莫让忌讳禁锢您的心灵

人的忌讳心理，从古至今皆有。尤其是中国人，因为受传统文化的影响，这种忌讳心理更是表现在生活中的方方面面，诸如婚丧嫁娶、修桥盖屋等等。比如大多数的中国人认为，３、６、９是黄道吉日，８与“发”谐音，象征发财；认为４与“死”、７与“气”同音，是不吉利的数字。对于老年人来说，７３、８４也是不吉利的数字，因为在华人中自古就流传着“七十三，鬼来缠；八十四，阎王不叫自己去”的说法。西欧和北美人对数字也有忌讳心理，他们认为１３和星期五是不吉利的，因为圣经上讲，是第１３个弟子出卖了耶稣；而星期五则是天主教徒仪式最…     

成都人言语中的讳饰

人类都有禁忌心理,而这些禁忌必然要反映在语言上,人们在日常生活中,因为心理和交际的需要对所说的意思忌讳时,往往采用委婉、间接等方式来代替直白。如:“死”,普通话一般说“逝世”,北方也有说“老(称老人死)”的。佛教对僧尼美称为:“圆寂”,意为:圆满、寂灭。日本更是忌讳,他们的医院里没有四号病房和四号床位,因“四”与“死”音同。在说到“四”的时候要训读,即用日语读汉字,不发“死”字的音。     

课堂教学举例“忌讳”种种

课堂教学举例“忌讳”种种课堂教学要讲究艺术，而在讲授过程中，穿插一些适当有趣的例子，可以激发学生的学习兴趣，增强讲授效果。但在教学实践中，却经常发现，一些教师不经认真的、科学的推敲，举了一些不恰当的例子，起了相反的作用。故此，课堂举例要注意“忌”。一...     

日本人的禁忌

(1)礼品忌送偶数。日本人认为奇数表示“阳”、“吉”,偶数表示“阴”、“凶”,故礼品数目多为5、7、9等。婚礼礼金避免偶数,认为被2除尽的数字易导致夫妇分裂。礼品的颜色,吉事礼品应用黄白色或红白色,不幸事送礼应用黑、白或灰色纸包装。给初生婴儿送贺礼,忌在出生后第7天。 (2)忌8筷。日本人用筷子就食,但忌讳很多,归纳起来就是用筷时忌舔、迷、移、扭、掏、插、跨、     

略谈志书篇目结构及其整体性

篇目,在旧志书中称为“门类”、“门目”。它反映了志书的结构和内容,是志书体例的具体化。志书学家历来对此极为重视。章学诚在《修志十议》中提出修志应回避、忌讳的八种现象,即把“忌条理混杂”列为八忌之首。李素棻在《方志学》中曾说:“纂志之道固多,而门目标题,则为首要。”瞿宣颖在《志例丛话》中也说:“夫志之佳恶,不待烦     

说“酸”

说“酸”得提醋，说醋就得说山西了。山西做醋的历史大约有3000年之久，鼻祖是山西清徐人王来福，十分“百姓”的名字。人说火车一进山西境内就从“呼哧、呼哧，”变成“喝醋、喝醋……喝……醋”，当然这是玩笑话。一次我开车去乔家大院，路边一个一个推小车的都是卖醋的，幌子上大大的“醋”字迎风招展，空气中弥漫着酸酸甜甜的味道，停车看看香喷喷的醋，它居然是热的，感觉就像“刚出锅”。     

说“禁”

《说文解字》解释“禁”的意思是“吉凶之忌也”。但在此之前，“禁”字还有另一个意思，就是郑玄解释的：“禁，承尊之器。名之为禁者，因为酒戒也。”这个说法，为前不久在宝鸡出土发现的青铜禁的事实所证实。     

不可把“入都汴梁”视作北方红巾军反元的鼎盛期

本文从史料证误和史实排比分析入手，对当下元末农民战争史研究中把“入都汴梁”视作北方红巾军反元鼎盛期的定说提出商榷。文中指出，当北方红巾军政权入都汴梁之际，正是其大规模的北伐事业失败和北方红巾军整体实力被元军分割肢解之时，因而“入都汴梁”绝非北方红巾军反元的鼎盛期；不宜太高评价北方红贴军政权“入都汴梁”，因为它在事实上并不具有推进北方红巾军反元事业发展的实际价值和意义。     

慈禧忌“虎” 武则天怕“猫”

中国的封建皇帝,称为天子,居九五之尊,对于臣民的生命财产有生杀予夺之权。其近者如左右群臣,远者如百姓黎民,稍有不慎,触犯了皇室种种忌讳,就会大祸临头。中国惟一的女皇帝武则天忌猫。武则天忌猫事出有因：她曾将太子之妾萧良娣囚禁下狱,萧良娣对她的残暴行为恨     

关于突厥研究中的几个问题

突厥，是我国北方历史上出现的一个强族。本名词来源于蒙古语“ｔｅｒｇｅ”即车。因为该民族惯用高轮大车，故称“高车”。这是中原汉语民族对他们的称谓     

兼听不明，怎么办

提起齐威王，读者应该不会陌生，因为他是个有故事的人。如，“邹忌讽谏”“齐魏比宝”“田忌赛马”“门庭若市”等典故，都与齐威王有关。他在位三十多年，视人才为国之宝，以得人为政之要，先后办了三件大事：大刀阔斧治吏，察人求真务实；重用优秀将才，破魏称雄中原；创办稷下学宫，建立国家智库。这三件事，每件事都足以改变社会面貌、影响天下格局。     

香港人的禁忌

香港人有很多的禁忌,在与他们接触时,千万不要犯了他们的禁忌,否则就会事与愿违。 忌送“茉莉花”、“梅花”。因为”茉莉”与“末利”同音,“梅花”与“霉花”同音,作为现代人谁愿意只赚末利和倒霉?     

所谓“相克”食物也能同食

现在市面上流传着许多诸如“食物搭配禁忌”、“常见有毒家常菜”的说法，其中充斥着“鸡蛋忌糖精，否则易中毒”、“黄瓜忌花生，否则伤元气”等搭配“禁忌”。这些看起来相当家常的食物搭配方法，真的就有那么大的害处，能用“有毒”、“相克”来评价吗？是科学事实，还是夸大其词，专家对一些食物相克的说法进行了真伪大揭秘——     

“酸性药物”与“碱性药物”忌配伍应用

在给畜禽防治疾病的过程中，有的农牧民和专业户为了方便和降低防治成本，备购了一些药物。自己动手给畜禽用药防治疾病。这样做是可以的，也是应当提倡的。但．笔者提醒大家：“酸性药物”与“碱性药物”忌配伍应用。如：有的在给家畜治疗胃肠消化系统的疾病时，将“稀盐酸”和“碳酸钙”配合内服，这种做法是错误的。因为“稀盐酸”为酸性药物，“碳酸钙”为碱性药物，二者配合后，可发生中和变化，变化后生为“氯化钙”、     

天职观念与范本教育——2004年2月11日在泉州市第二实验小学的演讲

天职观念与对某种理想境地或理念状态的企慕或向往关联着。我说的理念与时下许多人说的理念的意趣不同,它源于古希腊哲学家柏拉图。大约十年前,讲“理念”还是很犯忌讳的事,因为在不短的时间里,柏拉图学说是被中国学界的主流指摘为客观唯心主义的,而“理念”正是这被判为“唯心主义”的学说中     

我那离经叛道的女儿

没大没小的母女 大家都说妞妞和我不大像一对母女，因为我俩都有点“没大没小”。我出书，洪晃对我的责任编辑说：“我妈的书，最好先交给我加点工。我给她加点糖、醋、胡椒面，就好看了。”她打电话来求我办事，我说：“你也有求我的时候，谈一下条件吧!起码请我吃意大利餐，麻烦的事就请我乘一次地中海游船吧!”     

发展外向型经济的再思考

为使我国外向型经济健康地向前发展,作者根据调查,在本文中提出,当前在发展外向型经济的实践中,我们必须做到“五忌”和理顺并正确处理好五个关系。“五忌”即为:一忌教条主义;二忌重外轻内;三忌重速度轻效益;四忌心理障碍;五忌各自为政。必须理顺并正确处理好的五个关系是:一般产品与“拳头产品”的关系;劳动密集型产品与技术进步的关系;“软环境”与“硬环境”的关系;集中与分散的关系;生产基建规模与投资经济效益的关系。     

跨文化交际中的英语委婉表达方式

委婉语是世界各种语言中的普遍现象。从词汇，句式和语用等三个角度对英语委婉语作了论述。结合“礼貌原则”，重点从语用的角度来阐述了跨文化交际中常用的四种委婉表达方式，即“设身处地，换位考虑”，“回避忌讳词语，融洽交际气氛”，“善用温和言辞，避免正面冲突”，“善于提供台阶，保全双方面子”。     

临川地区明朝门坊浮雕人物之冠帽研究

明朝的服饰承袭唐宋。明朝门坊上的浮雕人物,因为规避朝廷法规或者害怕触犯官员忌讳等原因,多采用戏剧服饰进行“避讳”,但是同时又能满足建造者的私人需求。以临川地区明朝门坊上浮雕人物的官帽为对象,对这一现象在明代民间浮雕上的表现进行了讨论。     

朱元璋与中外“表笺之祸”

清代史家赵翼将明代因表笺文字触犯朱元璋忌讳而获罪致死，称为“表笺之祸”。“表笺之祸”为前代所无，乃朱元璋以文字杀人之一大“发明”。朱元璋专横跋扈，疑忌重重，喜怒无常，在处理国内君臣关系与邻国朝鲜的关系中，屡兴“表笺之祸”，给国内君臣关系与中朝两国关系的正常发展，带来严重的后果与影响。