重“工夫”轻“本体”——谈黄宗羲编著《明儒学案》所贯穿的一条重要原则

在探讨明代灭亡的原因时,许多人认为明亡与心学的空疏有关,更有甚者,直接把明亡的原因归因于心学,这是心学重要继承者黄宗羲所不认可的。黄宗羲在＂工夫＂与＂本体＂孰重孰轻方面不仅鲜明地提出了自己的观点,而且在编著《明儒学案》时充分贯彻了这一观点。黄宗羲在《明儒学案》的编著中充分贯彻了重＂工夫＂轻＂本体＂这一原则。这一原则不仅是规范阳明心学的重要法则,也是判断阳明后学是否为心学＂的传＂的重要参考。同时,树立重＂工夫＂轻＂本体＂的心学发展脉络既是对那些心学亡明论鼓倡者的纠正和鞭辟,也浸透了黄宗羲捍卫心学门户的心理历程。     

剖析航海家郑和的伊斯兰教信仰——兼评郑氏“奉佛”、“崇道”说(下)

(五)诸说之综览辨析以上分述了郑三保与佛、道、伊斯兰三个宗教的有关史料,看来,都有难以割裂的联系。究竟孰先孰后,孰重孰轻,孰主孰次呢?如果确认他信奉某一宗教,又该如何理解他跟另外两个宗教的联系呢? 我个人认为,郑和主要的或根本的宗教信仰是伊斯兰教。奉佛崇道,只是表面现象,只是为适应他所面临的社会环境。这种适应,并不完全是被形势所迫,更不是受权力威逼,而是含有在特定条件下他自愿随波逐流的成分,但它们并没有达到导致郑和放弃或改变伊斯兰     

社会主义市场经济条件下的基本价值取向思考

社会主义市场经济建设对我国来说无疑是一场大的革命,它必然会导致思想文化领域内的深刻变革。很自然,在社会主义市场经济条件下,人们的基本价值取向如何,将会是一个令人十分关注和长久议论的话题。所谓基本价值取向,即社会与个人孰重孰轻,或者说一个社会该为谁谋利...     

浅谈如何加强大学生文化素质教育

一、大学生文化素质的现状分析为贯彻素质教育的思想,各高校在转变观念的同时都进行了相当程度的改革,大学生的综合素质有所提高。但同时也应看到,这种改善并不是根本性的,当前在高校,特别是在理工科院校中“重理工、轻社科,重科技教育、轻人文教育,重自然科学研究、轻人文社会科学研究”的意识依然存在,大学生身上暴露出的文化素质低、人文知识匮乏、应用文写作能力差等方面的现象仍然十分严     

当代大学生幸福观教育略论

当代大学生幸福观呈现出重结果幸福轻过程幸福、重物质幸福轻精神幸福和重享受幸福轻创造幸福的特点。加强大学生幸福观研究的目的是纠正大学生的幸福认知偏差,引导大学生树立正确的幸福观念,不断提高自己的幸福能力。为此,需要加强大学生家庭幸福观教育和高校幸福观理论和实践教育,不断培养大学生发现、创造和享受幸福的能力。     

社会正义抑或经济效率:论战后国民政府国营事业公司制的推行

抗战胜利后,国民政府转变思想,以提高经济效率为中心,在国营经济事业中积极推行公司制度。首先是以接受的沦陷区日伪企业为基础组建了一批国有独资大公司;新《公司法》颁布后,据此将其大部分改组为有限公司;在1948年币制改革过程中,又将部分改进为股份有限公司。此种转变涉及到社会正义与经济效率孰重孰轻、孰先孰后等基本价值判定,关乎重大经济与政治问题,引起了多方面的争论。处于复杂而矛盾心态下的国民政府谨慎而保守,在公司制的推行过程中更多地选择"有限公司"的形式,采取了大量保留措施,使得政企分开的意义大打折扣。尽管如此,它在探索国营事业经管体制的现代转换上,仍具重要意义。     

对外贸易与经济增长关系的协整分析--以江苏省为例

对外贸易对一国经济增长具有不可忽视的作用,然而理论界在进口和出口孰重孰轻存在分歧,即对外贸易的两个方面产生经济推动力的大小存在分歧.本文则是以江苏为分析主体,选择从1985年到2002年的GDP和进出口的有关数据进行协整计量分析,并根据格兰杰(Granger)定理建立三者的误差修正模型,揭示进口增长对江苏省经济增长的推动较大的结论,并且分析了相关的原因.     

自由国际主义对后冷战时代美国外交政策的影响

自由国际主义是对后冷战时期美国对外政策有着巨大影响的一种意识形态、国际秩序主张和国际关系理论流派.在不同时期,自由国际主义及其各项分支流派和理论,例如温和派和激进派,通过"旋转门"机制对冷战结束以来的美国历届政府的对外政策纲领和议程,产生了不同程度的影响.总体上,自由国际主义始终有着两面性,包括温和派和激进派的共识与分歧,以及扩张和参与两种政策孰重孰轻.     

当代大学生的价值观现状管窥

改革开放以来,大学生的价值观发生了很大的变化,为学校德育工作提出了新的任务和挑战。通过对当代大学生的价值观现状的分析,当代大学生价值观呈现出价值目标逐渐现实化、价值取向逐渐多元化、价值选择逐渐实用化、价值标准逐渐多维化等特点,并出现了重金钱实惠、轻理想追求,重个人利益、轻国家集体,重知识才能、轻道德品质等价值观方面问题,进而从社会、家庭和个人等方面分析了这些问题的成因,并在此基础上阐述了加强大学生价值观建设的几点对策与建议。     

魏晋时期的才德之辨

所谓才德之辨,是论人取士的标准问题,辨析的是人的才能和德行孰先孰后,孰重孰轻。本来,两汉以来,取人用人以德为先是毫无疑问的。两汉取人的制度为举孝廉,德行是士人入仕的第一标准。但在汉魏两晋,随着社会的动荡和儒学的衰落,这种德重于才的观念就被突破了。许多思想家更把问题颠倒了过来,提出了反命题:才重于德。汉魏之际徐干的明哲为先论,曹操的唯才是举论,两晋之际葛洪的舍仁用明论,都是这一才重于德的命题的具体化。魏晋时期的这种才德论,与两汉以来传统的才德论形成了鲜明的对照,它的出现,反映了儒学衰落以后思想界的活跃和生气。     

做生意的三重境界

正老农家的一头牛跑出了牛栏,当时只有老太太一个人在家,老太太显得无能为力,只好坐在家里等牛回家。不一会,老农和儿子从地里回来得知了这件事情后,很快顺着牛的脚印找到了牛,父子俩推的推、拉的拉,勉强的把牛往家赶。这时,小孙女高兴地拿着一根竹竿、吊着一把青草跑过来放在牛的面前,轻     

由传统义利观引发的断想

一、问题的提出 义利观,即对伦理道德与物质利益之间关系的基本看法。 这是一个历史的话题。在中国思想史上,围绕着义与利孰重孰轻、孰主孰次的问题,众多思想家争论了几千年,史称“义利之辩。” 这又是一个现实的课题。在建立和发展社会主义市场经济中,我们也经常面临如何正确认识和处理伦理道德与物质利益之间的关系问题。党的十一届三中全会以前,我们在较长的时期和较多的方面只是从精神、政治、伦理道德上,而极少从物质、经济、生产力上去认识、理解和把握社会主义,其结果是生产力落后,经济发展滞缓。十一届三中全会以后,我国社会主义体制的变革,商品(市场)经济的发展,唤醒了人们的经济意识,催发了人们牟利致富的活力,调动了劳动者生产经营的积极性和创造性,推动了我国社会生产力的进步和经济的振兴。然而,人们又不无忧虑地看到了与此共生的另一消极层面:制造假冒伪劣产     

尊德性与道问学之争及其思想史意义

<中庸>中的"尊德性而道问学"是中国哲学"为学之方"的经典表述,以后的朱陆之辩在语言学上实际上是出于对"而"字解读的不同.从义理上看,则是自孟子、荀子以来在认识论上"先验论"和"经验论"的分野,也和自张载以来知识论上的"德性之知"和"见闻之知"相关,这种为学工夫论之争也是以朱熹和陆九渊为代表的哲学本体论分歧在方法论上的反映.但尊德性与道问学之争本质上讲是一致的,不是本末之争而是孰先孰后孰重孰轻之争.关键在于二者所理解的知识仍是"道德知识",最终都仍是落在修身成圣这一目标上,这也和中国哲学德性至上的大传统相符.     

科学教育与人文教育的融合问题

科学教育与人文教育孰重孰轻的争论主要体现在赫胥黎的科学文化价值论、罗素对“实用”教育和“装饰”教育的见解、杜威实用主义教育思想中的人文精神等方面。战争的悲剧和威胁、科学技术的非人道后果、人自身的危机是当代人文主义复兴之原因。人文主义教育目的观的主要内容有：教育的终极目标是人格完善,重视科学人道主义教育,重视和加强道德教育。科学教育与人文教育的必然融合是未来的趋势。     

中国资本主义近代化迟滞原因新说

中国历史上为什么没有经历过资本主义阶段？这个问题曾有过许多争论，但我们认为“三因素综合影响”是其主要原因。制度因素导致了漫长的封建专制，价值观因素使新的生产力难以产生，地理因素使大国守成，三种因素相互交织，形成了一种强韧的桎梏和惯性；重农抑商──重义轻利──重情轻法──重形式轻实质──重安内轻拓外──重调和轻精益──重集体轻个人。这就是中国资本主义近代化迟滞的原因。     

珍惜生命 提升生命境界——论道教的生命智慧对预防大学生自杀的启示

扎根于中国传统文化沃土的道教是重命贵生的宗教,其理论和思想中蕴涵着丰富的生命智慧。文章在分析个别大学生自杀现象及其原因的基础上,深入挖掘道教的生命智慧,弘扬其健康、积极的内容,以期唤醒大学生热爱生命的意识,对有效预防大学生自杀现象产生积极作用     

《逆臣录》所见朱元璋的政治策略初探

《逆臣录》是朱元璋敕命翰林辑录的，共五卷。这部书是朱元璋为了向世人证实蓝玉党人的犯罪事实而颁布的，从这部书中，我们也可以了解到朱元璋的一些政治策略。 《逆臣录》前面有朱元璋亲手作的《御制逆臣录序》，这个序突出反映了朱元璋的天命思想：“……人君开创基业，皆奉天命，故遣将出师，无征不克，无坚不摧。……孰不知君奉天命则昌，臣奉君命则胜，若违君命，逆天心，安有不灭亡者乎？……奈何皇天眷命，兵威所加，无坚不摧，疆宇日广，为众所摧，元归深塞，遂有天下。……”可见，朱元璋一有机会就会向自己的臣民宣告自己得天下…     

工科院校人文素质教育的实践与思考

提高大学生的文化素质是我国高等教育面向2 1世纪教学改革的重要思考和探索。重理工、轻人文 ,重专业技能、轻综合素质是中国高等教育的严重弊端 ,已成为教育工作者的共识。国家教育部副部长周远清多次在全国大学生文化素质教育试点院校工作会议上提到 ,要注重素质教育 ,注重能力培养 ,注重个性全面发展 ,尤其在谈到素质教育时 ,把文化素质单独提出来 ,要求所有专业都要向人文教育拓宽 ,即在所有专业中提倡加强文化素质教育 ,人文素质教育已成为我国高校培养跨世纪人才的重要环节。为顺应这一趋势 ,我院在人文素质教育方面已迈出了可喜的一…     

大学生思想政治教育的新平台——对创立大学生政治学院的探索

一、创立大学生政治学院是时代的要求1郾加强学生党建的需要。第十二次高校党建工作会议提出在大学生班级实现“一年级有党员,二年级有党小组,三年级有党支部”的工作目标。目前,我校学生党建存在的重要问题是:重组织发展,轻教育培养;学生重组织上入党,轻思想上入党;对积极分子的早期教育及正式党员的教育管理和监督十分薄弱;学生党建缺少有力的制度保障和规范有效的组织形式,学生党员先锋模范作用不明显,学生党支部的战斗堡垒作用不突出等。创立大学生政治学院就是要建立一种长期有效的机制,加强对广大青年学生的启蒙教育,对入党积极分子的…     

试论我国的社会公平与经济效率

关于效率与公平的争论由来已久,其所以越来越说不清的原因之一,是把效率和公平的内涵和外延无限扩大,使许多并不直接相关的问题混杂在一起,模糊了所讨论的主题:社会公平与经济效率。原因之二,是在讨论中没有把公平区分为经济公平与社会公平两个不同范畴,使得仅与经济公平相关的市场和企业也被牵扯到社会公平中来。原因之三,是政企不分所带来的后果,政府一方面要管民生,当然必须讲究社会公平,另一方面还要管企业,当然就要关注经济效率,所以才出现效率与公平孰重孰轻总也摆不平的问题。