天下第一帘——梁平竹帘

"薄如蝉翼淡如烟,万缕千丝总相连.借得七仙灵巧手,换来天下第一帘."这是赞誉被称为巴渝十大民间文化艺术之一的梁平竹帘.它与梁平年画、梁平灯戏并称"梁平三绝".     

锦绣风水洞

锦绣风水洞位于杭州市西湖区周浦乡云泉山中，距市中心15公里，全长1200余米，面积达9200平方米，其高达116米的“九天飞龙”石壁被专家称之谓“天下第一九龙壁”。据史籍记载，风水古洞早在东晋时即为“湖埠十景”之一，洞口有北宋留下的“云泉灵洞”题刻和多处摩崖石刻。可观赏到“盘古裂谷”、“云坝瀑帘”、“玛瑙玉壁”、     

徽墨歙砚

“落纸如漆,万载存真”的徽墨 我省的徽墨,凭籍着得天独厚的自然条件和传统精湛的制作工艺,千百年来享誉不衰,一直是传统的美术工艺制品和名牌“文房四宝”之一。     

汪培坤：被逼上工艺之路的大师

上海世博观光正如火如茶，中国制墨大师、黄山市汪培坤先生亲手设计制作的400锭“让城市更美好”纪念墨早已被游客购买收藏，然而，曾因“出身成分”较高而备受冷遇的汪培坤被“逼上”工艺之路的故事，却鲜为人知．     

夏天,窗帘选择分朝向

西窗——隔热帘西照日会带来大量的热量,为了尽量少地吸收阳光,可以选择具有隔热、隔光功能的风琴帘、百叶帘,或者双层竹帘,都会收到较好的遮阳效果,原色的竹帘,嫩绿、水蓝等色彩的风琴帘都会在炎炎夏天给家带来清凉感觉。北窗—轻柔窗纱向北开启的窗户阳光较少、     

从非物质文化遗产视角看唐卡的保护——基于“原真性”和“完整性”原则

唐卡是藏族艺术和文化的瑰宝.本文从非物质文化遗产的视角,运用“原真性”和“完整性”原则,分析得出唐卡保护应该涵盖其精神内涵、支持环境、制作工艺和表现形式四个部分,形成唐卡保护的基本框架.     

杨文：徽笔“非遗”传承忙

由安徽省黄山市徽笔工艺研究所申报的“徽笔制作技艺”，是2009年12月被列入安徽省非物质文化遗产项目名录的；而已经专业从事徽笔制作与研究30余年的黄山市徽笔工艺研究所所长杨文先生，则于最近被推荐为第三批省级非物质文化遗产项目“徽笔制作技艺”的代表性传承人。     

纳西族的手工造纸

作者通过对云南丽江的大具乡、大研镇和香格里拉县三坝乡的纳西族手工造纸工艺进行的实地调查，认为纳西族的手工造纸既受到西藏固定式纸帘造纸方法的影响，也受到中国内地常见的活动式纸帘造纸方法的影响，这种造纸方法除与西藏接近的云南迪庆以外，在中国大陆其他地区未见。因此，纳西族手工造纸在中国造纸史上具有独特的价值。     

敢云黄山天下奇

黄山位于皖南,素有“天下第一奇山”之称誉。郭沫若同志在《黄山之歌》中赞道:“森罗万象难比拟”,“敢云黄山天下奇”!也如实地捉住了一个“奇”字。 山名来历就有些不凡。此山石黑而泽、远望如黛,古名黟山。到了唐代,流行一种传说,声称黟山乃是上古轩辕黄帝得道升仙之处。据《周书异记·神仙传》记载,轩辕黄帝晚年从容成子浮丘公学道炼丹,求升仙之术。他们遍历五岳,选择“胜地”,最后认为黟山     

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天下第一滩 北海银滩

薄荷片推荐：北海是一座浪漫的城市．久享盛誉的北海银滩．在阳光的照射下．洁白．细腻的沙滩泛出银光．故称银滩．以“滩长平，沙白细．水温静．浪柔软”闻名遐迩．被誉为“天下第一滩”。广西则以“北有桂林山水．南有北海银滩”而自豪。若到了北海银滩．你可以不游泳．可以不冲浪．但是．绝对不可以不玩沙。这里的沙细而雪白．如英石般诱人。     

论唐代宫怨诗

唐代诗苑繁荣.抒怀言志,山水田园,边塞讽谕之作自不必说,宫怨诗的创作也呈现出活跃发达的景象.就从《全唐诗》统计,标题为“长门怨”、“婕妤怨”、“雀台怨”、“昭君怨”、“旧宫人”、“宫人斜”等的宫怨诗,共有300余首.若加上宫词中属于宫怨性质的和以宫怨为内容而不标明宫怨的诗,唐代宫怨诗至少达到500首.许多著名诗人,如李白、杜甫、白居易、王维、杜牧、刘禹锡、李商隐等,都写下了不少宫怨佳篇.“宫怨”这一题材,并非唐人的独创.早在齐梁以前,民间已出现官怨性质的乐府诗.但是象唐代这样有众多诗人参与制作,并且取得了引人注目的成就,却是任何朝代都没有的.鉴于此,笔者试图     

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刘章散文漫论

刘章以诗名世。他的诗面向生活,抒发真情,风格质朴,流美有味。这些特点也体现在他的散文创作中。因为无论从内容观照还是形式表现来看,他的散文都具有被生活和艺术的法则所肯定的独特美质。首先,就作品内容看,这种独特美质更多地体现为“真诚”二字,或者说,更多地体现于作者的赤子之情。 刘章的散文按题材可以划分为家乡生活和家乡以外的生活这样两大类。这两类作品的具体内容可以说是五色杂陈。有饱蘸笔墨直接抒写乡情的,如《乡情》、《归家忆》、《山行忆》等。也有通过赞美家乡的山川、风物侧面流露乡恋之情的,如《雾灵春色》、《烟豹二洞志》、《石砚潭记》等;有随作者游踪履痕记述四方风景名胜的,如《天下第一盆景》、《观响山》;也有借描写乡里故实、民间风俗采溯人生百味的,如《黑石》、《家狗记》、《掏獾》、《搭石》等;还有作者感抚世事、追怀故人的篇什,如《风筝魂》、《芳草魂》、《千岁叔叔》等。然而在这些各不相同、异采纷呈的作品中却贯注着一条鲜明的“血脉”,这就是真诚。     

众人狂欢:新传播时代与全民DIY

新媒体技术的出现,传者与受众之间的鸿沟被填平了,受众很容易参与信息的制作和发送。媒介技术革命(如“P2P”“SNS”等传播方式)的迅猛发展正不断地授予受众越来越多的游戏和参与权力,“全民DIY”内容生产模式使得传播话语趋向民主化,人们实现着休闲娱乐、自我展示、自我个体娱乐、个性表达等心理需求。     

学做天津乌豆

天津乌豆又称水焖蚕豆。其知名度不亚于“耳朵眼炸糕”、“十八街麻花”、“狗不理包子”。其特有的制作工艺和诱人风味备受天津人喜爱。 原料:蚕豆5000克,八角10粒,桂皮25     

论蒋捷的自我封闭意识

蒋捷身逢宋元易代之际,独特的遭遇身世以及他高洁的人格使他在国破家亡的痛苦煎熬和深深绝望中选择了自我封闭。而这种自我封闭意识表现在他的词作中形成了内敛而沉郁的独特词风。他谢绝与外界往来,他的词中频繁出现象征封闭的意象,如＂窗＂、＂帘＂、＂深院＂等,可以看作是他封闭内心世界的外化。     

《考工记》的工艺美学思想

《考工记》是我国古代一部著名的工艺文献,蕴含着丰富的工艺美学思想,以前多从科技成就方面进行探索,鲜见其工艺美学思想研究成果。本文主要依据《考工记》对各种器物制作规范的记载,分别就器物的功能、造型、材料、工艺等审美特征进行系统探讨,概括总结出它的工艺观、审美观、设计艺术思想与基本原则,并重点挖掘其工艺美学思想及现实价值。它是我国最早提出的关于工艺制作原则的专门著述,其中“天时、地气、材美、工巧”的工艺原则,是其工艺美学思想精髓,特别是“材美工巧”的工艺美学原则,在我国古代设计艺术理论与设计艺术作品中占有十分重要的地位,产生了深远的影响。它的工艺美学思想成就是形成《考工记》久经不衰和富有生命力的主要原因。