论假说在科学发展中的作用——兼评波普尔的假说观

论假说在科学发展中的作用———兼评波普尔的假说观□葛恒云“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”①假说在科学发展中具有重要作用。假说是建立和发展科学理论的必经阶段，是从未知世界通向科学理论的桥梁和必经之路，假说具有桥梁作用。只有经过光的粒子说...     

形成科学假说的逻辑推理之我见

科学假说虽是根据已有科学知识和新的科学事实对所研究问题作出的一种猜测性陈述 ,但近代科学发展史以其雄辩的事实证明了１９世纪末叶恩格斯“只要自然科学在思维着 ,它的发展形式就是假说”①的著名论断。由此科学界无不关注形成科学假说思维问题的研究 ,试图建立一种形成科学假说的思维模式 ,但因没有跳出传统逻辑固定形式结构的窠臼 ,迄今未能成型。笔者认为 ,形成科学假说的思维活动尽管包含着多种逻辑方法的的应用 ,但主要是应用逻辑推理 ,并且这种逻辑推理不仅是静态的 ,而且是动态的 ,甚至其基本特性体现为动态的逻辑推理思维过程。…     

论假说的形成

论假说的形成陈江恩格斯在《自然辩证法》中说：＂只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。＂①同样，在社会科学、思维科学以及社会的实际工作中，也都充满了假说。例如，在社会科学中邓小平同志关于＂一国两制＂的思想是假说；在思维科学中关于＂神经场＂的理论是...     

论假说在科学研究中的作用

随着自然科学的日益发展，人们在探索自然界时，无论在宏观领域还是在微观领域，都愈来愈不可能通过直接观察来窥其奥秘，而往往是先提出来某种假说，再通过实验予以证实，这说明假说在自然科学的发展中日益显示出其必由性，成为自然科学发展的一种不可替代的形式，所以，科学地认识假说作用，自觉掌握假说的方法，对我们从事现代自然科学的研究是有十分重要的意义的。一对假说作用认识的历史过程假如是一种理论思维的形式。这种形式，从现象与已知知识的矛盾出发，用逻辑方法特别是类比的科学想象，提出对未知事物有待证明的推测性的解释。…     

宋明理学与自然科学

宋明理学是中国封建社会后期的统治思想。它与自然科学的发展有没有关系?这对于搞思想史和科学史的人来说,都是一个饶有兴趣的问题。但在这个问题上,侯外庐、邱汉生、张岂之主编的《宋明理学史》中没有充分的论证。近两年,学术史已注意探讨理学与自然科学的关系,但学者间的看法是不同的。有的认为,理学离不开自然科学的发展,并推动了自然科学的发展。有的看法相反,认为理学与自然科学之间并不存在相互促进的作用,二者没有什么必然的联系。我们觉得,理学与自然科学不是毫无关系的,但二者之间的关系也不完全表现在相互促进方面。因为理学作为哲学化的儒学,它     

按劳分配是一种假说

"只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说."——恩格斯多少年来,按劳分配被看成社会主义的分配规律,是社会主义的重要特征.其实,按劳分配理论仅是马克思主义经典作家在预测未来社会时所作的科学假说,是理论上的论证和逻辑上的推导.这一假说有其赖以成立的必要条件和充分条件,而马克思对这些条件的构想有着特定的历史背景.生产力的巨大发展导致经济条件发生了重大的变化,现实社会中不具备马克思所设想的那些条件.一旦超越了特定的时空界限,按劳分配永远不能实现.它之所以不能实现,是由     

假说新论

假说是发现科学真理的先导,从某种意义上说,没有科学假说就没有科学真理,任何科学理论的首次提出,与其说是一种创新的认识,倒不如说是一种假说更为确切。假说有一般假说与个别假说之分,一般假说是指一定时期中人类所有假说的总和,具有普遍性;个别假说是指对某一具体事物的认识,具有特殊性。二者相互联系、相互补充、相互完善,既是对立的又是辩证统一的。     

情境分析--经济学假说的可能研究进路--比较自然规律与经济规律的方法论启示

本文以经济规律与自然规律的比较为线索(本文中的自然规律指的是自然科学中的规律),在充分肯定经济学与自然科学在认识论上具有统一性的基础上,通过对经济学规律特殊性的剖析,论证得出经济学的情境因素已经凸显出来,并进一步指出情境分析应该是获得经济学假说的可能进路.     

论科学、真理和阶级性

目前,我们党工作的着重点正转移到社会主义现代化建设上来。为了进一步发展自然科学和社会科学,尽快实现我国的四个现代化的宏伟目标,在理论上弄清科学、真理和阶级性的关系,是非常必要的。自然科学、真理和阶级性一股说来,自然科学本身是没有阶级性的,而谁去研究和利用自然科学,却是有阶级性的。在这个问题上,大家的意见是比较一致的。现在需要进一步分析,自然科学本身究竟指什么,它包括那些内容,这些内容那些没有阶级性,那些有阶级性?自然科学本身是指正确     

萨丕尔—沃尔夫假说的思想内涵及其现实意义

萨丕尔—沃尔夫假说是20世纪以来语言学界关于语言与思维关系的理论假说。自假说其问世以来,学术界对其思想内涵与核心主旨争议不断。文章追溯假说发展轨迹,探讨萨丕尔—沃尔夫假说的核心内涵及其现实意义,指出萨丕尔—沃尔夫假说的实质内涵是语言相对论,它揭示了语言对思维具有影响与限制的作用,对人类深化语言与思维关系研究的具有重要的推动意义。     

新古典经济人三重特征的局限与重构

经济人是对现实中的人的抽象,是经济学分析的必要逻辑起点。新古典经济学的经典假设认为经济人是完全自利的,具有无限的计算能力,信息是完全的。显然,这分别是对人的行为动机、行为能力和行为环境三重特征的抽象。但是,这种抽象是片面的,建基于其上的经济理论对一些经济现象缺乏解释力,产生了一些"异象"。实际上,行为人具有自利和利他二维正交的双重动机;行为能力受主客观因素制约,从而具有固有的局限性;行为环境具有复杂性和不确定性,从而信息也是不可穷尽的。据此,可以重构出一个"现实经济人"假说。这一假说建立在认知科学、神经科学等自然科学的坚实基础上,它没有武断地假定永恒的人性特征;它抽象出了经济研究中人的三重特征的本质属性,并将新古典经济人作为特例纳入其中。以其为假设前提构建经济理论可以更好地解释和预测经济现象,并且具有重要的现实意义。     

汉代儒学与自然科学

儒学产生于先秦,它虽在秦代受到打击,但到汉代却被定为一尊。汉代儒学与自然科学有没有联系?人们对此看法不尽相同。汉代儒学作为一种丧失了先秦儒学中“人学”思想特色的统治哲学,它成为倾向于精神压迫的独断主义,而这种独断主义确实阻碍了自然科学的发展。但是,汉代儒学也曾吸取了先秦儒学中“人学”的优秀理论思维,并发展成为一种理性主义。这种理性主义不仅没有阻碍自然科学的发展,而且还促进了自然科学的发展。同时也应     

康德——拉普拉斯星云学说与近代中国启蒙思想

1755年,康德在《自然通史和天体论》一书中,提出了太阳系起源的星云假说。1796年,拉普拉斯在《宇宙系统论》一书中重新提出太阳系起源于原始星云的假说,并用力学原理和数学方法加以论证。从此,康德——拉普拉斯星云假说在科学界确立了自己的地位,极大地推动了自然科学唯物主义的发展。     

科学的发展与哲学的命运

在自然科学突飞猛进的今天,哲学会变成越来越没有用处吗?有些青年同志常常提出这样的问题。下面,我们试从哲学与自然科学关系的角度,对此作一个简单探讨。哲学与自然科学关系的演变,经历了一个漫长的历史发展阶段。哲学最初是以包罗万象的形式来开展它的历史进程的。随着社会的分工和科学自身的进步,不少学科逐步从哲学母胎中分化出来,原来的自然哲学性质的确有很大改变;但是,这并不能割断哲学与自然科学的联系,哲学虽然不再是母体,却变成了川流不息的大河,它汇集了各门科学的细流,并影响着各门科学的潮涨与潮落。反过来自然科学也在自身的完善中不断改变哲学发展的航程。文艺复兴以来,自然科学取得了巨大进步,在此基础上产生了十七——十八世纪的法国唯物主义。但由于当时自然科学的主要成就在数学和     

科学问题哲学解提出的根据与诱因

科学问题的哲学解作为一个新范畴 ,被提出的主要理论根据是恩格斯和爱因斯坦等人的有关论述 ,被提出的主要事实根据是类似于大爆炸宇宙学说和“毛粒子”假说等普遍存在于现代自然科学中的学说、假说、预见等 ,被提出的直接的诱导性原因是对“科学终结”论的质疑。因此 ,科学问题哲学解的提出是科学发展的要求和时代进步的结晶     

按劳分配问题刍议

按劳分配一直是理论界讨论的一个热门话题.《山东社会科学》1989年第2期和第3期围绕着"按劳分配"是一种假说"问题展开了讨论,我也就以下几个问题谈点看法.一、不能说"是假说就不能实现".所谓"假说",就是对未来未经实践证实的某种现象的设想.这种情况普遍存在于自然科学领域和社会科学领域.在现实的社会主义社会产生以前,社会主义就是一种假说.社会主义假说的创始者是空想社会主义者.其所以是空想,是因为他们设想的社会主义缺乏科学的理论基础和现实的物质基础.当马克思完成了唯物史观和剩余价值学说这两个伟大的发现,又找到了已登上历史舞台并成为资产阶级掘墓人的工人     

马克思论哲学与自然科学的结合

哲学与自然科学到底如何结合,历来是人们关注的重要问题。对于二者的关系,不少教科书也似乎做出了定论,但对于二者为什么可以实现真正意义上的结合,并没有给出令人信服的答案。在当前,正如马克思所论述的那样,哲学与自然科学之间始终是一种相互疏远的关系,其间虽然存在着结合的意志,但仍缺乏结合的能力,因此,把二者结合起来"不过是离奇的幻想"。在马克思看来,过去之所以没有实现哲学与自然科学的真正结合,其根本原因在于,人们并没有认识到哲学与自然科学实质上是一门科学,即关于人的本质力量的科学。当我们把哲学与自然科学在本质上看作是一门科学的时候,哲学与自然科学的结合就不再是一种意志的结合,更不是一种离奇的幻想,而是一种真正的现实的结合,即通过工业实现二者的真正结合。     

克拉申二语习得理论对双语教学的影响

美国著名语言学泰斗克拉申提出了第二语言习得理论。输入假说在克拉申二语习得五个假说中占据核心地位,没有语言输入,语言习得就不会自行实现。而情感过滤假说是克拉申二语习得五个假说中唯一具有主观色彩的假说,有了大量的适合的输入的环境并不等于就可以学好目的语,第二语言习得的进程还受着许多情感因素的影响。其中,"输入假设"和"情感过滤假设"对于我国的双语教学富有启示价值,是提高双语教学质量与效果的有效途径。     

文艺学:自然科学理论的介入(下)

科学哲学亦称科学方法论或科学逻辑学.它是自然科学理论的哲学总结,是一种科学的元理论.正因为如此,它的启迪意义也超越了自然科学的范围.较早的科学哲学可以追溯到17世纪培根的《新工具》、笛卡尔的《方法论》.19世纪休厄尔的《归纳科学的哲学》、穆勒的《逻辑系统》均为科学哲学中的扛鼎之作.20世纪彭加勒的《科学的假说》、罗素的《人类知识:它的范围和界限》为近代科学哲学的先驱.20世纪50年代,科学哲学极一时之盛,其中最著名的有波普尔的《科学发现的逻辑》以及他提出的试错法,世界1、2、3、理论,以及库恩的范式论、科学结构的张力、伊·拉卡托斯的科学研究纲领方法论等.     

《按劳分配是一种假说》质疑——与张庆仁同志商榷

《按劳分配是一种假说》(见《山东社会科学》1989年第2期,以下简称《假说》)一文认为"按劳分配理论仅仅是马克思主义经典作家在预测未来社会时所作的科学假说,是理论上的论证和逻辑上的推导",由于"生产力的巨大发展导致经济条件发生了重大变化","这一假说所赖以成立的必要条件和充分条件"便不具备了,所以"按劳分配永远不能实现".那么,按劳分配真的只是一种假说吗?真的不能实现吗?我们认为,一种理论只要被实践证明它是符合客观实际的,它就是被证实的理论,而不能被视为假说,更不能说它永远不能实现.尽管现实社会的许多领域存在非按劳分配的现象,但只要在某一个领域内