壮族稻作技术发展述略(上)

我国是世界上最古老的产米国之一 ,壮族是我国将普通野生稻驯化成栽培稻的民族之一。早在旧石器、新石器时代交迭之际 ,壮族的直系先人岭南越人就已经在采集和渔猎的时候驯化野生稻为人工栽培稻 ,开始了原始的稻作农业 ,成为世界上最早的稻作的人类群体之一。     

关于我国民族古籍整理工作现代化的思考

如何利用先进的科学管理方法和现代化的技术手段改善和加强民族古籍整理工作,是当前值得研究的课题。本文阐述了民族古籍整理工作现代化的概念与内容、意义和条件,并提出了民族古籍整理工作现代化的对策     

壮族稻作技术发展述略(下)

我国是世界上最古老的产米国之一 ,壮族是我国将普通野生稻种驯化成栽培稻的民族之一。早在旧石器、新石器时代交迭之际 ,壮族的直系先人岭南越人就已经在采集和渔猎的时候驯化了野生稻为人工栽培稻 ,开始了原始的稻作农业 ,成为世界上较早的稻作的人类群体之一。     

壮族麽经研究的回顾与展望

壮族麽经是壮族原生态“百科全书”式的珍贵文献,对壮族传统文化的保护与传承起到了不可估量的作用,是研究壮族传统文化的重要参考资料。文章简要回顾了壮族麽经的整理出版情况,在此基础上探讨壮族麽经研究的多维视角及其研究成果,进而对壮族麽经的研究进行展望。壮族麽经后续研究应进一步借助多学科的理论和方法,挖掘麽经的丰富文化内涵,为新发展阶段加强民族交往交流交融、不断铸牢中华民族共同体意识提供学理支撑。     

古籍网络化整理与出版初探

古籍网络化整理与出版,是计算机网络环境下全新的古籍整理方法、思想和策略。在厘清相关基本概念的基础上,结合计算机网络的特点,对古籍网络化整理和出版的实现进行了探讨,涉及总体策略,基本过程和模式,管理与技术（如云计算）,从古籍总体情况调查、目录及版本信息著录及可进行的＂整理性＂操作到对文字的关键词标注等宏观整理,对古籍文字进行校勘、标点等微观整理,古籍的网络化整理与古籍的网络化出版的关系,已有资源的保护和利用等方面。     

论壮族在抗战初期正面战场上的历史贡献

抗战初期,壮族陆军官兵在正面战场英勇作战,付出很大牺牲,壮族飞行员给日军很大打击,壮族青年学生参加学生军,动员民众配合军队作战,为正面战场抗战做出一定贡献。     

略论欧阳修古籍整理研究中的“阙疑”法

阙疑作为中国学术史上的优良传统之一,王国维曾作过如下总结：“阙疑之说出于孔子,盖为一切学问言,独于小学则许叔重（许慎）一用之,苟勖辈再用之,杨南仲三用之。近时吴中丞（吴大微）又用之。今日小学家如罗叔言（罗振玉）参事考甲骨文字别撰《殷虚文字待问篇》一卷,亦用此法。”（《观堂集林》（外二种）,河北教育出版社2001年版,第871-872页）     

中国少数民族古籍文献的保护与开发利用

源远流长的少数民族古籍文献是中华民族宝贵的文化遗产。这些文献典籍文字独特、版本珍贵、内容丰富多样,是中华民族优秀文化的组成部分。利用现代化手段抢救整理以及保护开发少数民族古籍文献,不仅事关中华民族文化研究和发展,也是国际国内民族学研究不可缺少的一部分。     

《壮族文学史》绪论(上)

《壮族文学史》是我校中文系按中国社会科学院分给广西的科研任务、组织编写组编写出来的。编写组于一九八一年四月写出初稿,打印成册,分送区内外有关单位和专家审阅,征求意见。一九八二年四月,区里又召开《壮族文学史》学术讨论会。会后,编写组同志再次下乡进行调查,并对初稿先后作了两次较大的修改补充。现在,全书的统笔定稿工作接近完成,即将交付出版。这里发表的是该书的绪论。     

略论历史上的避讳

中国古代有各种忌讳,避讳是其中最普遍和最重的一种.避讳起源于西周,但当时的规定还比较宽松,如不避偏名和嫌名,在诗文中不必避讳,特别是只对死者加以避讳等.从秦汉以后,避讳逐渐严格化,不仅生者也须讳名,二名要偏讳,要避嫌名,无论说话或写字都要避讳,盛行私讳,甚至为避讳而改姓等等.避讳的方法很多,至少有改字、空字、缺笔等七种.避讳虽然使史籍的记载造成了混乱,给史料的运用增加了困难,但是如果人们掌握了它的规律,却可以利用避讳来鉴别史书和史料的真伪.因此,研究避讳学对史学研究和古籍整理都有一定的意义.     

民族古籍与民族古籍学

中国的民族古文字创制于不同时期,记录了大量的史实,还有不少用汉字写作的文献,它们都是古代不同民族的智慧结晶。整理与研究民族古籍,其文化财富才会有现实意义,民族古籍学亦在此基础上得以创立。     

山西农业大学图书馆图书流通服务存在的问题及对策

根据对山西农业大学部分学生借阅中文图书的调查情况 ,找出了图书馆流通服务中存在的问题 ,对其进行了分析研究 ,提出了几项改进措施 :保证图书经费的稳定投入 ,引进高素质人才 ;延伸并增加书目数据库建设 ,加大图书藏量 ;增加开放时间 ,服务每一位读者 ;开展读者教育 ,提高图书文献的流通利用率     

新时期湖北民族文学巡礼

新时期以来,湖北民族文学出现了全面繁荣的可喜局面:一方面表现为各民族优秀作家的迅速涌现.另一方面表现为对民族地域文化的寻根与时代文化精神的建构,形成了创作形态多样化与审美品格现代化等创作特点.     

古籍整理中不可代古人立言

祖先留下的浩瀚古籍记载了中华民族灿烂的历史文化。传承古代文明成果,首先要准确地理解这些文献。在整理研究古代文献时,存在的一个最大隐患就是代古人立言。我们总是在不知不觉中受着现代汉语语感的影响,这样在解读古代的文本时往往会歪曲古人的原意,要避免这种情况的发生,就必须牢固地树立历史语言的观念。     

文献词诂

本文运用训诂学原理训释了文献中难以理解的 2 0条词语 ,试图为词书与文献注释提供参考     

新时期《金瓶梅》的社会历史批评及文化学批评

在新时期的《金瓶梅》研究中,社会历史批评和文化学批评是被广泛使用的两种研究方法。而文化学的批评方法其实是对社会历史批评方法的一种外部广度的开拓。本文通过对新时期《金瓶梅》研究中的社会历史批评和文化学批评的回顾,梳理了这些研究的代表性观点,旨在反思对于《金瓶梅》的社会历史研究和文化研究的合理性与局限性。     

新时期语言和思维问题讨论述评

语言与思维的关系是语言学家极为重视的基本理论问题。从 1979年到 1983年这五年内主要围绕着“语言和思维孰先孰后”和“语言与思维工具”等问题进行了激烈的争论。这次讨论取得了一定范围内的共识 ,但仍有一些分歧。这次讨论的意义在于打破了传统的理论观点 ,促进了我国学者解放思想 ,大胆探索     

壮族传统文化的生态伦理意蕴

壮族传统文化中蕴含着丰富的生态伦理思想。这种伦理思想存在于壮族的生产、生活方式以及自然崇拜、民间信仰、神话中,体现了壮族调节人与自然关系的智慧。这种生态意识对解决21世纪的生态环境问题无疑有重要的启迪作用。     

关于我国古籍中有机肥施用问题的概述

我国施肥历史悠久。我们的先人很早就认识到了施肥可改良土壤 ,可使作物增产。古人在生产实践中发明了许多肥料制作方法 ,总结出了丰富的施肥技术和理论。其经验对于我们今天仍有现实意义。     

新时期以来我国世界史研究述评

新时期以来,我国世界史学科获得空前有利的发展机遇和条件,世界史研究领域大为拓宽,各种重大课题层出不穷.我国学者在通史、区域史、国别史和专题史诸方面均取得丰硕成果.世界史工作者需要用马克思主义的立场、观点和方法解决具体的历史问题,正确对待西方史学理论,加强外文资料建设与国际学术交流,求深求新,努力填补研究的空白.