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史挥戈 《常州工学院学报(社会科学版)》2002,20(5):44-46
这是一篇散文。作者真实记录了瞿秋白父子在济南大明湖畔的足迹,并较为集中地反映了秋白父亲瞿世玮先生的相关史料。特予发表。 相似文献
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李蒙 《青春男女生.妙语》2010,(3)
春风掠过心坎,泪似珍珠,一串串落在心房曾撒了盐的伤口上,那个人却在水一方。春天东风吹来,三月的柳絮飞扬,似一位要挣脱故乡的游子。终于踏上征程,摆一摆自己的身姿无忧无虑地离开。可曾想过水这边饱受思念折磨的人。 相似文献
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文章运用景观生态学的干扰理论,对大明湖2003年的换水工程从景观生态角度进行了分析,提出了大明湖景观功能改进的几点建议。 相似文献
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怀念柳无垢 总被引:1,自引:0,他引:1
我认识柳无垢是在香港,时间是1939—41年。那时她在宋庆龄同志领导的保卫中国同盟工作(我记得是廖梦醒介绍她来的),我在负责保盟的英文宣传工作,我们成了同事和朋友。她曾对我谈起她参加北平学生运动及后来被捕的事。她在美国生活了一段时间,在中国留学生中积极从事支援“救国会运动”的活动。除了在佛罗里达州罗林斯大学读正规的大学课程外,她还到美国极南部亚拉巴马州“联合学院”暑期学校去上课。这所学院是同美国共产党有关系的。这个区域的地方权力一直在种族主义分子手中,这些人对于十九世纪八十年代美国内战中奴隶主——分裂主义分子的失败是从不甘心的。所以在这里进行种族平等和进步思想及马克思主义的教育是十分危险的工作。无垢个子小、身体弱,但她的精神是坚强的、思想是清晰敏锐的。 相似文献
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金诤 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
解放后,学术界对韩愈、柳宗元的研究一直存在“尊柳抑韩”的倾向(至于“十年动乱”期间韩愈在“评法批儒”中被横加一些罪名,又当别论)。近年来,随着学术民主空气的恢复,有不少同志发表了重新评价韩愈的文章,对韩愈研究中的若干具体问题,如韩愈是否保守的世族大地主阶级的代表,是否反对所谓“永贞革新”,是否勾结宧官,以及怎样评价韩愈攘斥佛老等等,都作了较深入的有意义的探讨,这是很好的。但同时我也感到似乎出现了一种“尊韩”的风气,所以想简单谈一点个人意见。 本来,南宋王应麟提出的“韩柳并称,其道不同”(《困学纪闻》)是一个平实的意见。但目前有人在多方肯定韩愈的同时,对柳宗元又多所贬低。这种“矫枉过正”的做法是欠妥的。今天评价韩柳,应该首先抓住构成韩柳之“道不同”的特质或特点,既要看到它们在中唐那个特定的历史阶段中 相似文献
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李纯明 《长江大学学报(社会科学版)》2007,(Z1)
李商隐诗歌创作的题材可谓丰富多样,其中咏柳诗所占比例为最大。他写下大量咏柳诗的原因是复杂多样的,既有他独特的个人际遇的因素,又有社会时代的影响。在他的咏柳诗中,柳的意象内涵也是极其丰富的,对此进行分析和探讨,有助于更好地认识和理解李商隐及其诗歌。 相似文献
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射柳源流考 总被引:2,自引:0,他引:2
郭康松 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
射柳源流考郭康松一般的史学著作、辞书,在谈及射柳时,或将其看作一项竞技运动,或将其视为一种祭仪,造成这种分歧的原因是,没有对不同历史时期的射柳进行系统的研究。本文拟对不同历史时期射柳的内容,功用,射柳的起源、流变作一考索,以就教于方家。“射柳”一词,... 相似文献
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涂木水 《东华理工学院学报》1988,(1)
家住西秦。赌博艺随身。花柳上,斗尖。偶学念奴声调,有时高遇行云。蜀锦缠头无数,不负辛勤。 数年来往咸京道,残杯冷炙谩消魂。衷肠事,托何人?若有知音见采,不辞遍唱《阳春》。一曲当筵落泪,重掩罗 相似文献
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王仁铭 《江汉大学学报(社会科学版)》1999,(2)
柳湘莲并没有新兴市民的气质和属性。他有仁侠仗义的一面,更有封建保守的一面。他的悔婚,使尤三姐理想破灭而自刎,反映出他的封建正统思想。前八十回柳湘莲就有了结局,未如脂砚斋所批,日后做了强盗。 相似文献