诗显而词隐诗直而词婉——从陆游、辛弃疾、姜夔的咏梅诗词解读诗词互渗

诗词同源异流,但它们在发展过程中,又相济为用.文章在对陆游、辛弃疾、姜夔咏梅诗词的对比中,表现出他们的诗词观念,发现当时诗词互渗的一般状况.文章认为陆游、辛弃疾、姜夔之咏梅诗词在命意立心方面并没有显著区别,但在情感的深微与浓烈方面,词还是远远高于诗,它依然保持着“言长”之特点,表现出空灵幽邈的风格特色,而诗更质朴直率,诗词依然保持着明显的文体区别.     

古诗词音乐性与审美教学

音乐性是古典诗词的内在审美特性.由于学界分学科研究的原因,教学上忽略了诗词的音乐性,也削弱了古典诗词的美育功能.重视诗歌音乐性,通过构建音乐化诗歌课堂,变革传统诗词教学模式,是应时应景的美育举措.     

劝君莫奏前朝曲 且听新翻杨柳枝——也谈现代旧体诗词

自"五四"吹响文学革命的号角以来,我国旧体诗词的创作虽屡遭严峻考验,却始终未能消亡与沉寂,简直成为了文坛的"不倒翁".这一现象的出现,自是与旧体诗词本身所具有的特殊表达功能、巨大的艺术诱惑力与可操作性等优点以及外部的有利坏境有着莫大的关系.尽管如此,若指望现代旧体诗词能拯救日益衰败的中国诗坛而获得复兴,这似乎也不太可能,因为仅就它自身而言即存在着诸多难以克服的局限性.因而,现代旧体诗词的命运该如何续写也就成了一个期待解决的难题.     

“新金陵48景“楹联（上）

楹联，亦称“楹帖”、“对子”、“对联”，文学艺术的一种形式。沙元伟先生现南京财经大学教授，著名的诗词楹联作家，中华诗词学会和中华楹联学会发起人，曾荣获中国作协诗词评论一等奖和诗词创作一等奖。从小受父亲、著名新南社诗人沙树灌薰陶，4岁学诗，16岁大学毕业时得柳亚子和郭沫若题词，都给予“应占人间第一流”的评价。沙先生热爱南京，是原“金陵新40景”和“新金陵48景”评委之一，为宣传南京名城文化竭尽心血，所写楹联雄浑磅礴、警策清新、含义深远，现将“新金陵48景”作一刊登，以飨读者。     

“五四”以来传统诗词综论（上篇）

通过对"五四"以来传统诗词曲折发展的历程及兴盛、衰微的原因探析,阐明了"五四"以来诗词兼融传统与现代的人文精神:忧国忧民、自由民主、博爱宇宙万物的终极关怀及艺术方面形成绚丽多姿的风格流派.并重点阐述了现当代诗词与古代诗歌在继承的基础上开拓创新的关系.     

汉词英译中"意、音、形"美的再现——陆游词《钗头凤》英译两则的对比分析

译诗难,翻译中国诗词尤其难,因为诗词不仅具备一般文体的要素,还兼备意象和音韵等特色.译诗词时,既要忠实于原文的意美和形美,又要忠实于原文的音美.通过对陆游词<钗头凤>两种译文的对比,分析它们在内容意义的信实方面和语言形式、节奏、表达方面的长短,再现了汉语诗词英译中意美、音美和形美.     

网络诗词简论

网络诗词起源于上世纪九十年代中后期各高校的BBs,2000年开始走向兴盛.相比纸质媒体上的诗词,其特点是内容取材更宽广,作者成分更为复杂,风格更为多样化.网络诗词批评呈现出快捷、短小、实事求是、方式多样化等特征.网络诗词的不足在于发表门槛低而导致的粗制滥造和对现实关注不够以及唯美主义倾向.     

快意雄风海上来:试论苏轼海南诗词的“海”味

苏轼远谪海南三年,创作了大量带有海南“印痕”的诗词.诗词中大量描写了海南的自然风光、社会生活与风土人情,其身心融入海南,蕴蓄黎民海子情结.这些众多的海景、海情、海韵、海味,在苏轼诗词中显得分外抢眼.苏轼诗词中的这些海味作品,为中国文学史增添了一抹亮丽的风景.苏轼在个人的不幸中洞开了生命的张力,为海南的文化教育、经济社会和民族团结做出了巨大贡献.     

文学艺术与科学技术应当相互结合

本文主要探讨古典诗词与计算机相结合的问题,这里谈到的古典诗词有时又涉及到传统文学艺术,甚至是形象思维;谈到的计算机有时又涉及到自然科学技术,甚至是逻辑思维。文中指出了文艺与科技之间的差异,探讨了用古典诗词反映科技的一些途径、层次和特点;反过来又探讨了用计算机武装文学艺术的问题,特别是探讨了计算机辅助写作诗词的可能性、阶段和发展动向。     

民国正声诗词社述论

正声诗词社成立于1943年,以1944年秋为界,其活动分为前后两期.正声诗词社社员词作或反映时局之动荡,或抒发对故园和亲友的思念,表现出强烈的尊体观;同时,重比兴寄托,标举"雅正沉郁"之风.正声诗词社具有重要的文学史意义,彰显了沈祖棻对诗词结社活动的坚守,纠正了新文化运动的偏颇,有利于社员学殖的增长,延续了师道传承的优良学风.