齐齐哈尔早期居民及对城市发展的贡献

契丹族后裔达斡尔族是齐齐哈尔的土著民族，长期生活在嫩江流域，齐齐哈尔建城后，陆续有汉族等来到这里，他们为保卫边疆，建设家园做出了重要的贡献，我们要记住开发、建设齐齐哈尔先民们的功绩。     

达斡尔族源流的民俗考证

达斡尔族是生活在中国北方黑龙江流域的民族，是我国多民族大家庭的一个成员。达斡尔族的族源探讨始于清前期，形成了满族同源说、源于蒙古说、契丹后裔说，源于室韦说四种主要观点。     

达斡尔族妇女的历史作用

达斡尔族是我国人口较少的少数民族之一,据一九九○年人口普查为十二万人。达斡尔族为契丹后裔,是一个有着较高的文化素质和悠久历史的民族。十七世纪前,达斡尔族业已发展成为黑龙江流域各民族中经济文化最先进的民族,为开发和驻守祖国北部边疆做出了贡献。在达斡尔族历史发展过程中,达斡尔族妇女以其聪慧的才智,辛勤的劳动,女性的温情,影响着达斡尔族历史的发展。本文谨就达斡尔族妇女在达斡尔族历史发展过程中(一九四九年前),在生产、生活及社会中的作用作一概述,有失当之处,请同志们给予批评匡正。     

待发表文章摘要预报

新世纪达斡尔族起源研究述评景爱(中国文化遗产研究院,北京100043)摘要:达斡尔族是中国55个少数民族之一,主要分布在内蒙古东部、黑龙江西部和新疆塔城。关于达斡尔族的起源,20世纪50年代陈述先生曾进行专门的研究,指出达斡尔人主要是契丹后裔,是辽末、元末北迁的契丹人在长期历史过程中形成的,有新成分渗入。     

纳西族先民的迁徙路线及特点

纳西族族源与居住在西北河湟地区的古羌人有着渊源关系。纳西族先民的迁徙路线并非一条而有多条 ,其特点多为沿江河南北向迁徙 ,但有的路线则为跨流域的迁徙。多条迁徙路线的存在 ,可能是丽江纳西族与同为么些人后裔的纳日人、纳木依人语言等出现较大区别的一个重要原因。     

达斡尔语方言成因试析

达斡尔族自清朝中期以来形成的大分散、小聚居的民族人口分布格局,已使不同地区的达斡尔族在诸多方面形成了各自的特点。这种在传统文化基础之上嬗变而成的区域性文化,具有其鲜明的特征。 目前,学术界对达斡尔语内部语言分化现象在认识上存在着一定分歧。多数人认为,各地达斡尔族间语言上的差异,应视为方言间的不同。但在如何划分方言的区域和数量上有些不同。如存在着两分法(1、海拉尔方言;2、齐齐哈尔方言)、三分法(1、布特哈方言;2、齐齐哈尔方言;3、海拉尔方言)、四分法(1、布特哈方言;2、齐齐哈尔方言;3.海拉尔方言;4新疆方言)、六分法(1、布特哈方言,2、齐齐哈尔方言;3、伊犁方言;4、海拉尔方言;5、呼兰方言;6、瑷珲方言)等不同。此外,     

清代东北北疆卫士——达斡尔族

达斡尔族是一个勤劳勇敢、具有悠久历史文化,富有革命传统的民族。又具有“性多慧而勇毅,诚实无华”,“从来以骑射显著”,“……多以才勇自效”的特点。世代居住于黑龙江中、下游和精奇里江(即现今苏联境内的结雅河)流域等广大地区。有清一代达斡尔族的英雄儿女,是抗御沙俄入侵、捍卫祖国的卫士。     

黑龙江以南沿江少数民族的抗日业绩

黑龙江以南沿江地区主要分布着达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲等民族。达斡尔族主要聚居于北依兴安岭的今莫力达瓦达斡尔族自治旗,富庶的嫩江左畔地区是其最集中居住的地方。鄂温克族聚居于地属大兴安岭支脉的今鄂温克族自治旗,境内有海拉尔河、伊敏河、辉河、锡尼河、维讷河等10条较大的河流和600多个大小不等的湖泊和清泉。鄂伦春族主要聚居于大小兴安岭林区,大致在今内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂伦春族自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗以及黑龙江省的呼玛、逊克、爱辉、嘉荫等县。赫哲族主要分布于黑龙江、松花江和乌苏里江会合处的“三江平原”和完达山一带,以今黑龙江省的同江、抚远和饶河等县的沿江地区最为集中。     

达斡尔族文化形态概述

达斡尔族是契丹部族分支的后裔，《旧唐书·北狄》载：“契丹，居潢水之南……逐猎往来，居无常所。”建辽后“喜稼穑，善畜牧，相地利以教民耕。”（《辽史》）从而形成了农牧渔猎多种经营的生产形式。作为契丹后裔的达斡尔人则延续了先人契丹多种经营的经济模式，到了清代，清政府加强了对黑龙江流域和嫩江流域的开发，使得达斡尔族的农耕生产由兼营而转向专营，从而形成了以农耕为主兼及渔猎畜牧的多种经营的生产模式。尽管达斡尔族的生产生活方式由渔猎转向农耕，但他的文化形态所体现的依然是渔猎文化的形态特质。     

新世纪达斡尔族起源研究述评

达斡尔族是中国55个少数民族之一,主要分布在内蒙古东部、黑龙江西部和新疆塔城。关于达斡尔族的起源,20世纪50年代陈述先生曾进行专门的研究,指出达斡尔人主要是契丹后裔,是辽末、元末北迁的契丹人在长期历史过程中形成的,有新成分渗入。其结论为国内外大多数学者采纳接受,也为达斡尔族人所认同。新世纪以来,出现了许多异说。有人提出达斡尔即中亚的吐火罗,又称大宛、大夏。关于达斡尔族出现的时间,或称是唐代、或称是北魏、或称是黄帝以后。这些异说均缺乏可靠的证据,是不能成立的。     

达斡尔族的建筑与手工艺

达斡尔，意为“耕耘者”，是达斡尔人的自称，最早见于元末明初。清康熙初年，出现了“打虎儿”的译名，以后又常译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等，新中国成立后，根据本民族意愿，统一定名为达斡尔。研究认为达斡尔族人可能是辽契丹族的后裔。清代，达斡尔族被编入八旗，并不断被征调镇守边关，甚至被远戍新疆，     

达斡尔族当代文学概评

达斡尔族当代文学概评托娅达斡尔族是我国北方具有悠久历史文化的民族。许多世纪以来，达斡尔族人民创作出无数神话、传说、史诗、歌谣、故事，但是由于达斡尔族一直没有自己的民族文字，清代之前的达斡尔族文学完全是流传于民间的口头文学，直到清中叶才开始出现以满文创...     

黑龙江柯尔克孜族传统民歌简析

黑龙江柯尔克孜族与新疆柯尔克孜族虽同出一源,但两地的民歌却随着历史的推移和易地迁徙,逐渐形成了各不相同的风格和特点。黑龙江的柯尔克孜族民歌在传统的柯尔克孜族民歌基础上,更多地吸收了蒙古族、达斡尔族音乐的丰富营养,在体裁、旋律形态和节奏特点等方面形成了与新疆柯尔克孜族民歌不同的、独具特色的黑龙江柯尔克孜族民歌风格。     

关于沙陀内迁的几个问题

关于沙陀内迁的几个问题樊文礼沙陀为西突厥别部的一支，唐朝前期居住在庭州（今新疆乌鲁木齐北部）一带。八世纪末迁徙到甘州（治今甘肃张掖），九世纪初迁到灵州（治今宁夏灵武南），不久又迁到河东代北地区（今山西北部、河北西部和内蒙古中部一带）。唐末，沙陀力量迅...     

亘古典雅余音未央——达斡尔族萨满歌舞音乐初探

达斡尔族是居住在我国北方的少数民族，历史上族人大多有信奉萨满教的传统。萨满教是兼具自然崇拜、动物崇拜和祖先崇拜的多神教。作为达斡尔族萨满教文化的重要组成内容——萨满歌舞音乐，是植根于原始社会渔猎经济基础之上的上层建筑。     

达斡尔族图腾试析

达斡尔族主要分布在内蒙古自治区英力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔郊区以及新疆维吾尔族自治区塔城县。现有人口94000左右。解放前,达斡尔族社会已进入封建制阶段,但其宗教信仰却明显地保留着原始的痕迹。以达斡尔族信仰现状看,达斡尔人的意识形态上尚浓厚地保持着原始社会遗留下来的“万物有灵”的观念。除崇拜天外,星、雷、河、火、岩洞、森林、碾石、龙、狐、鹿、鸟、鹰等都被当作崇拜对象。达斡尔人将一切不可理     

“天皇帝”耶律阿保机的后裔达干尔族

在东北边陲的大兴安岭地区和嫩江流域，你也许会发现这么一个“怪”现象：民居除了南面有三扇窗户外，在西面还有两扇大窗户。漫漫严冬的北国，他们不怕冷吗？这是汉斡尔族特有的民居习惯。说起这种建房习俗，还与达斡尔族的族源有关。达斡尔族的祖先契丹人，刚开始向汉族学习过定居生活，抹泥盖房时，把房舍都盖成东向的了，即把房舍的正面都盖向东面。於是就出现了问题，房门和门两侧的窗P以及正面的窗户，只能采到初升的旭日和上午的阳光，中午和下午的阳光就采不到了，屋里一片漆黑。於是就在南面山墙上，又开了两扇大窗户。以後，随著…     

达斡尔民歌的衬词及其审美价值

衬词,作为歌词的一个特殊组成部分,不只存在于达斡尔族传统民歌里,即便在近、现代民歌中,也被不断采用着。本文仅就《黑龙江达斡尔族传统民歌选》等书所载的民歌中的衬词,对其来源、使用规律和审美价值做一粗浅的探讨。 达斡尔民歌就体裁而言,一般可分为“扎恩达拉”、“哈肯麦”歌曲、“乌钦”和“雅德根伊若”(即萨满歌曲)四类。在这四类歌曲中,每种体裁的歌曲,都拥有自己的常用衬     

漫议巴尔达齐所尚“公主”的身籍、作“质”及名字问题

明末清初居于黑龙江以北,精奇里江(今俄罗斯称“结雅河”)下游的达斡尔族精奇里氏首领巴尔达齐投清后,很得清廷所见重,嫁与“公主”(格格),授为“额驸”。在清以征讨博穆博果尔为名,而实际是统一黑龙江中、上游地区时,这位额驸曾在家乡率其兄弟“协力纳款”,被清统治者视为“真识时保身者矣”！还赞赏他“倾心内附,岁贡方物”,誉之为“国典臣忠”。     

达斡尔族的建筑与手工艺

达斡尔,意为"耕耘者",是达斡尔人的自称,最早见于元末明初.清康熙初年,出现了"打虎儿"的译名,以后又常译为"达胡尔"、"达虎里"、"达呼尔"等,新中国成立后,根据本民族意愿,统一定名为达斡尔.研究认为达斡尔族人可能是辽契丹族的后裔.