在中国,原来封闭的文化生存状态已不复存在,代之而来的是越来越浓厚的全球化文化氛围,中国文化已昂首走向世界.然而,面对全球化的机遇和挑战,我们更要继续保留民族文化的特有价值,在平等互利的基础上展开不同文化之间的对话和交流.     

全球化语境中的社会主义

全球化与社会主义的关系、全球化对 2 0世纪社会主义的影响以及社会主义如何应对全球化是非常重要的问题 ,对上述问题进行探讨 ,对建设中国特色社会主义实践具有重要的现实意义     

马克思主义人学思想在当代中国的发展与实践

人的自由而全面发展是马克思主义人学思想的价值目标,是人类社会发展的永恒追求.中国共产党坚持和发展马克思主义入学思想,以人的自由而全面发展作为其矢志不移的追求,并在中国特色社会主义建设中进行了积极探索与实践.这些探索与实践在理论上获得了丰硕成果,在实践中取得了显著成效,从而切实推进和实现着中国人民的自由而全面发展.     

市场经济与价值重建——谈以全球化为最大背景下的中国文化转型

中国的改革开放正日益走向深入,文化的转型与重构是绕不开的话题.就当今中国来说,最大的文化背景是经济全球化及市场经济法则的普适化,这是任何关注中国思想文化建设的人不能不面对的.因此,要么我们不接受全球化、不选择市场经济体制,要么我们积极地接纳其有生命力的文化内涵,同时对之进行适合于中国国情的解读、整合与吸纳.     

马克思主义与全球化

本文论述了马克思的世界历史理论与全球化的关系,科学社会主义与全球化的关系,马克思的社会结构理论与全球化的关系,说明了马克思的世界历史理论与全球化趋势具有同质性,全球化趋势与资本主义制度最终是冲突的,全球化不仅没有否定马克思的科学社会主义,相反更加证明科学社会主义真理的光辉,马克思的社会结构及其关系的理论在全球化时代依然闪烁着真理的光芒。     

全球化背景下琪客文学在中国的接受

琪客文学出现在20世纪90年代的英美文坛,其热度一直经久不衰。但同期在中国出现的琪客文学却历遭口诛笔伐。进入21世纪以来,英美琪客文学登陆中国,并引发了本土琪客文学的创作。实际上,英美文化输出的全球化、消费主义的全球化及后女性主义的全球化,是琪客文学在中国被接受的深层次原因。     

全球化语境中的距离

西方“天人二分”的哲学思想使人获得研究客体的主体地位。随着主体对客体认识的深入,人与自然之间的距离被大大消解。在全球化时代,不同民族文化之间的交流受经济利益的驱动又有了突飞猛进的发展,世界文化的同质化成为必然趋势,人类民族文化的多样性面临严峻的考验;而由全球化引发的宗教、民族文化方面的冲突不断升级,恐怖主义活动愈演愈烈,这一切的根源之一在于没有处理好“距离”问题。中国传统“天人合一”的哲学观可以为疗治西方科技进步所带来的副作用、解决人类面临的生存和发展危机提供有益的启发;儒家所倡导的“和而不同”的思想则为解决文化全球化问题提供了一种解决方案:各民族文化之间应当保持适当距离,在和平共处中保持民族文化的独特性,从而保持世界文化的多样性。     

马克思主义视角下的全球化

资本主义开拓了世界市场,将人们紧密地联系在一起,马克思将其归结为历史向世界历史的转变,西方马克思主义的代表人物进一步将其发展为世界体系理论.当今世界的全球化过程仍没有脱离马克思主义的分析框架,而且全球化的发展为将来更高级的社会形态的出现准备了条件.     

马克思主义世界历史理论与全球化

马克思主义是世界历史的产物。马克思主义世界历史理论是从整体和过程相统一的角度来研究入与社会、人与世界关系的理论。早在19世纪,马克思就以其惊人的洞察力注意到了全球化这一历史趋势。运用马克思主义世界历史理论去分析和把握全球化的实质、特征,考察全球化背景下两种社会制度的历史际遇,为中国特色社会主义现代化建设提供理论指导。     

全球化语境中的文化认同

全球化是当今社会发展的一个趋势 ,它不仅改变着世界经济格局 ,还影响着人们生活的方方面面。处于全球复杂多元的文化环境 ,须具有理性的文化认同 ,才能获得文化适应的最佳状态 ,以谋得本民族文化的发展和进步 ,最终赢得中华文化在全球的强势地位     

语言意识形态和语言秩序:全球化与美中两国的多语(教育)战略

全球化给美国和中国的多语教育带来什么挑战?美中两国采取何种语言战略应对全球化挑战?这些都是全球化时代大国在政治斗争和软实力较量中不可回避的问题.针对这些问题,本文提出语言意识形态和语言秩序两个概念,并以这两个概念为理论框架,对美中两国的语言意识形态、语言秩序及语言战略的历史和现实做出初步分析.全球化正在改变美中两国的语言意识,并重组两国的语言秩序,从而给多语教育带来挑战和机会.     

经济全球化时代的国家主权

经济全球化作为当今世界发展的潮流,对国家主权产生了巨大的影响。它冲 击了传统的国家主权理论,并导致了国家部分主权的让渡。但这并不像想象中的 那么严重,因为它不等于否认或弱化主权。同时经济全球化也对有关主权的传统理论提出 挑战,但它并不排斥国家主权本身,却有着强化国家主权的一面。