杭州恩施协作 促恩施扶贫产业显实效

2016年10月,《中共中央办公厅国务院办公厅印发<关于进一步加强东西部扶贫协作工作的指导意见>的通知》,对"十三五"时期做好东西部扶贫协作作出全面部署,调整了东西部扶贫协作结对关系,确定新增由浙江省杭州市对口帮扶湖北省恩施土家族苗族自治州。     

大家庭”·“一家人不说两家话”的心解

<正>每个人在各自家里,从出生走向学校教育前,对人世的初识和习性的被塑,惯常是温馨地沐浴在自家融满爱的襁褓里、哺育、抚养着,久而久之,先从爸妈、家庭成员认同,习得母语、生存技能、渐成习惯。初识皆由"家人"始的惯习,往往便成牢固的记忆势力,习以为常到"习而不察"及至"习非成是"的"离谱"",自家人说自家话",绝对"天经地义"。     

穆色乌千回家乡——凉山彝族自治州飞播林区记事

在背井离乡的第十七个年头上,穆色乌千从亲戚嘴里听说,老家的山很有靠头了。心里翻腾着。不知是不敢相信亲戚,还是不敢相信自己的耳朵,后来他拣了适当的时辰,带着老婆孩子回家乡看了一看。“稀客”搭翠桥而来穆色乌千的家乡喜德县东河公社麦地沟大队,座落在离西昌城二十多里的山沟里,与西昌统属于凉山彝族自治州第一个飞机造林区——东西河播区。如今,那里苍翠葱郁,紫气蒸腾,年轻茂盛的飞播松林立满山岗,填满沟。东河播区绿漫漫向东延伸,同红毛     

魅力恩施我的家

在西部大开发中,有一片深情的沃土,它四季分明,鸟语花香,每一个季节都会让你有不同的新感觉,每一道山川、每一座村寨都是一个美丽的传说,每一处景点、每一个民俗都有一个动人的故事.这就是被人们称为"天然氧吧"、"动植物基因库"、"最适宜人类居住的地方"、中国优秀旅游城市、湖北省九大历史文化名城之一、世界硒都--恩施市.     

试论清末排满论者对满、汉同属黄种的“学理”回应

清末十年,民族革命论者大力宣传其反满理论,或追述明清易代痛史,或强调夷夏之辨传统。与此同时,西方关于人种分类和民族判别的知识与方法已经传入中国,并为人接受,发生影响,尤其是在此基础上出现了包括满、汉在内的黄种理应团结以抗拒白种威胁之论。对此,排满论者也从西方传来之知识和方法出发,作出"学理"的回应,大抵有三种对策:单论满、汉问题,对黄种共同体避而不谈;以"历史民族"等概念否认黄种共同体论适用于满、汉问题;通过对黄色人种内部加以更细致的种族划分,强调满、汉之别。     

藤衣蓑裙舞火狗

正广东的瑶族,信奉盘瓠,农历十月十六日"盘王节",是瑶族拜祭盘瓠的传统节日。此外,各地瑶区又有各种形式的祭祀活动。粤中龙门蓝田瑶族,中秋之夜,全族举行"舞火狗"活动。活动形式多样,情趣盎然。是日白天,各村未婚少女都上山割藤条和摘黄姜叶;各家分别准备大把香火,由姑娘们按户集拢,跟藤条、黄姜叶一起集中堆放。晚上,夜幕降临,皓月高悬,全村未婚少女集聚一起,由指定的两名中年妇女为之装束:每人的手臂、腰、腿部都用藤条捆满黄姜叶,并在藤条上遍插燃烧的香火,头戴的草笠上,亦插满香火。梳妆完毕,姑娘们由高至矮排     

人神共存的恩施傩面具色彩运用探析

傩面具是中国傩文化的重要组成部分,其色彩的多样性是傩面具显著的特征之一,因风俗人文的影响,又呈现出较为明显的地域性;恩施傩面具具有典型性,通过对恩施傩面具的实地考察,并深入分析归纳了恩施傩面具色彩的运用状况,可以看出恩施傩面具色彩运用有着原生性、程式化、生态性和对比强烈的特征;同时,恩施为土家族主要聚居区,且与汉族文化交融频繁,傩面具色彩不仅受到了中国传统"五色观"的影响,还将恩施土家族尚红尚黑忌白的色彩观念融入傩面具色彩创作中,表现出强烈的本土化特色。恩施傩面具色彩的运用极大地丰富了傩面具的艺术表现力。     

恩施方言语汇中蕴含的土家族婚恋习俗

语言与民俗是密不可分的,恩施地区土家族聚居村廖家坦村有不少表示婚恋习俗的语汇,如"女儿会、哭嫁、茶食"等等,这些语汇反映了当地曾经"以歌为媒"的婚恋传统和哭嫁的特殊婚俗。"换亲、开脸"等语词的消失又反映了当地土家族婚恋习俗的现代变迁。     

恩施:着眼三化 力求三效

数字化、网络化、工厂化实效性、深入性、持久性为加快民族地区电脑农业推广速度,2002年国家民委把我州鹤峰县列入全国电脑农业推广试点县。这是依托先进的信息技术手段推进我州农业技术创新,实现农业跨越式发展的一次极好机遇,是新时期各级党委政府服务"三农"工作方式上的创新。因此,我们在认真组织好鹤峰试点工作的同时, 适时组织在全州进行了推广,使电脑农业在我州全面启动,势头良好。初步建立了推广体系,配备了相关的硬件设施,开发了部分应用软件,在畜牧、中药材、食用菌、茶叶、水果等产业中运用,取得一定的经济、社会和生态效益。"农…     

浅谈财政支农资金的监管

<正>2007年国家财政安排支持"三农"的资金高达3917亿元,比2006年增长15.31%,地方财政安排这方面的资金也在逐年增加。因此,对如何进一步促进财政支农资金在分配公平、管     

恩施年俗——点路烛

乙未年正月十五,新年的第一个月圆夜,记者在恩施土家族苗族自治州宣恩县采访,有幸感受了一次当地少数民族沿袭至今的古老年俗——点路烛。当地的朋友告诉我说点路烛的缘故由来,已是语焉不详。只知道在宣恩县内,"点路烛"是多少年来生活在此的各个民族共同参与     

喜喝土家待客茶

我们和中央民族大学的师生，来到湖南慈利、桑植交界的蜜村一带采访，受到了当地土家族人的热情接待。他们还专为我们煮了“泡茶”，雕了“花茶”。时间虽然过去了多日，至今犹觉嘴角生香。刚进寨门，就见一排排吊脚木楼依山而立。穿着镶有花边的民族服装的妇女和服饰古朴的男人，前来欢迎我们，青年们还吹起了木叶，摹拟“稀客--稀客”的呼叫，听来格外亲切。我们刚坐下，女主人就端来了“泡茶”，要我们尝鲜。这是一种特殊的“茶”，是采用上好糯米，隔水反复蒸晒，然后，用桐油煅过的细沙子“泡”备好的泡米。待客时装入碗里，加上事先熬…     

朝鲜族革命群众组织北满地区朝鲜民主联盟

北满地区朝鲜民主联盟,于1946年7月22日在哈尔滨正式成立。朝鲜民主联盟(以下简称“民主联盟”)在中国共产党的直接领导下,在组织朝鲜族人民群众清算敌伪残余势力和参加土地改革运动,动员群众积极支援解放战争,协助政府安排农民的生产生活,发展朝鲜民族的文化教育事业,增强各民族团结等方面做了大量的工作,为建立巩固的北满根据地发挥了作用。     

清朝时期满语的国际传播

清代满语国际传播的原因主要基于满族政治上的统治地位、基督教现实的传教需要以及满语自身类型上的特点;西欧与俄国的满语学习都曾经历过"教士"与"学院"两个阶段,朝鲜半岛"司译院"则设立了专门的"女真厅"来培养满语人才;清代满语的国际传播也通过"满译汉籍"促进了传统儒家文化在欧洲的传播。     

“大家”幸福“小家”也幸福

<正>乍暖还寒的四月,我们坐在龙山县新城街道办事处油菜坪社区唐学智家的院子里,与其家人一起聊他们的家庭生活。让我们很奇怪的是,不管怎么聊,大家总是"一不小心"就说到"支书唐学智"上面去了。"没办法,我妈就是这么一个‘女强人’,我们都以她为自豪,且大河涨水小河满,‘大家’幸福咱‘小家’也幸福了嘛!"     

创新网格化管理 推进平安恩施建设

正网格化管理:简言之,即将城区行政性地划分为一个个的"网格",使这些网格成为政府管理基层社会的单元。它依托统一的城市管理以及数字化的平台,将城市管理辖区按照一定的标准划分成为单元网格。通过加强对单元网格的部件和事件巡查,建立一种监督和处置互相分离的形式。对于政府来说的主要优势是政府能     

岁月深处的恩施古城

<正>湖北恩施土家族苗族自治州首府所在地恩施古城始建于唐开元年间，距今已有1300多年的历史，古称施州城，为湖北省九大历史文化名城之一。恩施古城城楼城墙、洗马池旧址、三义宫、薛家巷、白衣庵等古迹，构成了以文昌祠为中心的文物分布网络，至今仍保存完好，被列为湖北省文物保护单位。恩施古城的施州城门、古城墙统称为“施州城址”，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。     

中科院三院士率团考察恩施州牧业基地

由中国科学院和农业部共同组织的"南方草地资源合理经营利用"咨询项目考察团,有植物学、生态学、畜牧学、经济地理学及环境学等方面的10位著名专家,在中科院院士张新时、李博、李振声的带领下,对恩施州利川齐岳山牧业基地进行了考察。考察期间,专家们看到齐岳山草场三叶草及北方的鸭毛草、黑麦草等草种长势良好,牧草亩产达到2500公斤,新西兰绵羊在这里安家落户,很高兴。中科院院士、中国科协副主席李振声博士随口吟道:"齐岳山上一草原,四十万亩连成片,罗姆尼羊安了     

架起少数民族人才起飞的金色桥梁——湖南民族预科教育

<正>1908年,一心倡导变法维新的光绪帝在北京设立了满蒙文高等学堂。满蒙文高等学堂的主要课程——满蒙文科和藏文科都设立了正科和预科,高等学堂的教学以满蒙语文或藏语藏文为主课,辅以各     

秀美恩施,美在何处?

随着沪渝高速公路、宜万铁路的开通和宣传促销效应的释放,湖北省恩施土家族苗族自治州旅游经济呈现出迅猛的发展势头。2010年恩施全州累计接待中外旅游者106.25万人次,同比增长60.14%;实现旅游收入50.62亿元,同比增长74.78%。2011年1-10月,恩施全州累计接待中外旅游者1491万多人次,同比增长74.61%;旅游综合收入78.9亿元,同比增长99.7%。恩施有何独到之