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宗教是世界文化的一个重要组成部分.不同民族的宗教反映着不同的民族精神,同时也是不同民族哲学、文学和艺术等领域的取之不尽的源泉. 古代埃及的宗教是埃及学研究的课题之一.埃及文化的断代造成了研究古代埃及宗教的困难,加之我国埃及学刚刚起步,因此,目前在我国研究古埃及宗教实属难上加难.本文就笔者所了解的一些古埃及宗教的情况作一粗浅的探讨,希望有关专家与读者不吝指教. 相似文献
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古埃及亚历山大博物馆是埃及亚历山大市的古典知识中心,始建于公元前280年左右,由托勒密二世菲拉德尔费斯和其父托勒密一世索塔尔修造,由多个学院组成,每个学院有一名首席教士负责,聘任学者的工资初由埃及国王继由罗马皇帝支付.270年,博物馆建筑被毁,然而其教育和研究机构的作用一直持续到5世纪. 相似文献
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古埃及亚历山大博物馆 总被引:1,自引:0,他引:1
古埃及亚历山大博物馆是埃及亚历山大市的古典知识中心,始建于公元前280年左右,由托勒密二世菲拉德尔费斯和其父托勒密一世索塔尔修造,由多个学院组成,每个学院有一名首席教士负责,聘任学者的工资初由埃及国王继由罗马皇帝支付。270年,博物馆建筑被毁,然而其教育和研究机构的作用一直持续到4世纪。 相似文献
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2013年4月致公党广东省委员会、广东省侨联在广州联合举办“学习华侨精神,纪念司徒美堂诞辰145周年”学术讨论会。这是对美国侨领司徒美堂勋业的重大表彰活动。 相似文献
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《阿拉伯世界》1998,(3)
古埃及的雕刻艺术举世闻名.你若能进行一次实地考察,那些稀世珍宝的强大震撼力,定会让你不由自主地去追寻古埃及雕刻艺术的发展轨迹,探索它的历史辉煌和文化底蕴.在“马斯塔巴”王陵中出土的一块第一王国时期的石板上,刻着一幅表现荷拉斯神(神鹰)庇护国王和社稷的画,荷拉斯神站在王宫的顶上,旁边的宫墙上是一条象征国王威严的蛇.这幅石板画的刻工精细,技巧很高,无论是大首鹰爪,还是羽翅尾翼,都表现得栩栩如生.神鹰与王宫的组合非常合理,虽不对称,但均衡感极好.蛇的造型富有视觉弹力,充分体现了古埃及雕刻风格的写实取向.古埃及的人像雕刻,基本上都以写实为主.头像雕刻,颅部结构极为准确,五官位置准确,即使用现代肌肉分胳解剖图去对照,也差不了多少,这显示了古埃及艺术大师扎实过 相似文献
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现在已知的最古老的埃及象形文化的例证之一,是在古埃及第一王朝(古朴时代)第一个国王那尔迈的调色板上.国王的名字被写成鱼和凿子,放在两个牛头人面像之间的长方圈内.国内外学者把第一王朝以前的一段时间看作古埃及文字的萌芽时期.这段时间至少延续了百年之久.埃及象形文字属 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(18)
古埃及人笃信来世。对古埃及人而言,死亡并不是人的终点和生活的结束,只是生命的中断,人在死亡之后并不就此消失,而会进入到另一个比今生更为美好的永恒生命世界中,故而,古埃及人有着轻今生、重来世的来世观念。古埃及人认为死亡只是生命的中断,而不是结束。人死后并不就此消失,而会进入另一个比今生更为美好的永恒生命。而这种观念在古埃及创世神话、太阳神神话以及奥西里斯神话中有着清晰的体现。 相似文献
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正位于中非洲的鲁文佐里山,其森林云雨所释放出来的水汇聚到东非大裂谷里,成串的湖泊相继孕育而生。约在16500年前,满溢的湖水开始从最大的维多利亚湖向北决裂奔腾而出,穿越大山、森林、湿地,流经伊索比亚时又汇集高原上冲刷下来,夹杂着火山灰和泥土的雨水,在苏丹衔接了蓝尼罗后浩浩荡荡的滚入撒哈拉沙漠。将近7000公里跋涉的旅程,使尼罗河在长度上傲首其他江流,为全球诸河之冠。约在7000年后,人类古文明之一,埃及伴随她的潮起潮落而孕育诞生,她更主宰了古埃及31个王朝及其法老的荣辱兴衰命运。 相似文献
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世界上最悠久的文明古国埃及给人类文明留下了丰富而宝贵的遗产,她的许多文化成就是今天高度发达的科学也无法作出解释的.其中闻名于世的大金字塔,它的许多数据和数千年后人们才计算出来的地球的某些数据正好吻合;令人惊叹的木乃伊,饱经几 相似文献