新弗洛伊德学派对弗洛伊德人格理论的改造

新弗洛伊德学派对弗洛伊德人格理论进行了改造.他们主要是从对自我的独立自主性的强调、对社会文化因素与人际关系的作用的肯定以及对乐观主义人生态度的坚持三个方面展开的.     

人性观对精神分析和人本主义心理学理论的影响

各派心理学家持有的某种人性观往往决定着他们的心理学研究的焦点，决定着证据的收集和解释，更 决定着他们的心理学理论的建构。本文着重论述了人性观对精神分析和人本主义两大学派心理学理论的影响。笔者认 为。人性是一个系统综合体，在强烈呼吁心理学统一的今天，如果能建构起一个科学的人性观体系，那么以它为前提的心 理学理论的整合也就可以期待。     

论弗洛伊德精神分析理论对道德心理学的贡献

本文对弗洛伊德精神分析理论进行了梳理,认为精神分析理论对道德心理学的贡献有以下二点：一是把道德心理研究延伸到无意识领域;二是强调人格的统整在道德发展中的作用。本文还对弗洛伊德的道德观进行了评论,并认为其道德观对当代道德教育具有一定的启示作用。     

弗洛伊德的儿童精神发展理论评价

弗洛伊德认为,儿童的精神不仅有完整的结构,而且处于不断的发展变化之中。弗洛伊德的儿童精神发展理论,既有合理的东西,又有不足之处。我们应准确、全面理解其儿童精神发展思想,谨慎借鉴其理论,以促进当代儿童发展心理科学的研究与实践     

浅谈弗洛伊德主义对现代美国小说的影响

随着弗洛伊德主义在美国文学界的传播 ,以葛特露德·斯坦为代表的“先锋派”作家们开始尝试弗洛伊德主义主题的创作。美国小说中也直接或间接 ,有意识或无意识地运用了由弗氏理论演绎而来的意识流和象征等技法。福克纳、海明威等作家在其作品中淋漓尽致地采用并发挥了这些技法。弗氏理论对美国现代小说创作的主题和技法的影响 ,是其他同时代的思想和理论都无法比拟的     

儒家人格观与弗洛伊德的人格观之比较

儒家与弗洛伊德精神分析理论在人格观上具有明显的差异,诸如人格内涵、表现形态、发展观点、对道德心理的影响等等;但它们也有一些相似点,如重视自我的统一协调作用,其人格与道德心理关系模式都体现为一个动态平衡的过程。因此,在塑造现代人格及人格心理教育方面两者均具有很大的启示。     

是继承,还是反叛--埃里克森与弗洛伊德人格心理观的比较研究

长期以来 ,在心理学界人们更多地用“后弗洛伊德派”来称谓埃里克森 ,并认为他的人格心理观的贡献主要在于对弗洛伊德的理论的补充和丰富。也因为埃里克森一直声称自己是弗的忠实追随者 ,所以人们较少地认识到他的理论与弗氏理论的相异的一面 ,但是随着对其理论的逐步认识与分析 ,却发现他的理论与弗氏理论在许多方面存在着巨大的区别 ,甚至在某些方面有着本质的对立。本文试图对构成埃里克森人格理论与弗洛伊德人格理论的几个核心问题即 :人格心理的核心 ,心理发展的阶段论 ,心理治疗的目的与手段等进行比较与分析 ,从而真正了解埃里克森人格心理观 ,并进一步认清古典的精神分析学派理论与新精神分析学派理论的主要区别及其它们在心理学史上的不同的贡献     

从弗洛伊德恋母情结学说看哈姆雷特复仇延宕的原因

哈姆雷特的复仇延宕一直是学术界争论的热点,本文从弗洛伊德的恋母情结学说入手,分析哈姆雷特恋母情结的表现及其对复仇的影响。     

从东西方文化看弗洛伊德和荣格的理论差异

从东西方文化角度看 ,弗洛伊德和荣格的理论观点存在明显差异 ,弗洛伊德代表着当时西方的文化主流 ,而荣格的理论体现着一种东方文化的精神。     

从嘉莉形象看德莱塞的文学观

《嘉莉妹妹》是美国伟大的自然主义作家德莱塞的处女作,讲述的是农村少女嘉莉如何从社会底层登上白老汇红舞星宝座的过程,细腻地展示了嘉莉的生存景观及心路历程。本文试从马斯洛的不同层次需要理论出发,分析嘉莉为满足需要而走向自我迷失的内在原因;同时,从外界环境、城市生活的诱惑等方面强调了外在的原因,凸显出作者的阶级观念和自然主义文学观。     

弗洛伊德对深层审美心理学的贡献

弗洛伊德是深层审美心理学的真正创始人,他使得深层审美心理学由前科学阶段和潜科学阶段走向了独立发展阶段.他对深层审美心理学的具体贡献有:其一,对文学艺术作品进行了深层心理的开掘,把文学艺术作品的内容一直追溯到作家艺术家的深层心理--童年的经验及其根本标志:恋母情结(或俄狄浦斯情结).其二,对艺术本质作了深层审美心理学的阐释,认为艺术就是被压抑的欲望借幻想而得到满足,也就是性力的升华.其三,对艺术创作作了深层心理学的揭示,具体分析了达·芬奇、米开朗基罗、陀思妥耶夫斯基、易卜生等艺术家作家的创作过程.其四,对审美经验和美的本质进行了共同的深层心理学的探索,认为美和美感都根源于爱的本能、性力冲动.其五,对幽默、喜剧性、令人害怕的东西等等美学范畴进行了精神分析,寻找了它们的深层心理根源.     

从知识观的视角看心理学研究取向的转变

人们对知识的看法会波及到社会生活的各个领域。现代心理学的认识论基础是科学主义知识观,其研究取向的特征主要有:主客二分的思维特征;本质主义;科学主义;个体主义。后现代知识观为心理学研究取向的转变提供了认识论基础。当前,心理学研究转向主要表现在:心理学的社会建构论取向;心理学研究方法论的转向;心理学研究的本土化转向。     

早期马克思正义观的逻辑演进

马克思正义观的形成并非一蹴而就,甚至可以说历经曲折。早期的马克思关于正义的理解是以自我意识为基础的,从“自我意识”的唯心主义时期到人本唯物主义时期,从人本唯物主义时期到实践主义初期,无不诉说着马克思对自然、社会和自我的深入思考,对社会正义问题的特别关切,最终对正义的理解突破了自我意识、理性主义和人本学的限定,转向实践唯物主义,这对新时代中国特色社会主义的正义观建设具有重要理论意义。     

从弗洛伊德的人格结构理论看哈姆雷特的悲剧性格

<正>弗洛伊德认为完整的人格结构包括三部分:本我、自我和超我。本我、自我和超我三者是一个相互作用的整体,它们有各自不同的心理特征,又相互紧密联系。其中自我和超我都是非现实的我,它们提出的要求常常使自我感到左右为难。本我只想着即时满足自己的欲望,追求快乐。超我完全不能容忍违反社会道德规范的个人行为,追求崇高的理想和目标。而自我肩负着协调本我和超我的任务,既要满足人的基本需要,又要实现人的崇高     

浅析新自由主义政府观的主要内容与基本特征——兼论社群主义对新自由主义政府观的诘难

以政府观为向度来审视新自由主义在学术界是不多见的,具有相当的新颖性。新自由主义政府观秉承的是一种＂新守夜人＂型政府,它包含了政府的起源、政府的职能、政府与市场的关系、政府与社会的关系四项主要内容,具有有限性、消极性和法治性三个基本特点。社群主义以＂社群＂为其理论基点,对这种一直在西方社会占据主流地位的新自由主义政府观进行了全面批判,并试图用自己主张的＂强化政府＂理论取而代之。     

屡败屡战的失败者--从弗洛伊德精神分析学说看莎菲女士心理

弗洛伊德主义自五四时期传入中国后,对我国文学界产生了一定影响.用弗洛伊德主义从女性心理视角把握《莎菲女士的日记》,也许是一个有效的尝试.本文试图运用弗洛伊德精神分析的基本理论,重新整合丁玲小说人物莎菲女士的精神内核.剖析莎菲本我、自我与超我问激烈的较量与冲突,深入挖掘莎菲的精神世界以及其在性爱关系中处于拒绝与接受之间的复杂心态,力图探寻莎菲丰富而复杂的心理挣扎.     

从苏词看苏轼的妇女观

苏轼是北宋时期有代表性的士大夫之一,关于其“妇女观”,历来鲜有人论及。文章从苏轼的词作出发,逐一展开分析,展示出苏轼较为进步的妇女观,并对苏轼形成此类妇女观的生活背景、社会环境以及思想背景进行探讨。苏轼的妇女观,从一个角度来说,也代表着北宋中期士大夫群体普遍的心理。     

从《之江新语》看习近平的“国家治理观”

自2013年秋季起,习近平的“国家治理观”引起越来越多学者的注意。《之江新语》是习近平在浙江工作期间思考和实践的总结,是其“国家治理观”的基础。因此,要想理解习近平的“国家治理观”,就必须重视对《之江新语》的深入研究。研究的结果是,《之江新语》是“国家治理观”的雏形;“全面观”是“国家治理”的核心;“群众观”是“治理国家”的基础;“干部观”是“治理国家”的关键。     

从精神分析到新精神分析—论霍兰德批评理论发展的轨迹

霍兰德是当代美国新精神分析批评的代表人物。他的批评直接继承了弗洛伊德、琼斯等人的传统,同时吸纳和融入了美国自我心理学、英国客体关系理论等新成果,为精神分析批评建立了一个新范式,提供了一套新话语。在近半个世纪的探索中,霍兰德的批评观念经历了一个从精神分析到新精神分析的发展过程,这既体现在他理论模式的建构上,也渗透在他对莎剧的解读中。这一过程可以分为三个阶段：初创期,主要在借鉴自我心理学的“前俄狄浦斯”和“防御”理论的基础上提出其动力学模式;成熟期,围绕“身份”理论形成其互动批评模式;拓展期,借助认知科学中的“反馈环”理论进一步修正和拓展其理论模式。