郁达夫纪游散文中的美学特征

郁达夫的游记作品充满着艺术的气韵,作者以小说家的想像力、画家的洞察力、诗人的表现力抒写着自然之美。在各具特色的山水描摹中,作者常常把热爱自然,热爱生活,或憎、或怨、或喜、或悲的真挚感情,倾注到自己所描写的景物上去,化景语为情语,使自然景物具有了生气,从而也加重了文章的感情色彩。在对大自然美的创造中,又形成了独特鲜明的美的个性。     

论郁达夫纪游散文中的文化色彩

郁达夫游记不是纯写景抒情的游记,它具有浓厚的文化色彩。作家以传神之笔,不仅对各地的山水名胜进行了准确生动的描写,还一如既往地在作品中保持着对历史文化、民间文化和佛教文化的浓厚兴趣。郁达夫笔下的景物已不是现实景物的原样翻版,而是渗透着作者的主体情感、审美情趣和文化修养。     

范崇简纪游写景诗研究

范崇简是范氏十三代诗文世家中期最有成就的诗人.综观其全集,描写山川景致、旅途感触的写景纪游诗占了所有诗歌的1/3,其纪游写景诗融山水之情于人生之旅,寓禅佛理思于山水之境,含清新画意于自然诗风,有着丰富的内涵和颇高的艺术价值.对其纪游写景诗的研究,是了解诗人全部创作风貌的重要密钥.     

郁达夫诗出唐诗考

郁达夫诗,受唐诗影响最深,本文列举２００余例,从立意、造句、用语诸方面考证了郁达夫诗与唐诗的深刻关系,从而归纳出郁诗大体出于唐诗的结论。     

顾亭林的纪游诗及清初士人游历风气

顾氏之诗学成就则往往为其思想与学术光芒所掩。其纪游诗独具之艺术特色及精神内涵,在清初诗坛独树一帜。考察此类作品,同时还是对明清之际士人游历风气之成因的极好入手处。     

郁达夫《自述诗十八首》笺注

【说明】1918年5月至12月,郁达夫以七言绝句形式作《自述诗十八首》,对自己十七岁以前之家境、行踪、兴趣、志向、学业、情事作了较为全面的回顾。这组诗写得清新俊 爽而又凝炼深沉,是其求学日本期间比较重要的旧体诗作。 春风秋雨,感逝水于流年;檀板金尊,忆繁华于昨梦。自来海外,屡见霜飞;检点平生,不无泪落。况托生箕口,飘零有王右掾之悲;作客江亭,流落感韦中郎之遇。辽东只鹤,栖近鹪鹩;光范三书,运逢张角。嗟乎,人非木石,谁独无情?我纵猖狂,天何太忍！盖闻日斜庚子,贾生陈伤鹏之辞;陬正摄提,屈子有怀沙之赋。题诗答问,青莲已创作新声;自述成篇,小子徒追随后武已耳。     

郁达夫《毁家诗纪》笺注

[说明]郁达夫这组《毁家诗纪》共有20首,其中七绝7首、七律12首、词一阕。这些诗词系作者于1936年春至1938年冬陆续写成,并经多次修改,最后加上注文,寄给香港《大风》主编陆丹林,由他在1939年3月5日《大风》旬刊第30期发表,诗后注文详细记述了作者与妻子王映霞婚变的过程,情辞哀婉,凄恻动人.但“这些本事注,多有不尽不实的地方’(陆丹林(郁达夫诗词钞·前言》),包含有一定的想象的成份,未可一概视为实录。     

安徽纪游

登黄山遥望彩霞落满山,秀峰如画挂云天.奇松怪石天然塑,似海云涛好壮观.游稻香楼闲游信步稻香楼,新寓庭前车似流.春色湖山观不尽,     

郁达夫《毁家诗纪》史料新证

笔者与王映霞通讯与电话往来近二十年(1982-2000),并曾多次与王映霞交谈,存有王映霞致本人书简165封(1982-1994),以及许多第一手资料如访谈和照片等.对重新认识<毁家诗纪>,考证郁、王婚变的真相,郁达夫人格类型,以及对爱情婚姻的观念也进行了论析,力图还历史以本来面目,以补现代文学史料之阙.     

军山湖纪游

凡是去过南昌进贤县军山湖游玩的人,都会被那里山水传神的美感所陶醉,也会对那里绝美的湖光山色赞叹不已,更会被那里辽阔诡奇、磅礴迷人的景致而魂牵梦绕、久难忘怀。历代甚多诗篇吟咏军山湖天水一色,惊涛万顷,浩渺壮阔,鹤鸟横飞,波光粼粼,     

大禹陵纪游

步出绍兴稽山门,乘坐乌篷小船在汩汩流水声中约行一个多小时,便可到达大禹陵。 禹陵位于会稽山。陵区由禹陵、禹祠、禹庙三大建筑组成。从山麓举目望去,但见周围重峦争翠,飞云出岫,葱葱郁郁的绿树丛中,红墙耀目,飞檐凌空,一派雄奇壮丽景象。 进人巍峨的山门,沿台阶拾级而上,再穿过长长的甬道,首先映入眼帘的是一通石碑,上面刻写着三个朱红大字:“大禹陵”,笔迹遒劲,赫然醒目,此为明代所立的原碑。禹陵的左侧为大禹祠,创建于公元545年,也就是梁大同11年,原为一幢气势恢宏的古建筑,可惜后来坍废了。今祠为近年重建,祠侧有禹井亭,祠前有碧水一泓,清澈见底,名为“放生池”。石碑前侧有一青石砌建的“鼓乐亭”,是古代祭禹时吹奏鼓乐的地方。     

郁达夫演讲

一次,郁达夫应邀讲文艺创作,在黑板上写了"快"、"短"、"命"三个大字。台下听众觉得奇怪。他说:"本人今天要     

纪游文学的拓荒之作——读《中国现代纪游文学史》

由朱德发教授主编的《中国现代纪游文学史》一书已经由山东友谊书社出版。这是一部具有拓荒性的文学专史著作,具有较高的学术价值,它将我国的现代纪游文学的研究向前推进了一大步。纪游文学作为一种文学现象,长期以来没有引起文学理论界的足够重视,并未当作独立的文学品类加以研究。对于“纪游文学”这一概念的内涵和外延,     

历代山水纪游诗文面面观

本文认为,中国山水纪游诗文经历了“萌芽”、“雏形”、“成熟”、“辉煌”和“中衰”等阶段;其主要特征是“笼天地于形内,挫万物于笔端”、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”及“登山则情满于山,观海则意溢于海”;其价值在于凝聚着中华民族的传统文化精华和独特的审美思想.     

郁达夫的童年时代

郁达夫是一位现代爱国主义作家,他独树一帜的文笔和极具个性的作品吸引着众多的读者,更让我们对他具有传奇色彩的一生充满了好奇。     

郁达夫的生活和诗

郁达夫的文学创造活动发轫于诗，他的诗词的水准甚至在他的小说之上。赴日留学其间，乡愁与乡思是其诗词中的重要主题；在他从日本回国后，他又写了不少感时、伤怀、明志诗，为我们展示了他的心灵历程。同时，反映郁达夫私生活的诗，在郁达夫的创作中占有一定的比重。对山川风物的描写是郁达夫的诗词创作的极为重要的组成部分，也是他诗词创作中最有价值的部分。总之，诗词的创作贯穿于他的整个文学生涯，反映了他的生活与思想。     

郁达夫的创作道路

一郁达夫是怎样一种人呢?有人說苏曼殊的生活比他更浪漫,而他的作品比生活更浪漫。这話是說,他在生活上并不象作品描写的那末浪漫和頹廢。匡亚明說,“他的日常生活,就我所見到的,也都和常人一样,并不显示着反常的浪漫和頹廢。倒是在言談之間,显示出他是深于世故,而能应付世故的一个人。”“富于热情的他,在根源上还是有着冷靜的識力的。他不会取巧,不愿投机,处处地方,都保持着相当的純洁。”     

郁达夫的童年时代

郁达夫是一位现代爱国主义作家，他独树一帜的文笔和极具个性的作品吸引着众多的读者，更让我们对他具有传奇色彩的一生充满了好奇。     

川端康成与郁达夫

川端康成和郁达夫是中日两国的著名作家。他们在家庭生活、个人情感生活以及文学创作理念和人物形象塑造方面都有很多相似之处。川端康成和郁达夫创作上的这种相似性表明中日文学之间是存在着紧密联系的。