韩国秋夕的社会文化内涵、功能及其传承意义

韩国的秋夕,历史悠久,文化内涵丰厚,属于法定休假日.秋夕是祭拜祖先、家人团聚、邻里之间加深感情的重要时刻,具有很强的生活意义及社会整合的功能.秋夕是韩国人血缘和非血缘关系之间建立新人伦观的纽带,是感情交往的传统日子.通过秋夕,可以增强韩国民众的民族认同感以及民族凝聚力.随着时代的变化,地域、家族范围的固定性发生松动,象征团聚、感恩、祭祖以及承载着社会整合功能的秋夕具有较强的现实传承意义.     

韩国秋夕的文化展演与功能呈现

中秋节在韩国称为秋夕,是韩民族最重要的传统节日之一.其自诞生以来,在漫长的历史发展过程中,积淀了丰富的意蕴内涵,活跃着多彩的民俗事象,至今长盛不衰.这些节日民俗事项在秋夕的舞台上,展演着韩民族的传统文化,呈现着民俗节日的社会功能.     

韩国雪日(春节)传承的措施

在传统韩国社会中,传统重要节日的社会文化功能主要有以下四个方面:1.促进生产;2.举行宗教仪式;3.娱乐功能;4.社会功能。简而言之,韩国重要节日有助于增强社会统一性,增强个体的社会性。在欢度节日的时候,人们可以减轻压力,舒缓工作的疲劳,建立人们之间的互助关系。而且,韩国重要节日提供了一个机会,增强人们的社会归属感,也是人们共同欢乐的日子。的确,随着时间的改变,人们过节的方式发生了很大的变化。由于如下原因,韩国的新年从内容和形式上来说,都有了很大的变化:时间地点的变化,城市化,主流人员——现在主要是写妇女和年轻人——消费习惯改变。同时,整个民族经历同一性和同质性,而对个人来说,却是一个报答父母和长辈的好机会。它被指定为法定假日,提供一个家庭团聚的时间,使平时由于距离太远而不能相聚的家庭成员团聚,体会重要节日的乐趣。因此,对于政府、社会团体、教育部、媒体应该参与到传承、发展韩国新年的行动中来。     

简论民族地区的城镇文化建设

城镇文化建设是城镇化、现代化进程中面临的一项重大课题,对民族地区而言,更是一项重要的新课题。城镇文化是民族地区先进文化、现代文化的中心和集散地,担负着沟通城乡之间、区域之间、民族或族群之间的文化联系,传播现代文明以及整合保护民族文化的使命。因此,加强城镇文化建设对于促进民族地区的城镇化和全面建设小康社会,具有不可替代的重要意义。     

从民族学的角度看宗教的功能及其研究的视角与方法

宗教在少数民族社会中，有着重要的功能，尤其对于促进民族社会的整合以及展现少数民族的认同，有着极为重要的影响。我们在看待宗教对于民族社会的正面影响的同时，还应正视宗教对于民族社会的负面作用。因此，新时期，民族学界对于宗教功能的研究，也必须采取多学科、多视角的原则，将不同学科以及研究方法整合起来，从民族地区建设和谐社会的角度，加强对于宗教功能的研究。     

危机与整合：哈贝马斯民族国家 批判理论评析

哈贝马斯对民族国家危机的阐述可以通过其“系统—生活世界”的社会解释框架得以解释。在此框架下,民族国家的危机具体表现为政治与经济子系统的不协调导致的系统整合的危机、多元文化对原有民族整合基础的冲击造成的社会整合的危机以及系统整合对社会整合的压制导致的二者的失衡。因此,危机的化解必须从这三方面着手,即以超越国家的政治机制弥补民族国家在系统层面的功能性不足,以宪法爱国主义为核心重塑社会整合,做到实现政治整合与系统整合的平衡。哈贝马斯的民族国家思想也有其局限性,但在民族国家面临的一系列危机面前,其强调的商谈政治、宪法爱国主义等对民族国家的建设及全球秩序的稳定都具有重要的借鉴意义。     

从亲爱、忠爱到自爱、博爱——论传统农业社会和资本主义社会的感情原则

体现团结需要的人与人之间的感情取向是社会的一种重要整合机制，社会所倡导的感情原则是社会道德体系的基本内核。传统农业社会的感情原则是亲爱与忠爱，资本主义社会的感情原则是自爱与博爱。社会主义精神文明是对资本主义精神文化的扬弃，因此社会主义的感情原则也必然要超越资本主义的感情原则     

论民族精神的时代价值

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。民族精神作为传统文化的精华,深深地融入中国现代化社会生活的各个领域,具有强大的凝聚力和社会整合功能,是国家稳定和发展的精神基础。     

论民族心理认同对社会稳定的作用

民族心理认同是民族地区社会稳定机制构建的重要因素,它对民族地区的社会稳定起着预警、整合、调控和保障等四个方面的作用.因此,进行民族心理认同研究对民族地区社会稳定机制的构建具有十分重要的意义.     

论改革开放与民族心理的关系

民族心理指民族群体固有的思想、感情等内心活动,它是一个民族的社会经济、历史传统、生活方式以及地理环境等特点在该民族精神面貌上的反映。它是民族的一个重要特征。对此,笔者曾在拙著《民族理论概要》中列专章进行分析。我国是一个多民族国家,各民族的发展呈现参差不齐的状态。在这样的国度里,实行改革开放的社会发展措施,不能不考虑到民族心理因素。所以,有必要探讨改革开放与民族心理之间的联系,以及如何优     

鄂西土家族端午节习俗及其特征

在农历五月初五已经成为国家法定端午节的大背景下,恩施土家族地区仍然保留着过三个端午节的习俗,即农历五月初五、十五和二十五,分别叫头端午、中端午和末端午.这一习俗既存在于文献记载中,也现存于土家人的生活中.节日动机逐渐从追忆历史、纪念先人转向亲人团聚和享受饮食游乐,充满了浓郁的少数民族节日文化气息.节俗特征明显,但随着时...     

春节文化与民族精神

春节是一种综合性的民俗文化,关系到人民生活的各个方面,也是一种重要的非物质文化遗产。它主要承载着三种核心价值：感恩、迎新、大团圆。春节作为一种民俗,是生活美的高潮,不仅是物质生活美的高潮,而且是精神美的高潮,融汇了中国人民的思想感情和理想愿望,表现了中华民族的精神。如今更好地建设富有时代精神的节日文化,能使我们的民族精神不断发扬光大。     

从杜笃《祓禊赋》试观先秦时期迷信思想及崇巫观念——与出土文献合证

作于东汉之杜笃《祓禊赋》系篇描写古代祓禊民俗场面之作,祓禊是上巳日里最重要的一个活动,在中国古代是一个极受重视的巫术仪式,观审传世文献与出土材料,祓禊一事是加载官方礼制文书的,可见这是一个举国参与的祭祀活动,其受重视之程度毋须赘言。随着社会的变迁,上巳习俗渗入了历史发展过程中积淀下来的时代内容和特色,与它的原生形态有着极大的不同。俗信从迷信中的解放,是民俗发展必然的结果,然其最根本的原因,在于社会日益进步和逐渐丰盈的知识。随着社会、思想多元的呈现,许多迷信被解放出来转化为俗信时,就成为生活上、心理上常见的习惯,如上巳节、端午节、中元节的过节习俗即是由此产生。     

保护传统节日文化遗产与构建和谐社会

传统节日是一宗重大而又占有特殊地位的民族文化遗产。它是优秀民族文化的重要载体和集中展示方式,也是一种隆重举行的标志性民族文化。保护好传统节日,能促进人际和谐、人与自然的和谐,有助于达成人心与精神的和谐,从而产生社会和谐的强大文化动力。传统节日保护也有利于我国各民族文化的交流与融合,巩固民族团结,增强中华民族的凝聚力。在社会转型和全球化背景下,传统节日文化的复兴与创新是弘扬民族文化的一个重要契机和有效方式。鉴于目前我国法定节假日体系的实际情况,保护传统节日文化最直接、最有效的措施是给除夕、清明节、端午节、中秋节等主要传统节日增加法定假日。     

论中秋节祭拜月亮习俗及其与荆楚地域文化的关系

中秋节为中国人重大岁时节日之一,祭拜月亮是这一节日中最为重要的内容。它是一种原始月亮崇拜的流风余韵,是一种原始宗教在人们心理上的遗存。从月亮崇拜的原始宗教文化心态,转化为中秋节祭拜月亮的文化习俗,从而又赋予月饼以象征团圆的意蕴,与荆楚地域文化有着非常密切的关系。楚人喜秋祀、秋社的民俗特点,为中秋节的形成预置了一个八月节的框架、机制与心理气氛,后来逐渐丰富其文化意蕴,并把一个祈祷丰收与子嗣、庆贺团圆的节日定在八月十五,从而形成中秋节。     

端午与屈原及屈原精神

屈作楚辞作为中国文化的重要组成部分,以其独特的文化韵味和深切的爱国精神,感染国人,影响世界。建议端午节应增加祭拜屈原的仪式;增强端午赛诗的内容;升华原生有形文化赛龙舟等;在屈原乡里建立＂国际端午节研究中心＂,以加强组织,规范其节俗活动。     

就地过年政策可以促进人们择期返乡吗？——基于手机信令大数据的实证分析

2021年1月初,新冠肺炎疫情在我国多地零星散发,各地陆续发出就地过年的倡议。基于手机信令大数据的分析表明,就地过年政策会鼓励人们择期返乡：2021年春节返乡人数仅是2019年同期的45%,清明返乡人数则达到2019年的1.76倍,二者存在替代效应,且返乡地远的人2021年更倾向选择清明返乡。此外,就地过年政策中的现金类激励政策效应显著,其他类政策则不然。因此,可从需求端入手探讨缓解春运压力的可能途径,以及解决我国城镇化过程中体制性问题和矛盾的可能方案。     

当代七月七“小人节”的祭拜特色和源流——浙江温岭石塘箬山与台南、高雄七夕祭的比较

中国传统节日,农历七月初七的"七夕节"或称"乞巧节",在人们的心目中,是由传说中的牛郎织女编织起来的浪漫的爱情故事,故也有人称其为"爱情节".因为传统的钟情者和参与者,更多为少女,所以,又有人称其为"女儿节"或"少女节".可是,在浙江沿海温岭石塘地区的田野作业中,笔者发现,该节日在我们民间,至少从宋以来,一些地区衍变为祈求儿童吉祥如意、健康成长的"小孩(儿)节".从对自由爱情的期盼,到对爱情结晶的倾心,深刻展示了中国人独特的婚恋观.从现有的民俗资料分析,与石塘隔海相望的台湾台南地区,也还保持着类似的习俗生活.它以文化"活化石"的形态,生动反映了两岸文化历史的血缘联系.这对我们今天的文化建设也具有很大的意义.     

北京兔儿爷文化探源

兔儿爷是老北京中秋节代表性的节俗用品,它渊源于古老的月亮崇拜。明清以来,月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来,在祭月仪式中形成了独立的形象,并逐渐丰富。免儿爷兼具神圣和世俗的品性,融祭祀和游乐的功能于一体。如今兔儿爷已经成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一,应该被更好地传承和弘扬。     

论端午节中的卫生防疫理念

端午节源于古代人们对“恶月恶日”季候的深刻观察与体验．期祈“驱邪禳灾”而产生的具有现代卫生防疫因子的系列循理应对法式与习俗。建构端午节的民俗活动都汲取着中华医药文明养分,形成了神秘而又极具医学理性的古代社会卫生防疫理念。端午节就是古代社会拥有深刻公共意识和广泛民间基础的卫生防疫节。