打工子弟社会生存状况研究——以北京为例

本文以北京为例,对打工子弟的社会生存状况进行了研究。一、打工子弟概念的形成与定义本文中,＂打工子弟＂这个称呼本身具有明显的倾向性,是指那些生活在城市社会底层的外来务工人员（农民     

《弟子规》:以道修身

两会期间,在采访大兴一所打工子弟学校时,校长兴奋地领着记者到教室听学生们背诵《弟子规》."去年参加打工子弟学校传统文化论坛之后,有爱心人士捐了一批《弟子规》,我们就开始让五六年级的学生学习,效果特别好."校长说,这些打工子弟,过去并不懂得体谅父母,甚至会因为父母是菜农、是打工者而觉得丢人."学习《弟子规》后,他们不仅变得有礼貌了,还会主动帮父母做一些力所能及的事."     

"马赛克化"半整合:城市外来务工子弟精神价值研究

近年来,中国城市外来务工人员的数量不断增长,外来务工子弟的问题也因此受到社会各界的日益关注。本文认为,现代与传统价值并存的"马赛克"化半整合,是处于城乡边缘的外来务工子弟精神生存状态的重要特征。研究从外来务工子弟城市化过程中的精神价值现状入手,通过1145份上海抽样问卷(其中外来务工子弟317份,城市儿童828份)数据,以定量研究的方式分析了他们在城市化过程中面临的精神挑战。研究认为流动使得外来务工子弟的传统意识不断淡化,如何在现代与传统之间寻求新的平衡点值得认真思索;应该在改善外来务工子弟学校办学条件的同时,为外来务工子弟创造更好的精神生活环境;在"两为主"政策框架下,还需要重视外来移民后代的精神融入。     

村里有个长脚的移动学校

打工子弟爱心会总经理，主要负责北京的4所社区中心，帮助超过2800名学生和他们的家庭。每年超过7700个孩子和其家庭接受该项目超过40万小时的服务。 探访北京黑桥村“打工子弟集装箱社区魔方” 日本动画大师宫崎骏有一部动画作品叫（（哈尔的移动城堡》，里面的城堡有脚有手，能蹦能跳。其实，在北京也有一座“能走”的学校。     

打工子弟学校驻校社工的启示

中国大陆社会工作的发展，向来是专业化走在职业化前面，这一发展轨迹在诸多社会工作领域中均有所体现，学校社会工作的发展也不例外。打工子弟学校的“驻校社工”制度是本土学校社会工作发展的试验田，其实践过程中的经验或问题值得认真反思。     

一个"小小鸟"的追求

据统计,北京市外来人口已超过了300万人,打工人员已成为城市人口中的一个巨大群体。然而,这些外来打工人员往往被主流社会所忽视,他们在城市中除了要面对生存压力,还要忍受孤单、寂寞以及当地一些人的歧视。他们中存在的最大危机是,一旦失去生存来源,便会铤而走险。许多社会学家呼吁,尊重打工群体,关心他们的生活非常必要。 1997年秋,魏伟随着打工者的人流来到北京。3年后,仍然是贫困者的他大胆地去实现社会学家的要求,为京城打工者建立一个公益互动热线——“小小鸟热线”。前不久,他又把自己的目标推向全国,为更多的打工者建立一个联谊组织,使他们在异地他乡找到心灵的安慰     

企业志愿者群体兴起——一群企业志愿精神的传播者

在我们身边,有这样一群志愿者,他们高学历．高素质、高收入,时常出现在社区、打工子弟学校．老人院等地方。更让人印象深刻的是做志愿活动时统一身着带有企业LOG0的服装。随着这类人群的增加,他们有了一个鲜明而响亮的名字：企业志愿者。     

隔壁的初三

打工子弟们的心里话是:"别人与我比父母/我和别人比明天"。但现在上海实施的职业学校政策,却意味着打工子弟未来的人生出路已提前"被选择"了,只能当"厨师、美容师或服务员"。     

文庙——天津城市教育的发祥地

坐落在南开区东门内大街路北的文庙是天津城市教育的发祥地。 据《卫志》卷四《重修天津卫学宫旧碑记》记载:“天津三卫前未有学。正统纪元,圣天子嗣位之初,以武臣子弟,皆将继其祖父之职业以效用于时,不可不素养而预教之,乃命天下凡武卫悉建武学而立之师,选武宫与军士子弟之俊秀者充弟子员,于是天津及左右卫始有学”。 公元1436年(明正统元年),天津左卫指挥佥事朱胜     

“同心娃娃”搭梦想平台

尽管孙恒和他的北京工友之家文化发展中心、新工人艺术团(前身为打工青年艺术团)在北京已经小有名气,然而不稳定且微薄的资金来源还是逼得这个草根NGO不得不千方百计开源节流.2005年8月,工友之家的志愿者们建起了一所打工子弟学校——同心实验学校,这也是朝阳区金盏乡皮村唯一的一所学校.2006年春天,24岁的沈金花成为了学校的校长.从学前班到六年级共10个班,目前有在校学生400余名.     

爱洒蒲公英——记北京第一所打工子弟中学

作为北京第一所专门为农民王子女创办的中学，和很多打工子弟学校一样，蒲公英中学远离市区，建在了大兴区西红门镇的一家废旧开关厂里。然而，它又和很多打工子弟学校不—样，因为在这里不仅有丰富多彩的校园文化、开放包容的办学理念、来自世界各地的志愿者，更有—群爱校如家的辛勤园丁……     

中国“打工仔”,你的未来不是梦

一位城市科学家曾预言：如果没有了流动人口这个重要的、多方面的刺激因素，城市经济就会停滞、萧条、枯萎，许多行业就将陷入困境……中国“打工仔”；这支世界上规模最大、人口最多的流动人口大军，他们除了打工、挣钱，到底还追求什么？打工不只为赚钱他们志在当“老板”一些打工仔在打工中一边挣钱，一边潜心学习技术，待腰揣着钱，脑子里装着技术后，便将外面的新观念、新技术带回家乡，在熟悉的土地上兴店办厂，带动同乡重新开创新的事业，推动农村经济的发展。四川垫江县，10余万打工仔遍布全国25个省、市、自治区，他们在外学到技术…     

留守儿童教育：老师胸口的石头

随着中国经济的繁荣发展,约有两亿农民到城市中寻找就业机会。中国的法律使得外出务工者几乎不可能在打工所在地给孩子找到学校,并照顾他们。由于经济状况窘迫,许多人干脆把孩子留在了老家。中国有关部门估计,中国约有2.200万孩子呆在老家,他们的父母则在城市中打工。被称作"留守儿童"的数量在中国广大的农村地区一直在不断增长。从他们身上,可以看到中国经济爆炸性发展带来的新问题以及所付出的代价。     

"逆转型"

中国的民工荒从南到北波及越来越大,引发了广泛关注。按理说,中国是人力资源的大国,有成千上万的农村富余劳动力,他们不到城市打工挣钱又到哪里去了呢?日本《新华侨报》总编辑蒋丰在新浪博客上撰文说,如今,中国的经济大蛋糕越做越大,在GDP上已经有要超过日本之势.     

"悬崖蜘蛛人"夫妻, 步步惊心的绳索爱情

打工返乡,当上"悬崖蜘蛛人" 今年55岁的解一香,是重庆市云阳县岐山村村民.她和丈夫吴贵生结婚不久,就离开老家到重庆打工谋生.夫妻俩干的可不是普通的活儿,高楼幕墙安装、外墙玻璃清洗和高空粉刷等,都是非常危险的高空作业. 解一香笑着调侃,他们的工作都是"不接地气"的."只要你不害怕,害怕的就是别人."刚开始在半空中干活儿,他们的心脏简直要跳出嗓子眼,浑身发麻、无力.从最初的恐惧到后来的从容,夫妻俩逐渐适应了"蜘蛛侠"的工作.其后历经20多年的风雨打拼,他们辗转成都、武汉等七八个城市,早已是这一行的行家里手.     

打工子弟学校存活现状：哪儿能容下这课桌？

12年办打工子弟学校的体验，易本耀脱口而出三个死：累死、急死、吓死。     

城市农民工子女在城市的精神处境——以作业分析为例

文中以江西省农民工子女与城市子弟的作业为案例,分析了农民工子女在城市中的精神境遇。这种处境来自于物质的边缘化,同时对于他们精神世界的成长造成了如下困境：一是人格的养成;二是知识的发展;三是社会群体的融合理解问题。重视和解决以上问题,是建构和谐社会的重要前提。     

同在一片蓝天下——农民工子女教育纪实(英文)

上世纪80年代以来,大量农民工涌入北京、上海、广州等经济发达的大城市,希图通过辛勤劳动改变自己的生活。近年来,农民工问题成为中国社会的热门话题,而农民工子女的教育问题更成为公众关注的焦点。随着农村劳动力跨区域流动,许多农村儿童伴随外出打工的父母流入了城镇。我国现有流动人口1.2亿,其中农民工的学龄子女估计有240万—360万,这些孩子的就学问题日趋突出。目前,教育费用过高是流动儿童家庭所面临的最大困难,而基础教育中的弊病加剧了农民工子女的困难。为了实现教育公平——这项最基本的社会公平,政府、教育机构以及一些专家正积极行动起来,努力为同在一片蓝天下的打工子弟创造良好的成长环境。     

让农民工的孩子上好学走进北京市朝阳区社会力量委托办学学校

朝阳区作为外地来京务工人员的聚集地,承载着北京市逾四分之一的外地来京的义务教育适龄儿童,为了确保在朝阳区务工的每一位外来人口子女都有学可上,保证这些适龄儿童接受与北京孩子同等的义务教育,朝阳区教委自2006年开始积极探索政府主导下的委托办学模式,即委托具有丰富教育教学经验的退休老师为校长,开办定向接收随迁子女的民办学校,并于2010年7月份开始试点委托办学模式接受打工子弟.     

农民工学龄子女学校教育的社工介入

随着经济的发展和城市化进程的加快,大量农民涌入城市打工,形成了巨大的“民工潮”,他们为城市建设和发展作出了巨大贡献。自上世纪90年代以来,越来越多的农民工经历了由“个人流动”转变为“家庭流动”的过程,而农民工子女随着父母来到城市成为“二代移民”,成为一个特殊的群体。他们的教育问题日益凸显为社会问题之一。