古希腊土著民族探源

本文在总结前人研究成果及对古典作家的作品进行详细考订的基础上 ,从考古学、语言学、神话学等方面入手 ,对希腊语民族到来之前生活在希腊本土的非希腊语土著民族佩拉斯基人和克里特人的身份、族源及其所创造的文化进行了综合分析。     

东北地区古代民族信仰习俗

信仰习俗是传承文化的重要组成部分,它是指人们长期生活实践中所形成的信仰的习俗惯制,这一特殊的文化现象是有别于宗教信仰的。宗教是有明确的创始人的,例如佛教是释迦牟尼所创立,基督教是耶稣所创立的,伊斯兰教是穆罕默德所创立的。而在民间所传承的信仰则不然,它没有创立它的单个人,而是群体所为的,宗教都有明确的教义,有形成于文字的经典,而民间信仰则没有文字的记述,多是由巫师们口传身教,是     

蒙古民族的崇马习俗

蒙古民族的崇马习俗挖古人素有“马背上的民族”之称，马在其生产、生活，乃至征战方面有着无可替代的作用，因而也就造就了蒙古人崇马的心理和习俗。波·少布在《北方民族》１２９３年第２期上发发文章，就蒙古人崇马习俗的表现形式作了系统探讨。文章认为，蒙古人的崇马...     

非洲民族习俗短论二则

非洲民族习俗短论二则葛公尚一、割礼与艾滋病在世界各民族多姿多彩的风俗习惯之中，有些习俗对人是有利的，有些则有害于人们的身心健康。随着民族的成熟和向现代化迈进，前者应得以继承和发扬，后者则期待着相关民族的自我改良。笔者曾在东非工作和生活数年，对当地某些...     

金沙江沿岸少数民族环保习俗

金沙江沿岸峰峦高耸河谷幽深,生活在这一带的彝、傣、壮、傈僳、汉等各族人民,与岩林为伴,同鸟泉共居,听泉起舞,枕草入眠,较之平川地域的族群,对大自然更具有亲近感,环境保护意识也十分强烈。从该地人民的一些环保习俗,可以真切地感受到他们对自然环境的那份珍惜和热爱。     

兄弟民族过春节的习俗

再过些日子,就是春节了。春节,是汉族人民傳統的旧历新年;但是由于我国各民族長期地亲密往来,早就成为許多民族共同的节日了。不过,因为各民族的風俗習慣不同,节日的活动是丰富多样的。广西僮族人民,一般在农历除夕,全家欢聚,祝賀“团年”。当晚,并預先做好全家一天吃的米飯,留待初一整天食用。这种飯称为“压年飯”,預祝丰收、食有余粮。有的在除夕晚上,圍坐談笑,通宵达旦,謂之“守岁”。春节那天,早早起     

古代东南亚各民族医药卫生习俗述略

一在东南亚这片辽阔的地域内 ,从远古时期起就有人类活动。伴随着人类生命的出现 ,各种疾病也随之而来。在与疾病的斗争中 ,人们日积月累 ,从而产生并发展了许多由经验所获得的医疗技术与药物。其中有相当数量的古代药物和医疗方法是受了渊源于原始公社制度时期的幻想性世界观的影响。这些幻想性观念的最早形式就是拜物教。如《新唐书》中记载 ,在骠国(今缅甸 ) ,有巨白象 ,高百尺。遇有灾疫 ,其王焚香对象跽 ,自咎。① 但是 ,那时还没有人认为在自然现象和物体的背面有什么“特殊的超自然物”。稍后 ,人们把一些超自然特性设想为独立存在的…     

少数民族“哭嫁”习俗漫谈

在我国许多少数民族中,每当新娘出嫁时,都时兴“哭嫁”,其场面浩大隆重,气氛热烈、凄楚。这种哭嫁活动,一般要进行几个小时,有的甚至长达十天半月。并且认为,新娘出嫁“不哭不发,越哭越发”,哭得越热闹越好。　　追溯少数民族哭嫁之习俗,早在远古时代就流行了。宋代周去非《岭外代答》中就有关于西南少数民族嫁女时哭嫁的记载:“新人盛席庙坐,女伴亦盛锦夹辅之,迭相歌和,含情凄惋……”。这种独特的习俗,经过千百年的演变,直到婚姻自由的今天,仍然鲜活地存在于少数民族生活中,不同的是时代的发展赋予了这种婚嫁习俗以更加丰富的文化…     

文字探源学者王殿卿为“中国民族博览杂志社”探源

中华汉字博大精深。文字探源学者王殿卿先生精于汉字研究,对每个字的探源都是从甲骨文、金文、篆文、隶书,直到现代楷体,加以考证辨析。对汉字三要素形、音、义的研究都有新的突破和建树。一字一文,自成篇章。每篇文章都展示出汉字“七体”的各种字形加以解读,令人耳目一新,既有学术之研究,又有雅趣之共赏。请欣赏殿卿先生为本社本号（中国民族博览杂志社封面中国）11字（其中两字重复）探源之妙。     

清代黑龙江少数民族习俗与地理背景

本文探讨了清代黑龙江少数民族习俗与地理背景之间的关系。     

中国信仰伊斯兰教各民族丧葬习俗考

每个民族都有自己独特的风俗习惯。中国信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等十个民族,在丧葬习俗上有其共同特征,也有不同之处。本文旨在通过对民族传统与宗教影响的关系问题的探讨,来考证信仰伊斯兰教各民族的丧葬习俗。     

藏民族的崇白习俗及其审美属性

本文通过藏族习俗中藏族对白色的崇尚,阐释了藏族的美学思想及其色彩审美习惯,并结合美学及色彩学知识对藏族的审美观及性格特征作了论述。     

从民俗学看回回民族的饮食习俗

回回民族的饮食习俗是构成回回民族独具特色的民族文化的一个重要部分,具有鲜明的特色和丰富的内涵。一个民族的风俗习惯的形成,是伴随着该民族的形成和发展及长期的社会生活而形成的世代相传、异彩纷呈的行为规范。这种以风俗习惯表现出来的行为规范,生动、具体地表现着一个民族的心理素质、审美习惯和感情上的爱憎好恶。它是以有形文化的形式展示着一个民族深层次的思维方式、思想感情、对自然对社会所寄于的期望,因而了解研究一个民族的习俗,是深入理解一个民族的思想感情趋向和社会历史文化的一个重要的途     

东北亚古丝路沿线民族崇山习俗研究

崇山习俗在东北亚古丝路沿线民族中是普遍存在的,本文基于史书文献和田野调查所得资料,分别以山神形象变迁、祭山习俗内涵,以及黑龙江杜尔伯特蒙古族的祭山仪式为研究对象,解析东北亚古丝路沿线民族崇山习俗的内在关联、特定崇山仪式中多个文化影响的体现,论述文化传播对于古老民间信仰的作用,以展现东北亚古丝路上的文化传播情况。     

渝东南民族地区人生禁忌习俗调查

禁忌是民间普遍传承的文化现象。渝东南民族地区在生产、生活等方面产生了众多的禁忌习俗,文章对渝东南民族地区的人生禁忌做了习俗调查,将其归纳为孕期、分娩、婴幼儿、婚姻、丧葬五个方面的禁忌。     

船山民族思想历史成因及影响探源

本文分析了王船山民族思想的历史成因及影响,认为船山民族思想产生有四大主要原因:个人遭遇与社会历史条件,传统春秋学的影响,自身理论的内在需求,"心理防御机制"作用。它对于资产阶级维新派和革命派都有极其深刻的影响,是晚清文化民族主义、种族民族主义、政治民族主义的重要理论来源之一,对于中国近现代革命起着思想启蒙的巨大历史作用。     

中国穆斯林民族的割礼习俗与文化认同

中国信仰伊斯兰教的少数民族一般都实行割礼。割礼就是在男孩子长到一定年龄时举行一定的仪式割去他们阴茎上过长的包皮。行过割礼之后,这个小男孩便成了一个穆斯林。割礼既是中国信仰伊斯兰教的民族通行的重大人生礼仪,也是穆斯林民族文化特性的标志,还是卫生之举,广为穆斯林民众所接受。随着历史的进步和社会的发展,中国穆斯林民族割礼习俗中最初单纯的宗教性涵义已日趋淡化,从而在一定程度上使割礼变成一种展示民族传统文化、共同心理、思维特征和精神面貌的文化复合体。     

魂兮归去——世界各民族丧葬习俗大观

上帝说,尘归尘,土归土,死亡不过是灵魂回到最初的栖息地;佛说,生死一如,不足忧喜,生是死的延续,死是生的转换。世界各民族面对死亡所表现出的不约而同的达观体现了人类对于宇宙万物、对于生命和自我的深刻体味与洞察。人类无法选择和设计生的模式,却可以选择死,可以自主地创造设计死的仪轨、象征、价值,并通过死的葬俗来表达人的意念、理想和憧憬。独特的葬俗就这样成为了人生的最后一幕大戏,生命中一个华丽的收梢。透过或简洁或繁缛的丧葬仪式,透过弥漫在葬礼中的忧伤、祈祷和祝福,我们仿佛看到,一颗颗孤独的灵魂正在穿越生死,踏上了回归之路……     

东南亚民族的稻谷起源神话与稻谷崇拜习俗

东南亚地区是世界上重要的稻米产区 ,东南亚民族保存了非常悠久、丰富的稻谷起源神话和稻作文化习俗。虽然东南亚的许多民族先后接受了印度教、佛教、基督教或伊斯兰教 ,但是由于他们一直生活在稻作农业的传统经济里 ,稻作文化仍然是他们精神生活中的重要内容。