蔡镇楚:东方诗话学的开创者

蔡镇楚教授以２０多年的苦功，集中于东方诗话学的研究，注重从诗学、史学、美学、文献学、比较文学、审美语言学、宗教学、民俗学、文艺学等多层面上对中国诗话、日本诗话、朝鲜诗话等进行多角度的系统研究，以《中国诗话史》、《诗话学》、《石竹山房诗话论稿》三部专著奠定了东方诗话学的坚实基础。     

《宋代诗话选读》正式出版

我校中国古典文学专业副教授、《阴山学刊》副主编张福勋先生,倾十年心血撰就的宋代诗话研究的专著——《宋代诗话选读》,最近由内蒙古人民出版社正式出版。该书由我国著名学者、南京师大中文系教授吴调公先生亲为作序。序称:“《宋代诗话》的指归,决不限于为诗话作介绍,或仅仅作为诗话学习、研究的辅导读物。它对于古代诗歌美学、古代诗歌鉴赏以至古代文学理论批评等等研究来说,也都是一本有参考价值和启发意义的读物”.     

张福勋教授应邀赴韩参加国际学术会议

东方诗话第一次国际学术会议，由韩国宋子学研究所所长、忠南大学校赵钟业教授主持，于１９９９年７月９日至１１日在韩国大田市召开。来自韩国、日本、中国三国，台湾、香港两地区共５０多位诗话研究的专家、学者与会，热烈探讨了有关诗话的属性、范畴等共同关心的问题。《阴山学刊》常务副主编张福勋教授由于其《宋代诗话选读》一书在韩国的影响而应邀与会，并作为“讨论者”进行发言。张教授还于开会之余，顺便考察了位于大田、大邱、汉城三市的忠南大学、庆北大学、岭南大学、高丽大学、国民大学等５所大学有关汉文教学和科研的情况，并…     

八旗名典《雪桥诗话》批评研究

《雪桥诗话》为迄今所见规模最大的诗话巨著,是研究八旗文史、清代文史的重要文献,蕴含着比较丰富的批评学信息,主要涉及批评的标准和性质、批评的目的和意义、批评的形式和方法等。对这些批评学信息进行梳理和阐释,可还原《雪桥诗话》作为话体批评文献应有的样貌与价值。     

《济北诗话》的“立异”与儒家价值理念

五山时代著名禅僧虎关师炼创作的《济北诗话》,是日本第一部狭义的诗话作品,也有着日本诗话特有的批评特色。本文从诗话的质疑立异出发,认为虎关所持严正的儒家价值理念促使其在品评人物、综论诗歌时,对中国诗话时有批驳,而这种理念的形成与其自身社会学术背景及异域文化接受有关。     

东方诗话学会成立

东方诗话学会成立一个以东方诗话为研究对象的国际性学术团体──东方诗话学会，近期在韩国大田市正式宣告成立。东方诗话，包括中国诗话、朝鲜诗话、日本诗话等，自欧阳修首创诗话之体以降，中国诗话，作家如云，卷帙繁富，且衍生出盛极一时的朝鲜诗话、日本诗话等。古往...     

现代杜诗学文献述要

现代杜诗学文献资料,主要包括:(一)重刊、新刊的杜诗注本、选本及重刊的研究著作;(二)关于杜甫及其诗歌的论文、论著;(三)各类文学史著作中的杜诗学文献;(四)诗话中的杜诗学文献;(五)其他著作、文章中的杜诗学文献。总体上看,现代杜诗研究虽然与古代相比显得不够热闹,却也自有其不可磨灭的价值。这些文献涉及内容广泛,研究方法多样,得出的结论也有很多新见,显示出现代杜诗学百家争鸣的景象。     

也说《大唐三藏取经诗话》是一部唐代白话小说

《西游记》是我国古代一部重要的小说,有关它的成书过程说法颇多,《大唐三藏取经诗话》对于《西游记》研究意义重大。笔者从现存《取经诗话》文本入手,结合唐代说经、唐代白话小说及唐代有关宗教信仰等材料,认为《取经诗话》其实是一篇出自于民间艺人之手的充满民间文化色彩的唐人小说。     

严羽与诗话风气

《沧浪诗话》将诗话从率性而发的玩物提升为封建时代文人实现自身价值的”立言”，诗话成了作者学养的告白和诗学理想的展示，提高了诗话的学术品位；《沧浪诗话》一改宋诗话讳言是非、以资闲谈的风貌，敢于臧否时弊、直面诗坛，凸现了诗话作为一种诗评文体的批评功能；《沧浪诗话》力图改变诗论的随意性，通过以禅喻诗，建立一套完整、规范的诗学语言，这些都大大改变了诗话的旧观，深刻地影响着中国诗学理论的发展。     

接受与阐释:《沧浪诗话》对明代复古诗学动力影响

严羽《沧浪诗话》对明代复古诗学深远,其诗学建构和诗学演进动力都与《沧浪诗话》有着密不可分的关系。这包括,他们对《沧浪诗话》的评价呈现出由众口一词的称赞到有选择性的批评,对《沧浪诗话》的诗学理论由外到内、由局部到全面、由客观部分到主观部分有选择性的接受,对《沧浪诗话》中的关键性理论进行重新阐释和建构,最终确立明代复古诗学的理论架构。     

论日本诗话《松阴快谈》的中国文评观

长野确《松阴快谈》是日本江户时代诗话,其论评诗文颇有独到之见.其中卷二论文章之学,对中国古代散文历史演变、散文本体、创作及鉴赏批评等方面,均有深入而具独创性的见解.发掘其中国文评观,可为当今中国古代散文研究提供一个新视角,同时也可考见中国散文及文论对域外文章学的影响、受容情况.     

诗话之定位与诗话学献疑

诗话的定位,应该是个“混合体”就内容言,既论诗及事,又论诗及辞,而且是辞中及事,事中及辞。就风格言,又介于“严肃”与“游戏”之间,轻松的笔调蕴藏着重要的诗理,严正的批评又带些诙谐的成分。就体式言,诗话属于一种学术专著。“诗话学”尚未被学界普遍接受;“东方诗话学”更缺乏强大的理论支撑。     

关于清诗话的整理与研究——从吴宏一的“清代诗话考述”研究计划说起

清代诗话历来被文学评论者所引用,但是对于清诗话本身的整理和研究,则比较晚才开始.笔者曾经参与吴宏一主持的"清代诗话考述"研究计划工作,总结其经验,对清诗话整理和研究的方法、态度,提出一些看法.清诗话的整理工作宜合众人之力完成,对于各家清诗话目录的成书先后,也应注意,以见学术发展之迹.至于清诗话的考订,研究者宜有集思广益、随时修订的态度,引用别人研究成果,并注明出处.     

东方诗话学会第九届国际学术研讨会综述

2015年11月6日至8日,“东方诗话学第九届国际学术研讨会”在安徽省芜湖市铁山宾馆召开.此次大会由东方诗话学会主办,安徽师范大学文学院、教育部人文社科重点研究基地安徽师范大学中国诗学研究中心、《安徽师范大学学报》编辑部联合承办.聚焦了70余位来自中国大陆、香港、台湾地区以及韩国、新加坡等国家的专家学者,提交学术论文71篇.     

古典诗歌的叙事批评论——以诗话为中心

诗话是中国传统诗歌理论的重要存在形态,以往的诗话研究,更注重与诗歌创作、鉴赏、形态等密切相关的"诗言志"、"诗缘情"理论,而忽视了与叙事相关的论述。在中国诗论中,存在着一条关于诗歌叙事的论述线索,且在相关的诗话理论中,对诗歌之"叙"事"有比较丰富的论述。梳理研究有关的论述,对于我们重新认识诗论的整体面貌有一定的启发意义。     

近代报刊诗话中的女性题壁诗

近代以来,随着报刊的兴起和传播,其逐渐成为大众读物。在民国前后这段时期,报刊诗话大量出现,呈现一种蔚为壮观的文学现象。这些报刊诗话内容丰富多彩,亦具有极高的史料价值。其中也记载着许多女性的题壁诗。这些登载在报刊中的女性题壁诗和前代的渊源如何？有怎样的继承和发展？呈现出怎样的时代特征？文章就这几个问题为突破口,通过进一步研究来探讨近代报刊诗话中关于有关女性题壁诗创作的情况。     

论韩国诗人对明诗的接受与批评——以韩国诗话为中心

15世纪以来,朝鲜诗话兴起,明诗之评为其重要内容。有关批评大抵经历了三个发展时期:朝鲜中宗至仁祖初为发轫期,仁祖中至肃宗间为发展期,英祖中至哲宗间为兴盛期。由于七子诗话及《列朝诗集》、《明诗综》的东传,朝鲜诗人多以七子为正变,公安、竟陵之变为明诗之衰,批评“明调”,认为远逊于唐宋,同时反思复古之弊,指出其种种弊端。流派之评以复古派为重心,有关王阳明、唐顺之、陈献章、袁中郎及明使之诗的评说,颇具新意。朝鲜诗话论明诗虽有其历史局限性,但总体来说,不仅是中国诗话的重要补充,也是独具一格的明诗批评。     

民国时期报刊妇女诗话略论

民国时期涌现了大量连载于报刊杂志之上的妇女诗话。这些诗话既是对清代闺秀诗话的继承,同时也具有鲜明的时代特性。它们一方面提倡传统妇德,一方面又萌生了新的女性才德观。对女性诗作的批评虽尚具成见,但也有了新的视角。研究这些诗话,一方面可以补充清代和民国闺秀诗的文献,另一方面也可以让我们对民国时期的女学和女权思潮有更全面的认识。     

近几年严羽和《沧浪诗话》研究综述

<正> 严羽的《沧浪诗话》(以下简称《诗话》)是宋人诗话中最有名,对后代影响也最大的一部。1961年人民文学出版社出版了郭绍虞先生的《沧浪诗话校释》。截至1985年底,全国各地报刊共发表有关严羽和《诗话》的论文约60篇左右。1985年10月底,全国首届严羽学术讨论会在福建邵武市召开,又提交论文52篇。这篇综述,以近几年发表的论文为主,兼顾大会论文。一、关于严羽的生卒年和生平严羽,《宋史》无传,有关的生平资料传世很少,生卒年难以确定。关于生年,主要有1174至1189年间、1192年、1195年左右、1189至1195年之间、1197年、1203     

论韩国诗话中的文体史料与文体批评——兼与以宋代诗话为核心的中国古代文体学进行比较

全面阅读辑录、分类评析韩国诗话中浩繁的文体史料,并与以宋代诗话为核心的中国古代文体学进行比较研究,一方面可以整体勾勒和深入了解韩国文论中的文体学思想体系概貌,另一方面也可以从中看到韩国诗话的文体文献学价值及中韩诗话文体学之间的影响关系与其“和而不同”的自身特色,这对韩国诗学批评和中国古代文体学研究来说都具有重要的文学史和批评史意义.