人文知识分子的命运悲歌--评阎真的长篇小说《沧浪之水》

人文知识分子的现实困境是当前思想界颇为关注的问题。文学也以自己特有的方式对之进行了反思。阎真的长篇小说《沧浪之水》的主题即奠基于此。《沧浪之水》的思想价值在于谱写了一曲当代人文知识分子的命运悲歌。从人物设置、情节展开、知识分子心态等几方面揭示小说的主题意蕴,重点剖析的是主人公池大为作为当代人文知识分子的典型意义。     

九十年代知识分子的现实境遇与精神状况--读阎真的长篇小说《沧浪之水》

<沧浪之水>是2001年长篇小说的一个重要收获,这部小说所提供的九十年代知识分子的现实境遇和精神图景,是一部当代知识分子的精神蜕变史,具有知识分子心路历程或精神病史研究的价值.知识分子向世俗权力或金钱投降,知识分子依附性人格的精神状况,具有深刻的现实的和历史的原因.     

悲哀的蜕变——由阎真的小说《沧浪之水》说开

阎真的小说《沧浪之水》自问世以来,以其反映市场经济情境下知识分子被迫蜕变时艰难的心理挣扎而引起了知识界的强烈反响,知识分子蜕变是一个复杂的问题。知识分子的蜕变首先在于其权力、社会地位、经济收入的下降,这也是近百年来的事,源于自“五四”中国社会第一次历史转型以来的反传统思潮、社会运动。在中国源远流长的几千年文明中,传统精英知识分子“士”的地位远高于普通民众,这从“天地君亲师”、“士农工商”、“劳心者治人,劳力者治于人”即可体现出来。“五四”以来的启蒙先锋吸收了西方的民粹主义思想及其伴生物反智主义思潮,而正是民粹主义思潮和运动使中国知识分子逐渐地、不自觉地失去“士”的高高在上的地位。知识分子蜕变的第二个社会根源,应当从中国传统文化中去挖掘。第三个原因应该是价值观念的转换,或者说是西方话语霸权对儒家话语霸权的入侵、置换。知识分子往往是社会的精英和理性思考者。一个社会失去了精英,文化由谁书写?精神由谁传递?理性何在?世俗是一种非理性的理性,是短浅的。如果仅仅追求世俗化的理性,那么一个民族的文化就失去了精神底蕴,最终整个民族失去了自我,失去了文化意义的发展。就连阎真都不自觉地意识到:“那些看清了真相的人实际上是在一种更高的真实中迷失了,他们是这个时代最大的赢家,也是最大的输家。”     

清兮？浊兮？——从阎真的《沧浪之水》谈起

《沧浪之水》在叙事上由于叙事目的过于功利而有简单化之嫌,作者成了叙事的僭越者和万能主宰。其对知识分子的前设与在文本中表现出来的所谓知识分子的行止的自相矛盾昭示作品本身的世故,没有超越维度。一个简单的故事弄成了世故的咏叹调。     

权力·人性·知识分子——阎真官场小说《沧浪之水》研究述要

阎真的官场小说<沧浪之水>出版以来就受到评论界的高度关注,研究者从作品的主题意蕴、文化内涵、人物形象、权力主题、读者接受以及创作缺失诸方面对其进行了深入研究,并取得了引人瞩目的研究成果.     

《沧浪之水》：知识分子新的道德谱系之寻找

知识分子常陷入生存和道德的双重困境里。知识分子被规定的道德,往往来自于儒家文化和西方知识传统,但是二者在中国的语境里不可能获得均衡发展,传统的道德标杆依然是第一大谱系,这其中必然会发生认识偏差和现实纠缠。在这个意义上,小说《沧浪之水》不应该被理解为一个知识分子的精神溃败史,而应该肯定其表现了知识分子寻求摆脱精神困境时在方法上的突围,即作品通过解剖知识与权力的内在关系,展示利益和仁义的矛盾纠葛,表现出积极寻找新的道德谱系之精神向度。     

《沧浪之水》三题

《沧浪之水》具有突出的思想和艺术成就:一,它以个人的人生际遇和精神传记揭示了知识分子的精神和人格在当代遭遇的历史性蜕变,透射着精神史的品质;二,对权力的性质及其运行机制进行了空前的探索和阐释,它包含了一部“权力哲学”;三,匠心独运的结构设计、人物设置以及鲜明精美的语言显示了作者在小说美学上的造诣.     

欲望的旗帜与人文知识分子的出路——长篇小说《风雅颂》、《教授》阅读札记

邱华栋的<教授>和阎连科的<风雅颂>是表现当代高校知识分子精神状况的两部长篇小说,二者均以古典主义立场观察现代知识分子的行止,呈现了物质和权力如何腐蚀知识分子的灵魂,从而使其走上异化之路的可怕图景.人文知识分子应该怎么办?两篇小说给出了绝然不同的答案:<教授>试图给人指明一条通往救赎的道路;而<风雅颂>则既是一曲知识分子回乡无望、救赎无门、反抗无力的哀歌,又是一篇知识分子无处诉说孤独的心灵愤书与绝望神话.     

一部当代知识分子的心灵史——试评彭定安的长篇小说《离离原上草》

彭定安的长篇小说《离离原上草》,透过知识分子的典型形象欧阳独离的欢乐与痛苦、奋进与挫折,反映了一代知识分子的心灵史.小说具有值得称道的人物塑造、精巧的细节描写和高超的结构艺术.这部长篇巨著的成功,是作者长期的生活积累和深厚的理论功底以及多方面的艺术素养使然.     

当代中国人文知识分子的责任与义务——兼论人文知识分子与新时期的精神文明建设

从一般意义上讲，人文知识分子乃是人文精神的提炼者、言说者、解释者和承担者。但在市场经济条件下的当代中国人文知识分子的责任与义务，又必将会有许多新的含义和规定。本文综合地概括和分析了当代人文知识分子在市场经济条件下所面临的种种“危机”及其成因，进而对当代中国人文知识分子的责任与义务作了一些新的概括和阐释。     

论现代长篇小说之知识分子心灵叙事——重读《倪焕之》

运用文本细读法,重新审视<倪焕之>,认为<倪焕之>作为一部现代经典长篇小说,代表了中国现代长篇小说的心灵叙事传统,绵延呈现出20世纪中国现代知识分子集体性的一种激进性心理状态,即急切狂热坚定地追求理想,表达了中国现代知识分子在社会变革中对自我价值的焦灼寻觅和痛苦抉择,其叙事特征和心灵书写具有不可替代的文学史意义.     

论《沧浪之水》中池大为良知的渐变

阎真的《沧浪之水》描写了池大为这样一个曾经激情的追寻天命但被世俗逼迫不得以改变自己人生信念的知识分子良知的渐变过程——良知的坚守、良知的退让与良知的转变。     

组织部又来了个年轻人——重读《沧浪之水》

从文学史的角度来看,《沧浪之水》讲述的是一个“组织部又来了个年轻人”的故事,是对这一主题的续写和改编,也是对“年轻人”和“人”的又一次重新想象。同时,《沧浪之水》是在“新写实”之后现实主义创作的又一次尝试,它在再一次充分地释放现实主义能量的同时,也同样受到了这一写作方式的限制。这一限制既体现在小说的创作当中,也体现在批评家的批评文本里。     

制度变迁视角下的人文知识分子

知识分子尤其是人文知识分子在制度变迁与社会变革中具有重要作用.从制度与发展的关系来看,人文知识分子充当思想解放的先锋,引导观念转型,最终促成了制度变迁和社会变革;从制度变迁的模式来看,人文知识分子作为政党核心力量参与领导制度革命和献身社会改良.同时,这一群体也有自身的局限性,包括身份的“双重性”、乌托邦情节以及受文化变迁的内敛性制约等等.     

共和国知识分子的颂歌——评《大树西迁》

<大树西迁>是陕西省戏曲研究院精心打造的秦腔现代戏,她以苏毅、孟冰茜一家三代西迁50年的奋斗历程为线索,再现了西安交大50年的风云变幻,讴歌了共和国知识分子"哪里有事业哪里有爱,哪里就是家"的生存理念,展示了知识分子对祖国、对人民、对事业及对亲人的至深情感.剧作构思精巧,舞台效果美轮美奂.     

抒写"海归派"知识分子的发轫之作——论赛珍珠的长篇小说《同胞》

赛珍珠的长篇小说《同胞》是她全面描写中国知识分子的第一部作品,也是其抒写"海归派"知识分子的发轫之作。在《同胞》中,赛珍珠再现了两类中国知识分子———理论家和实践主义者———当面临抉择之时,是如何在各自的人生道路上寻找自己的根源和归属感的。另外,《同胞》也是最早对待美国华裔经历的文学作品之一。《同胞》再一次证明了赛珍珠文学作品在当代的意义和价值。     

古典人文情怀下的先锋叙事——论吕新小说《梅雨》兼及其他创作

吕新一直以来被看作先锋作家,其小说最大的特色表现在叙事技巧和叙事语言的不断实验、探索和创新上.小说《梅雨》在叙事方面依然保持了一贯的先锋性,无论是叙事视角的选择、叙事语言的营造,都显现出作家高超的艺术才能;与此同时,小说在主题上也明显表现出作家对现代性的反思,对社会各种异化现象的忧患和批判,对人类生存痛苦和精神困境的古典式人文关怀.以《梅雨》为界,吕新此后的小说在叙事形式探索方面有所减弱,但固有的先锋精神和古典人文情怀始终不变.     

田野中的公共知识分子——评苏珊·桑塔格《河内之行》

《河内之行》是美国著名作家、批评家苏珊·桑塔格于1968年访问北越后写的纪实散文,该文表达了桑塔格作为一个年轻的公共知识分子在当时环境中的政治信仰,讨论了个人与公共经验之间复杂的关系,也反映了桑塔格作为一个文学批评家的政治局限性。     

论《单位》和《沧浪之水》中的单位青年人形象

刘震云的中篇小说《单位》和阎真的长篇小说《沧浪之水》通过青年形象的塑造来展现成长主题。在这两部小说中有三类青年形象:一类是成长主人公,他们经由单位制度和文化的改造而呈现出复杂的意味;另一类青年形象是主动成长者,这些主动成长者既对单位制度和文化有揭示作用,同时又是主人公成长的镜像;第三类青年形象是拒绝成长者,他们既可能因改造而成长,也可能长期定型为单位中的边缘角色。