有了南斯拉夫共产党才使民族问题成为解放战争的强大动力之一

……要使所有民族都一致确信只有在人民解放战争中、在反对占领者和本国卖国的反动派的斗争中才能够赢得一切民族权利,还需作出巨大的努力。要使他们确信可以在新的基础上建立一个没有过去旧社会那样的管理者的崭新的南斯拉夫,也同样要作出巨大努力。当南斯拉夫各民族对南斯拉夫共产党向群众提出的这条路线的正确性确信无疑的时候,民族问题便成为人民解放战争的强大动力之一。南斯拉夫共产党只因在战前和战争期间以及战后的反对沙文主义和民族偏激的艰巨斗争中,在维护南斯拉夫各民族的团结友爱的斗争中坚持了一     

论南斯拉夫民族法

南斯拉夫王国为什么灭亡 南斯拉夫是世界上民族法比较完备的国家之一。这种情况是不奇怪的,因为正确地解决民族问题,实现全国各民族的团结,始终是南斯拉夫国家生存和发展的一个关键问题。 只要翻开世界地图,我们就可以看到,国土面积仅相当于我国一个中等省份的南斯拉夫,是巴尔干半岛上的一个重要国家。这种特殊的地理位置对南斯拉夫各民族的历史影响非     

南斯拉夫的民族问题

民族问题在东欧各国中,属南斯拉夫最为复杂。本文以南斯拉夫民族问题为议题,概览南斯拉夫的民族构成,叙述多民族的南斯拉夫的联邦制,并列举其国内现存的民族问题。南斯拉夫的民族构成现在以1981年的国情调查来说明南斯拉夫的民族构成。由于民族和少数民族有所区别,首先谈谈民族。南斯拉夫可概括为7个国境、6个共和国、5个民族、4种语言、3种宗教、2种文字及1个国家。然而,虽说是5个民族,但更为确切地说,现有6个民族。表1所示的民族分类中包括穆斯林人,这也许给人一种异样感觉。由于伊斯兰教徒生活在南斯拉夫,故穆斯林也被认作一个民族。可见,南斯拉夫有6个民族,他们分别建立了共和国。参照地图就很清楚,数量上最多的民族是塞尔维亚人,它占总人口的36.3%。其余依次为克罗     

《民族问题与革命》后记

在《民族问题与革命》一书中介绍的约瑟普·布罗兹·铁托的思想和言论,是第一次编辑和发表的关于民族问题的专题文选。此书和其他专题文选,同是南斯拉夫联合出版者共同创举的成果。从时间上看,该著作内容丰富地表现和揭示了四十年来铁托在领导南斯拉夫的共产主义运动及其各族人民方面和在整个当代世界的革命创造活动。随着铁托担负重任,民族问题在南斯拉夫共产党内也有了一条基本的战略方针。今天南斯拉夫各民族共同的历史命运和每一个民族的历史命运以及保持南斯拉夫的国家完整性,都同民族问题的解决联系在一起。看到并正确地指出民族问题的重要性和复杂性,这也给党本身增添了革命力量,并把南斯拉夫所有民族提高到历史主人的地位。这一思想政治方针和辩证法,作为列宁原则在多民族南斯拉夫的民族关系中的具体化,     

民族平等与社会自治

历史的进程已经表明,只有在每一个民族形成了自己的民族国家作为民族主权和平等的表现形式,每一个民族都摆脱了资产阶级民族主义势力的统治时,南斯拉夫各民族才成功地进入真正的联合并建立他们共同的国家。这种自由联合并不是历史的暂时现象,而应该是每一个民族都可以享受的权利。这就是说,联合本身不能意味着民族主权和民族自决权的结束和消灭。在每一种具体情况下,在共同的国家解决每一个问题的时候,每一个民族都必须重申它的主权,必须保留它的自由选择     

民族问题个案剖析的力作--《民族主义、国家结构与国际化--南斯拉夫民族问题研究》评介

民族问题是一个重大的社会问题,它关系到多民族国家的政治安定、经济发展乃至领土完整、主权独立。冷战结束后,世界民族问题不仅没有消亡,反而成为诱发国际和地区关系紧张的一个重要因素,而由来已久、盘根错节的南斯拉夫民族危机无疑又是整个世界民族问题中的典型个案。虽然波黑战争与科索沃战争的硝烟已过,但人们仍不禁反思,民族主义为何成为威胁与破坏南斯拉夫多民族统一的顽症? 南斯拉夫处理民族问题失策的根源何在? 南斯拉夫民族关系为何在联邦制国家结构的演变中再现危机? 南斯拉夫民族问题国际化与冷战后的国际政治之间又有什么联系? …     

在各民族的命运问题上不能搞协议,它应由每个民族按自己的意愿和自己固有的信仰来决定

……三十年前,许多当选的南斯拉夫人民代表——劳动人民和参加人民解放战争的一切民主力量的代表,曾在这里,在古老的亚伊采会聚一堂。他们在自己的议会里,在南斯拉夫反法西斯人民解放委员会第二次会议上,就下列问题通过了许多具有深远意义的革命的决定:关于继续进行完全解放国家和反对一切侵略者及卖国贼的斗争,关于我们各平等民族     

民族融合与统一语言

苏联共产党在领导苏联人民建设共产主义社会的斗争中,执行着进一步发展各苏维埃民族共和国经济和文化的政策。当谈及由社会主义向共产主义过渡的时候,我们不能不关心苏联各社会主义民族日趋接近的问题,以及将来民族融合和形成统一语言的问题。民族融合乃是一个极其复杂的和长期的历程。这不独需要社会主义在全世界获胜,而且还必须完成社会主义向共产主义过渡。在社会主义时期,民族差别也如同城市与乡村、脑力劳动与体力劳动的差别一样地保持着。可以设想,即是到了共产主义社会,民族     

没有各民族的一致性、平等性和主权性,国际主义就成为空洞的宣言

众所周知,社会主义的南斯拉夫是一个多民族的统一的共同体。从南斯拉夫在革命中形成的方式和从它今天的联邦制度的内容来看,它是恢复了列宁关于民族问题的学说的。因此,列宁关于民族关系的学说,在社会主义的南斯拉夫永远具有现实意义。列宁关于承认各民族有充分的民族自决权的必要性的原则立场,对我们曾具有特殊的意义。在列宁看来,这是顺利进行社会主义革命的一个条件和组成部分。列宁也象马克思那样,强调以阶级观点去看待一个民族。但是,他并不是因为要承认各民族的一致性及其平等性和主权性才这样做的。不这样做,国际主义就成为空洞的宣言。随着社会主义的胜利,也正     

彻底解决民族问题是工人阶级革命的社会变革斗争的一个组成部分

……马其顿人民在南斯拉夫各兄弟民族的共同斗争中,在南斯拉夫共产党的领导下,在历史上第一次创立了自己的国家,取得了民族和社会的完全解放,建立了国家法制,并作为一个民族得到了确认。马其顿人民通过几个世纪的斗争,终于取得了如此宏伟的胜利。马其顿人民解放运动是从反抗奥斯曼人的暴政中发展起来的。在上个世纪末就创立了以强调自由的、自治的马其顿国家为口号的马其顿革命组织。同时它是从认为要进行解放斗争就必须反对邻国资产阶级——保加利亚、希腊和塞尔维亚的资产阶级对马其顿的野心这一信念出发的。在马其顿人民的民族革命、社会革命和民主革命中,在伊林登起义中宣布了克鲁舍     

浅谈我国实行民族区域自治的依据

民族区域自治制度是中国共产党以马列主义民族理论为指导，结合中国民族问题的实际，而采取的一项基本的政治制度。我国之所以采取这一制度，既是由我国的具体历史条件和民族特点所决定的，又是对马克思王义民族学说和国家学说的重大发展和贡献。一、以马列主义为理论依据依据马克思主义的国家学说，多民族的社会主义国家的政权结构形式基本上有两种：一种是联邦制社会主义共和国．即由若干成员国联合组成统一国家，如前苏联和南斯拉夫；另一种是单一制．即建立统一的民主集中制的社会主义共和国，例如中国。所谓单一制，是由若干行政区域构…     

试谈南斯拉夫的“南斯拉夫人”

当询问南斯拉夫朋友的族籍时,常常听到的回答既不是“塞尔维亚人”、“克罗地亚人”,也不是“斯洛文尼亚人”、“马其顿人”,或其他主体民族及非主体民族和民族集团的名称,而是一种不表明族别的称呼——“南斯拉夫人(iугословен)”。不用说,一般都会把这种回答看作是表明他的国籍的。其实不然。那么,这究竟是怎么回事呢?通过实地考察,我们才弄清了这个很少为人所知和尚未得到研究的问题。     

达基亚-罗马尼亚人和亚罗马尼亚人

多河以南斯拉夫人同原始罗马尼亚人的混合当南方斯拉夫人和后来的保加尔人迁徙到巴尔干半岛的时候,当地罗马化居民已经在语言和文化上基本形成原始罗马尼亚人。这些居民的后裔散居在巴尔干半岛各地。然而,由于同其他巴尔干民族的混居,已经     

民族高等教育发展的时代选择——《中国西北少数民族高等教育人才培养的理论与实践研究》评介

当时代进入21世纪的时候,一个全新的世界性的课题也随之而来--经济全球化和经济全球化前提下的文化的全球化.这对于民族教育的发展既是一次机遇,更是一个挑战,为此如何发展民族教育尤其是民族高等教育,是时代赋予教育工作者的重要课题,对于西北地区而言,这将决定西北民族地区教育现代化的进程.     

斯洛文尼亚社会主义共和国宪法序言部分:基本原则

一斯洛文尼亚民族,从每个民族都享有包括分立权在内的自决权出发,基于各民族在人民解放斗争和社会主义革命的共同斗争中自由表达的意志,并根据自己的历史愿望,认识到进一步巩固他们的团结友爱是符合共同利益的,与同他们共同生活的南斯拉夫其他民族一起,结成了各民族自由平等的联邦共和国,并建立劳动者的社会主义联邦共同体——南斯拉夫社     

我们在现有的几个共和国范围内解决了民族问题

……现在,当我们通过了各项宪法修正案的时候,当民族问题在人们认为所有的民族都得到了应当享有的权利,而且各共和国都可以在其内部内进行发展的时候,又有人在制造某种混乱和分裂。这是非常有害的。这不仅仅是关系到克罗地亚的问题。如果允许这样做,那么在波斯尼亚和黑塞哥维那或在其他共和国发生这种情况又该怎么办呢。因此,我们不允许     

我们联邦中的民族关系

尽管在本届大会的第三篇报告中已经谈到了我们联邦中的民族关系问题,但我还想谈谈这个问题。我认为,第八次代表大会对民族关系问题应当十分重视,但不能因此就认为我们的民族问题是一个在原则上没有得到解决的问题。不,问题并不在这里。对于我们南斯拉夫共产主义者来说,在南斯拉夫,解决民族问题是政治路线的一个组成部分,这早在战前就确定下来了,在我党进入战争时的纲领中就提出了要解决民族问题。此外,我们各民族在人民解放战     

我们正在建立一种全南斯拉夫的社会主义文化

我认为,如果我们把我们的文化和文化生活局限在共和国范围内,那是极其有害的。我们的文化生活应该在全南斯拉夫范围内得到发展,而在每个共和国的发展中,也不会使那些在优良历史传统基础上形成的民族传统,受到丝毫的非难和削弱。为什么一个斯洛文尼亚的、克罗地亚的、塞尔维亚的、马其顿的、黑山的或波斯尼亚的文学家不能描写整个国家的生活和问题呢?应当以全南斯拉夫为题材嘛!并非任何地方、任何时候都不能有一个模式,但这却是一个应当加以考虑的例子。你们看,我们在这方面还存在很多弊病和不适应的东     

关于旧南斯拉夫的民族问题

组成新的共同国家的南斯拉夫各民族,在不同的生活条件下,在不同的政治、文化、经济和社会的影响下,一直生活了十三个多世纪。尽管南部斯拉夫各民族早就有联合的愿望和要求,但是在1918年至1920年成立了塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人的国家以后,立刻就暴露出一个问题:这个新国家陷入了重重的矛盾,这些矛盾是由大塞尔维亚霸权主义、卡拉乔治维奇的君主制度和资产阶级政府造成的,并在一开始就变得十分尖锐。造成这种状况的主要原因之一就是民族问题未得到解决,而统治集团全然无视这一问题的存在,大肆     

团结和睦的各民族大家庭——南斯拉夫见闻

南斯拉夫是一个实行联邦制的、多民族的社会主义国家。全国有36个民族,2300多万人。去年秋天,我随全国人大民族委员会代表团去这个联邦共和国考察访问,对南斯拉夫的民族情况,有了一些感性认识。