主体间性思想政治教育也要坚持灌输——从马克思主义经典作家的“灌输论”分析

"灌输论"是马克思主义的重要原理,是思想政治教育必须长期坚持的基本原则,主体间性思想政治教育也要坚持灌输。主体间性思想政治教育与马克思主义经典作家的灌输理论具有内在一致性,二者还是相互促进的。马克思主义经典作家的灌输论要在主体间性思想政治教育中得到丰富和发展。     

教育者的示范作用与隐性思想政治教育

现有的思想政治教育方法多表现为显性的"灌输"教育,由于形式过于单一,思想政治教育效果不显。文章拟从教育者示范作用的角度,说明隐性思想政治教育"润物无声"的特点,以促进思想政治教育形成体系化。     

“互联网+”背景下高校思想政治教育灌输模式的创新

在"互联网+"背景下,高校思想政治教育的社会环境、文化环境变得更为复杂,互联网技术一方面使思想政治教育工作面临许多新挑战,另一方面也给高校思想政治教育带来了创新的动力和源泉,并逐渐成为高校思想政治教育的一种新形式。灌输理论作为思想政治教育的指导性理论,在"互联网+"背景下的高校思想政治教育中,教育者必须坚持灌输原则,借助互联网技术推力进行教育灌输模式的创新,以更好地发挥理论灌输的作用,实现高校思想政治教育的目标效应最大化。     

新时期灌输教育面临的困境与出路

灌输教育是运用马克思主义的立场、观点和方法,对人们进行思想理论等意识形态的宣传教育的重要途径之一。然而,随着时代的发展,我国的思想政治教育工作存在着相对疲软的状况,传统模式的"灌输教育"已然呈现出令人堪忧的局面。阐述"灌输"教育面临的困境,分析困境产生的原因,最后从实践的角度对"灌输"教育的出路提出了一些主张。     

论大学生思想政治灌输教育的针对性与实效性

灌输原则是马克思主义思想政治教育理论的重要组成部分。加强和改进大学生思想政治教育必须坚持马克思主义的理论灌输原则,同时又要摒弃传统灌输理念,针对大学生这一灌输客体的特点,不断创新灌输方法,努力提高灌输教育的针对性与实效性。     

马克思主义大众化与思想政治教育实施方法创新

马克思主义大众化对思想政治教育实施方法提出了更高的要求。按照内容与形式的关系,从思想政治教育实施方法的两个角度,即理论灌输教育与非理论灌输教育综合方式,结合马克思主义大众化背景,讨论思想政治教育实施方法的创新。     

接受美学对增强思想政治教育有效性的启示

从接受的角度研究思想政治教育有效性,这是思想政治教育观念和思维方式的突破与转换。兴起于20世纪60年代的接受美学关于接受主体的"期待视野""审美经验""读者参与"等核心思想对于我们今天实现思想政治教育从"教育者"向"接受者",从"灌输论"向"接受论"的转变,无疑具有理论借鉴与实践启示。     

试论高校思想政治工作的基本规律

高校思想政治工作是改变和塑造人的社会属性的工作。摸清青年学生的思想现状、坚持灌输原则、教育者先受教育、强化实践、注意抓小事情、提高政治敏锐性和政治鉴别力及自我改造的自觉性，是做好高校思想政治工作的基本规律     

创新大学生思想政治教育必须以科学“灌输”理论为指导

马克思主义＂灌输＂理论是指导思想政治教育的科学理论,其科学性可概括为：灌输目的的人民性、灌输内容的先进性、灌输客体的全面性、灌输方法的实践性。创新我国大学生思想政治教育必须以马克思主义＂灌输＂理论为指导。以科学＂灌输＂理论指导大学生思想政治教育创新,应注意教育目标的明确性与现实性、教育内容的先进性与生动性、教育方法的＂反注入＂性与实践性、教育手段的多样性与现代性。     

论高校思想政治教育灌输理论的七要义

坚持灌输是高校思想政治教育的根本原则，而正确理解灌输是有效开展高校思想政治工作的理论前提。以人为本是马克思主义理论的基本内核，也是灌输理论的立论根基。对灌输理论的要义解读包括灌输的含义、灌输的目的、灌输的对象、灌输的内容、灌输的过程、灌输的方法以及灌输的效果等七个方面，它们互相联系，形成一个相对完整的灌输理论框架。     

国家权力和乡村势力间的调适与冲突--抗战时期广东黄冈保甲示范乡透视

广东黄冈保甲示范乡的设立,是因应重庆国民政府抗战需求,最大限度统制乡村人力物力而实施的紧急性的省级社会动员。它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现。讨论示范乡工作的成败得失,将为战时国民政府的乡村政策及国家对乡村社会控制的研究提供一个新的视角。     

黄冈民歌的衬词特色

黄冈民歌中大量地使用了衬词,且衬词的种类多样,内涵丰富,体现出鲜明的地方色彩,极大地丰富了黄冈民歌的表现力。对《中国民间歌曲集成.湖北省黄冈地区分卷》中的近六百首民歌作了全面的考察并分析了号子、山田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、生活音调等各种体裁的黄冈民歌,对其中所出现的衬词进行了分类,概括了黄冈民歌中衬词的特点及其作用,初步挖掘了黄冈民歌中衬词所蕴涵的部分文化内涵,试图从衬词这一切入点初步探讨黄冈民歌的艺术特色和地方特色,对研究、演唱、继承和发展黄冈民歌有着积极的作用。     

武汉方言中残存的白读与黄冈方音

武汉方言中有些语音特殊的方言词,一般被视为有音无字现象或例外现象.实际上,这些词的特殊读音都是残存的白读.其所反映的音类分合关系乃至其音值,与相邻的黄冈方言中系统性的白读完全对应,考虑到其他特殊语音现象在两地方言中的一致,本文认为100年前的武汉方言与黄冈方言的语音面貌可能是相近的.     

深港经济一体化与城市定位--24小时通关与CEPA引发的分析思考

深圳皇岗口岸实行24小时通关和《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》文件的签署,不仅会大大提升深港经济一体化水平,而且将挑战香港、深圳当前的城市定位,并对整合大珠江三角洲、提升与稳固珠江三角洲城市群促进我国三大经济增长极做出贡献。     

试论春秋中晚期楚国在鄂东地区的军事存在

通过对鄂东地区出土的有完整发展序列的春秋中晚期楚器的型式分析,以及与邻近地区同时期出土器物的比较,认为鄂东地区沿麻城、黄冈一线在春秋中晚期的考古学文化特征与典型楚文化特征一致,即该地区在春秋中晚期为楚国的坤舆。结合当时的历史地理情况可以看出,鄂东地区在春秋中晚期为楚国东部边境,是楚国与其东邻诸国争战的前沿;目前发现的鄂东地区麻城、黄冈一线的春秋中晚期遗存与楚国在该地区的军事存在有关。     

黄冈方言特殊代词"莫"研究

黄冈方言用在“叫”后的“莫”可分为二式。“叫＋主语＋莫”式,“莫”可指代谓语或谓语和宾语或复句;“叫＋莫”式,“莫”可指代主语、谓语和宾语。“莫”如不与“叫”连用,则失去指代作用。“莫”后如补出所指代对象的一部分,则“莫”指代的内容也随之改变,如补出指代对象的全部,则“莫”变为语气助词,起强调作用。黄冈方言特殊代词“莫”是上古汉语否定性无定代词“莫”的继承和发展。     

论爱国潮侨许雪秋在辛亥革命前后的若干问题

许雪秋出身于新加坡华侨富商家庭,他放弃优裕生活,立志“逐满兴华”。自1905年起,先后发动了潮州起义、饶平黄冈起义、汕尾接械之役。这些起义虽然失败,却发挥了重要的历史作用。因此许雪秋反清斗争的突出贡献和辛亥革命功勋的重要地位必须充分肯定。汕尾接械失败有多方原因,然而胡汉民为推卸责任,却将错误全归于许,在同盟会中极力排斥许雪秋。许本是“醉心革命”之人,在万分失落的情况下,转向光复会,以求有所作为,亦是被迫无奈之举,不能视为对孙中山和革命的背叛。辛亥革命后的潮汕,民军林立,派系纷争。省督陈炯明则利用动乱,翦除异己,在汕头纵容前清降将吴祥达捕杀许雪秋。论者曾以许带兵抄抢商会会长赖礼园为罪,然此说无确实依据。故许雪秋被害,亦有莫大冤屈。     

要素流动、发展模式与地区间发展不均衡问题研究

伴随着工业化和城市化进程的纵深展开,我国区域间发展差距愈发明显,某些区域内部相邻地区间的发展也呈现出极大的不均衡态势。文章选取武汉“1+8”城市圈内相邻但发展迥异的黄冈市和鄂州市为研究对象,在利用“核心?边缘”和“邻域渗透”要素流动模型对区域经济增长极理论进行拓展与补充的基础上,对武汉与二城市间的资源要素流动关系进行实证分析,进而探求不同发展模式下地区间发展的差异性根源。文章认为,地区间要素流动模式的不同决定了各地经济的不同发展模式,进而影响各地的经济发展结构与经济发展水平,最终导致地区间发展的殊异与失衡。      

立场、观点和方法的内涵及其基本特征——马克思主义立场、观点和方法基本范畴研究（一）

马克思主义立场、观点、方法始终是马克思主义理论体系应用研究的基本范畴或基本命题,是理论学习的重要切入点。立场、观点和方法都属于哲学体系、理论体系的范畴,而且都各具特点:立场具有前提性、根本性、彻底性、具体性、普遍性、原则性、价值性特征;观点具有理性认识、原理性、阐释性、真理性、创新性的特点;方法具有实践性、多样性、层次性、操作性、范式性、群众性的特点。     

论德育的美学意蕴

文章通过对高等学校德育工作的系统思考 ,认为德育的过程是一个蕴涵美、展示美、发现美、实现美和创造美的过程 ,并通过德育对象美、德育方法美、德育内容美、德育教师美和德育效果美五个方面展开论述 ,引导人们去感知、体验和领悟德育过程各个环节中的美感 ,理解德育工作的深刻意义 ,以激发人们对德育工作的热爱。