邓小平是既重视理论又重视实际的革命家

学术界有一种看法,认为邓小平是注重实际的实用主义者,不问姓"社"姓"资",只要能把经济搞上去,怎么搞都行。"不管白猫黑猫,逮住老鼠就是好猫"的"猫论"是邓小平理论的精髓。这种说法是错误的。说邓小平重视实践,这是正确的,他主张实践是检验真理的标准,反对空谈。他提出"三个有利于",把它作为判断改革开放具体方针、政策、措施成败得失的标准。但是,说邓小平不重视理论,不讲发展的政治方向,把他描写成一位不问姓"社"姓     

身在其位就要善谋其政

孔子说过一句话:"不在其位,不谋其政".在我们少数干部身上,存在另一种状况,与孔子的话仅一字之差:身在其位,不谋其政.成语"尸位素餐"是指有职位不做事,白拿钱吃饭.一个干部,如果拿了人民的俸禄,而不为人民办好事,这也是一种"尸位素餐"的表现吧.民间有句俗话,"不管白猫黑猫,能逮住老鼠的便是好猫",也即是说,抓不到老鼠的猫决不是好猫.试问,一个猫不会抓老鼠,那它对人类还有什么贡献?人类又还有什么义务去供奉它?对一个普通老百姓来说,吃白相饭,已经是违背"不劳动者不得食"的原则,而对一     

政治理性与东方智慧:邓小平、李光耀思维方式之比较

中国改革开放的总设计师邓小平和新加坡国父李光耀的思维方式表现出富有东方智慧的理性精神.邓小平"不管白猫、黑猫,捉住老鼠就是好猫"的"猫论"和李光耀一切以行得通为原则的"行得通论",体现了实用理性;邓小平"摸着石头过河,走一步,看一步"的"摸论"和李光耀鞋子"穿得越久,就越觉得合适"的"鞋论",体现了渐进理性;邓小平"不搞争论"、"抓紧时间干"的"不争论"和李光耀"是社会主义,是资本主义,将来怎样,让下一代去决定"的"存而不论",体现了实践理性.     

中外老鼠奇趣大观(一)

老鼠,这个与人类关系密切的同居者和危险的敌人,出现在世界上已经有四五千万年的历史了。但人们对老鼠危害性的认识并与之斗争的历史只有几千年。猫是专捉老鼠的,人们常说"不管白猫黑猫,捉到老鼠就是好猫"。但由于老鼠有极高的繁殖率,顽强的生命力和高度的适应能力。因此,使人类在这场延续了几千年的人鼠之战中至今未能取胜。根据     

简述邓小平求是思想的主体功能论

邓小平思想的精髓是实事求是。邓小平的求是思想又主要表现在主体功能论上。“不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫,”是邓小平求是思想的主体功能论的最通俗的表述。这里大有学问。因此,我这篇拙文,就从“猫论”说起。一、“猫论”是彻底的唯物主义,是对事物主体功能的要求“猫论”是邓小平同志在60年代初期提出来的。1961年,经过大跃进的折腾,农     

论“猫论”

邓小平同志著名的“不管黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的论断，坚持了真理的客观性，坚持了实践标准。与只求实现目的，可以不择手段的实用主义有着本质的区别。“猫论”寓意深刻，倡导解放思想、实事求是、大胆开拓，忠于职守。     

邓小平的价值观初探

邓小平的价值观初探赵守运，邵希梅（阜新矿院社科部）邓小平同志曾引用过一句民谚：“黑猫、白猫，捉住老鼠就是好猫。”于是就有人认为“猫论”或“实惠论”是他的价值观。其实这不是科学的概括，全面研究他的思想就会发现，“一切为人民”是他终身不渝的价值追求，无论...     

精细发展是构建和谐社会的重要基础

"在战略上藐视敌人,在战术上重视敌人",是毛泽东主席的战略战术思想,是克敌制胜不可分割的两个方面。战略,是决定全局的策略;战术,是解决局部问题的方法。不是说"细节决定成败"么?无论是战争还是建设,都离不开战略和战术这一辩证关系。战略,就是在制定方针政策发展方向时,要有远大的目标和理想,不能因为暂时胜利而固步自封,更不能因为条件不足而萎靡不振;战术,就是在既定方针下,每走一步要仔细考虑细节是否符合发展要求,否则,将前功尽弃。总设计师邓小平指出,不管白猫黑猫,会抓老鼠的是好猫。抓老鼠是战略,怎么抓法那就是战术。     

从一句俗语谈邓小平的哲学思想

“不管白猫、黑猫,逮着耗子就是好猫”(以下简作“猫论”),这是四川老幼妇孺挂在嘴上的口头蝉。它在被川人的小平同志引用后,又为全国熟知,同时引起人们进一步的哲学思考和议论。如它是否是一个严谨的命题,它是否会导向实用主义?它的合理内核是什么     

威客：单兵亦可作战

“不论是黑猫、白猫，抓住耗子就是好猫”．这句话用来概括职业威客的特点，那是再合适不过了。     

黑猫and白猫

不管黑猫白猫,抓到耗子就是好猫。1.图中有一种食物是小猫不爱吃的,请用最快的速度找出来。喊上你的朋友们一起来找找看,看谁的速度最快。2.在这群小猫中,分别     

古典名画中的狸奴小影

常言,不管是黑猫还是白猫,能捉到老鼠就是好猫。中国自古以农立国,种有五谷,饲有六畜。猫虽不在古人所谓的六畜之列,然而距今大约三千年前,成书于孔子时代的《礼记》,其中记载着每年岁末天子必备牲礼迎猫祭祀,以答谢猫咪们捕食田鼠,保护农产作物的例行公事。上古中国的人们虽然不像古埃及人一样赋予猫神性,但是因为猫儿们能捉老鼠护口有功,所以每年都接受专门仪式答谢的猫咪,地位确实比其它的家禽家畜略略高出一点。最初猫之所以会在人类社会中占得一席之地,乃是根源于猫儿们擅长捕鼠的实用价值。传说在中国古代的东汉年间,明帝刘庄笃信佛教,为保护中国史上翻译的第一部佛经《四十二章经》免于鼠啮,不惜远道自印度迎猫来白马寺。宋代文人黄庭坚、陆游、罗大经等也因为养猫以杜绝鼠患肆虐,留有咏猫诗文传世。除了以猫制鼠的功能层面外,温柔轻巧、善解人意又爱干净的猫咪也是很受女性喜爱的闰中宠物。文献记载后唐时的琼花公主养了两只猫儿,一只白毛,嘴巴有毛纹形状如花,取名"衔蝉奴";另一只黑色而白尾,名叫"昆仑妲已"。     

“公务猫”传奇

“它是一个工作狂,没有犯罪前科,不喜欢参加社交活动,不喜欢参加派对,也没有卷入任何性丑闻,它是一个杀戮机器,逮过无数老鼠……”猫捉老鼠本来天经地义,也是猫的习性。但英国有一只捉老鼠的猫只因身在“名门”,其影响力似乎不亚于任何一位政府高官:它不仅捉鼠本领超强,并且能搅动英国的政治风波,就连首相托尼·布莱尔也不敢怠慢这只猫。2006年3月17日,这只名为“汉佛莱”的黑白猫病逝,竟使英伦三岛举国“哀悼”,英国媒体也大肆渲染这一“不幸”事件。这究竟是一只什么样的猫呢?     

发展生产力必须坚持社会主义原则

生产力标准的讨论,使我们进一步解放了思想,明确了社会主义初级阶段的根本任务和工作中心,加深了对生产力是全部历史的基础、是社会发展的最终决定力量这一历史唯物主义基本原理的认识。值得指出的是,在强调生产力标准的同时,也出现了一种离开社会主义原则孤立地讲发展生产力的倾向。一些人认为只要能发展生产力,可以不论采取什么形式,不管采用何种手段,并把邓小平同志的一个形象比喻“不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫”用来为其佐证。这种离开社会主义原则孤立地讲发展生产力的观点,是错误的。发展生产力必须     

保险代理制：亿万财富背后的残酷生存法则

许多人都有过买保险的经历。在你和西装革履的业务员打交道的时候，必以为他们富得流油，又有多少人知道他们这个群体的生存状态呢？ 在这个规模迅速膨胀、人员大进大出的行业，不管黑猫白猫，能拿到保费的就是好猫。如果不做一个彻底的改变，保险行业的生态环境将被破坏殆尽。     

“猫论”——适合中国国情特色的理论

在７０年代中后期,“四害”（四人帮）横行,“极左”思潮还具有广泛的市场时,社会上就盛传着邓小平同志说过的,在中国家喻户晓、深得人心的话。其中最突出的就是“不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫”。这句话最早是邓小平针对所有制改造的“一大二公”,在１９６２年讲出之后,在全国上下就引起了极大的反响。尽管这句话在文化大革命期间给邓小平同志带来“灭顶”之灾,但历史却证明了这句话的正确性。到发展社会主义市场经济的今天,怎样理解和评价邓小平的“猫论”,不仅在中国,而且在世界各国的政界和学术思想界都有不同的见解。结合…     

一道阐释方法论原则的命题──“猫论”的两个认识过程的联结

一道阐释方法论原则的命题──“猫论”的两个认识过程的联结农必胜多年来，邓小平用过的“黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”这一名言，被人们概括为“猫论”。随着中国特色社会主义理论的形成和发展，“猫论”越来越为人们理解，但同时也还有一些误解和曲解。本文试图从...     

试论实事求是与实用主义的本质区别

解放思想,实事求是是邓小平理论的精髓,它贯穿于邓小平理论体系的各个方面,从而构成了邓小平理论的哲学基础。但是有些人把邓小平解放思想,实事求是的哲学思想混同于西方某些资本主义国家奉行的实用主义哲学。这些人错误地认为中国现在实行改革开放的哲学基础实际上是实用主义。他们的根据是邓小平提出的一些观点与实用主义是相同的。例如:邓小平曾经提出:“不管黄猫黑猫,只要捉住老鼠就是好猫”。“三个有利于”标准;市场经济与计划经济的区别,姓社与姓资的区别等理论都是和实用主义哲学所宣扬的“有用的就是真理”是相同的。针对这种错误观点,因为这样的糊涂观念存在,我们有必要把邓小平实事求是的唯物辩证     

梦游了一次非洲

亚洲猫经过多年刻苦学习,掌握了鼠的习性,经过长期不懈地练习,练出一套好身手,抓鼠百发百中,被人们称为"捕鼠能手"。这天,正听广播的猫,知道了在非洲的乌干达,有一种老鼠能吃猫。这种老鼠同普通家鼠差不多,只是嘴巴上多了一层壳,非常坚硬。这种老鼠能散发出浓烈的臭味,猫闻到后就浑身瘫软、发抖,动弹不得。然后,老鼠就跳过去,用锐利的牙齿咬断猫的喉管,把血吸尽,再把猫拖到隐蔽的地方,慢慢吃掉。     

现代迷信浅析

迷信是对神仙鬼怪等根本不存在的事物的一种信仰。林彪“四人帮”制造的现代迷信则是神化领袖,对领袖盲目地信仰和祟拜,“他们宣传天才决定论,把领袖当作无所不知、每句话都是真理、都要永远照办的神,否认人民群众是历史的创造者。”①它是坚持实践是检验真理唯一标准的大敌,是坚持党的实事求是的优良传统和作风的大敌,