中山中路有多长

中山中路有多长,杭州的历史有多重,已定居上海多年的陈有章先生每次回杭州,总是要到中山中路上去走一走,按他老先生的话:“在中山中路上才能闻到老杭州的味道。”对于老街“,老杭州”总有一股根深蒂固的感情。中山中路旧时称为天街,在南宋期间,因为是专供皇帝通行的,所以又名“     

老街百年民俗的“压缩饼干”

当你走进上海老街时一定会被眼前别具风格的古建筑文化,及富有民俗传统特色的商旅、市并所深深地吸引。 上海老街座落于南市区老城厢内,一条东西走向的方浜路上。早在北宋熙宁七年(1074年),在此就设置了舶提举司,负责征收中外商船货物的税款。南宋咸淳元年(1265年)正式在此建上海镇,并派兵驻守,镇署就设在今南市区旧校场。元至元二十八年(1291年)升镇为县署,后迁至光启路。明嘉靖二十三年(1553年)始筑县城墙,其范围就是今日的人民路、中华路这一圈,老街横卧其中成为自东至西的走廓。南市老城厢在这基础上发展、演变,成为现在上海市区的     

对照记——论都市书写的“镜像”式观照

香港与上海因其在历史、社会经济文化等方面存在的紧密联系进入学术批评视野。李碧华、黄碧云与王安忆等沪港两地作家的小说作品中所透露出的文化信息，清晰地表达了两座城市在文本中“镜像”式的互涉关系。近年文化界兴起的“老上海”风尚，很大程度上归功于“香港制造”。出产于香港的“上海怀旧”以“精神还乡”的形式，体现出更为复杂的文化身份认同问题。     

"老南宁"呼之欲出——老南宁古城文化游泳景观项目即将启动

城市发展日新月异,拔地而起的高楼、整洁宽敞的街道背后,是日渐消失的老街古巷。如何在城市现代化进程中传承南宁文化？如何在钢筋水泥中寻找昔日的老城记忆？“老南宁”项目即将启动,我们期待能够拥有一片净土,重温儿时旧梦。     

济南——历尽沧桑泉城路历尽沧桑泉城路

许多外地人来济南探访,都会问道:“济南有典型的老街吗?”这时,老济南人心里会油然升腾出“泉城路”来,不禁很骄傲地说“:当然!”济南人爱把这条位于市中心东西走向的泉城路称作“老街”,其实,她水灵灵的名字却不老,只有短短40年的历史。明朝以降,济南一直是山东省、济南府、历城县三级治所。三级官署均设在现在泉城路北侧,所以这条街自元朝形成干道以来,一直多以官署衙门命名。据记载,明朝时,这一带被称为“济南府大街、西门内大街”。清乾隆年间,这儿被叫作“西门里大街、院西街”。济南古城墙在明洪武年间始以砖石砌后,在西城门外还建有…     

上海古镇中的七宝老街

七宝是上海近郊第一古镇,距离上海市中心仅有18公里,与青浦、松江两县相接。在古镇的中心有一条历史悠久的老街——七宝老街。     

百年老街的中国味道

除了曼谷的“唐人街”是大型华人聚居区外,泰国许多府县也有华人聚居的地方,形成不少充满中国味道的小城镇。笔者近日来到距曼谷100多公里的素攀府,走访了那里充满中国味道的老街、老宅、老作坊。     

近代"食都上海"成因探析

近代上海在由小县城迈向大都市的自我发展过程中成就了近代“食都上海”。透过近代上海老饭店岁月的闸门 ,本文对近代上海食都的形成进行了全面而细致的梳理 ,充分展现了近代“食都上海”的个性特色 ,揭示了其所体现的近代上海“海纳百川、兼收并蓄”的城市本色 ,并从中勾勒出近代上海城市发展的斑斑足迹。     

阜成门内大街:这里充溢着京城人文色彩

缀满名胜古迹的老街在元代,京城内城有九门,平则门即九门之一,意为“安宁公正”之门。后来到了明代永乐年间,平则门改称阜成门,取“阜成兆民”之意。从此,这个名称沿用至今。老北京都知道,阜成门是明、清两代自门头沟运煤进城的重要通道,故有“煤门”之称。京郊门头沟出产的煤,     

老磨坊的故事

在“老磨坊”的创始人吴佳宾的办公室里,挂着一幅“老磨坊记”,它浓缩了“老磨坊”的经营理念、奋斗目标以及这位军人出身的企业家在上海的创业经历,演绎了一个带有传奇色彩的真实故事……     

墙门理念人人心化解纠纷更温馨

2013年6月的一天,浙江省宁波市北仑区柴桥街道芦南社区有几个居民急匆匆地跑到社区居委会求助,说与他们宿舍楼（老街南路84号）相邻的酒窖仓库楼房（老街南路86号及环镇南路92号区域内）在他们毫不知情的情况下,突然动工拆了起来,听说还要重建。这栋始建于二十世纪八十年代初的老宿合楼能否承受住邻居施工时的震动,让老楼里的22户住户寝食难安。     

怀旧电影与上海文化身份的重构

怀旧电影特指20世纪90年代以来以20世纪30年代前后的上海为主要表现对象的影片。与20世纪30年代电影中的上海形象相比,怀旧电影中的老上海淡化了政治色彩,被赋予国际化、消费化和世俗化特征。怀旧电影作为一种大众媒介,为当代上海形成国际化的目标身份和日常消费文化,制造出一种上海想像,与上海的文化建设构成互动共谋的关系,影响了当下上海的文化走向。     

女陛想像与都市想像的互为一体——论海派狭邪小说中妓女与上海的关系

海派狭邪小说首次把妓女与上海这两个形象结合起来,形成了一种文学模式。海派狭邪小说中,妓女成为上海的生活方式与意识形态的代表者,对妓女的想像就代表着对上海的想像。而时人对上海都市的邪恶想像,也使得海派狭邪小说对妓女作“溢恶”的夸张描写。女性想像与上海城市想像关系的另一种文学表达,就是海派狭邪小说中独特的妓女专用“吴语”表述。讲“苏白”的妓女和“上海”,在海派狭邪小说里奇妙地结合起来。女性想像与上海都市想像从某种意义而言．已开始互为一体。     

绍兴最后的老街

初夏的一个午后,我从绍兴市区坐上8路公交车前往斗门,为的是看一条老街。早些时候有朋友说,应该去斗门老街看看,那才是真正意义上的老街。因为包括周庄、同里乃至乌镇等在内的江南古镇上的老街旧巷,经过一番人为雕琢之后,已衍变成为生硬的旅游景区,绝对不能再冠以“老街”的美名。对此,我颇有同感。经过半个多小时的车程,我来到斗门。老街上的青石板如同百年老树的藤须,顽     

“文学上海”的诞生、撕裂与消失

上海堪称近现代中国文学的诞生地。上海想象或曰文学上海的本性，在其近“商”染“色”的特征。从诞生之时起，文学上海的想象地图一直都在被不停地涂改着、变色着、变形着，遭遇了过往的种种撕裂和迄今的形同消失。“文学上海”需要被深度唤醒，重新整合，再度诞生。     

市民性:上海文化的主色调

上海文化以“人”为其本位，这个“人”主要指普通意义的“市民”。离开了“市民”这个大前提，所谓上海文化将无从谈起。由“自发”到“自足”到“自觉”，上海文化经历了“艺术形态”──“生活形态”─—“文化形态”如此相互关联的三个阶段。纵观之，“市民性”贯穿了上海文化自发端而发展的全部演进过程。指证市民性是上海文化的主色调，目的在于清醒认识上海文化的质地和走势，进而有效地对它加以改造和优化，将其提升到市民意识、市民理想的更高境界，以适应现代化和精神文明建设的需要。     

上海文化的多元审视与发展方略

一个成功的城市必须拥有一个极其鲜明的城市文化主题作为坐标和轴心,上海应打出“江南都市文化”的旗帜。北京应该走欧洲模式,而上海要多靠近一下美国模式。上海要建“国际文化大都市”,在具体路径和战略上都要有具体的跟进保障措施。上海“国际文化大都市”建设至少要对2020年的目标有所打算,这与上海的“国际大都市”应该是同步的。以长远发展目标计,上海的文化目标应当提“国际文化都市圈”。把会展中心城市发展目标和“四个中心”相结合,通过市场引领、品牌培育恢复上海国际大都市的地位。制约中国电影“走出去”的一个重要的因素是发行,上海目前非常缺乏有这方面意识的发行方。在文化大发展中如果只是讲赚钱不讲普世价值,那么危机的因素是非常大的。     

上海女人十个没人要的理由

——傲。话说在中国范围内,北京人管北京以外的地方叫“地方”；香港管香港以外的地方叫“内地”；广东管广东以外的地方叫“北方”(海南以前属广东),特说明上海最绝,管上海以外的所有地方叫“乡下”。城里人历来看不起乡下人,可想而之,上海MM,尤其是有点姿色的,在乡下人面前眼睛盖是不屑一看的,而尾巴嘛,盖是翘得比金茂大厦还要高的。对这样的MM,你还要娶吗?     

月照老街

老街也不是很老,大概始建于清宣统年间,迄今才一百多年,只是与现在的新街相比她确实显得很苍老。这里所说的老街,指的是四川东北地区位于通江县境内的芝苞乡那座古镇。从古到今,     

吕传有的“股证情”

“股证”是在股票交易过程中出现的各种凭证,包括认购证、股票、认购收据等。这些原本不被人们留意的纸片,如今却成了历史文物,它记载了我国证券市场的发展历史,且具有相当的收藏价值。 上海老街,一条遍布着民俗风情的街,街上有一家邮币卡市场。在二楼,我