《<黄帝四经>与黄老思想》序

余明光同志《〈黄帝四经〉与黄老思想》一书近日杀青,蒙示全稿,要我在卷首写几句话,使我甚感欣幸。《黄帝四经》指湖南长沙马王堆三号汉墓出帛书中的四篇佚书,原来是和《老子》乙本合抄在同卷上的。帛书发现于1973年末。1974年,成立了马王堆帛书整理小组,首先整理出来的就是《老子》甲乙本及同抄的佚书。这些帛书的图版、释文和注释,当年即出版为《马王堆汉墓帛书(壹)》线装本,这四篇佚书遂为世所知。1976年,四篇佚书的释文、注释单行出版,书题是《经法》。1980年,又印行了《马王堆汉墓帛书(壹)》的精装本。我自己由于大家知道的原因,1976年初才到整理小组工作,因此没有参加过这部分帛书的整理和讨论。     

“存泰山于片石,资后学之参证”——评《北魏佚书考》

自清代学者辑录汇编了我国古代许多佚书之后,从清末至今,近百年间,专辑古代佚书的书籍为数不多。《北魏佚书考》(作者朱祖延,中州古籍出版社一九八五年出版,以下简称《佚书考》)的出版,不仅是对我国近百年间辑佚书的有力增补,而且对今后整理古籍工作有很好的推动和借鉴作用。清人辑佚工作虽然取得了很大成果,但是遗漏重复、校勘疏略、考核不精之处仍所在多有。《佚书考》作者以其深厚的古典目录学功底,从群书中遍搜北魏一代佚文,并用科学方法加以研究整理,较之前人在许多方面有不少的突破。笔者怀着求知的心情,将此书认真读毕,认为《佚书考》的主要特点是:     

金石文献与《全宋诗》补正——以四川、江西、安徽等地金石文献为例

中国古代金石文献极其丰富,《石刻史料新编》三辑即著录了《四川金石志》三卷、《安徽金石略》十卷、《歙县金石志》十四卷等书。另外,今人还编有《巴中石窟内容总录》《天柱山山谷流泉石刻》等书。这些书籍包含了许多宋人诗歌,现利用这些文献辑得宋佚诗39首,补充作者26人,又校正了作者及补充字句题序若干。     

河北、河南金石文献与《全宋诗》的补正

河北、河南金石文献极其丰富,《石刻史料新编》著录收入了《中州金石记》《河南金石志》《保定金石志》《嵩阳石刻集记》等书。另外,今人还编有《嵩山、少林寺石刻艺术大全》《王屋山名胜诗画》等书。这些书籍包含了许多宋人诗歌,今利用这些文献辑得宋代佚诗24首,补充作者9人,又校正了作者及补充字句题序若干。     

祁氏澹生堂藏书小识--澹生堂重建四百年祭

明山阴祁氏澹生堂藏书楼 ,在中国私家藏书史上曾创造辉煌的业绩 ,可惜世变势移 ,楼毁书散。文章勾勒了当时重建澹生堂的风貌、史迹以及藏书家之品格 ,以补史佚。     

“红学探佚学”与结构论

《石头记探佚》在证伪高续后四十回的基础上勾勒出曹雪芹原著八十回后的可能面貌,使读者对八十回后原著的意义的理解的视界得到了空前的拓展。周汝昌借助类比推理提出了“大对称”的周氏探佚学,其基础是中国传统文化《易》学的基本观念阴阳。但阴阳是对比,周氏将对比向对称陈仓暗渡,是为了使探佚学达到量化和精确化,达到操作上的理想化状态。这就与索隐红学殊途同归。浦安迪也运用了“大对称”模式,王国华的《太极红楼梦》也在“对比”的意义上使用“对称”。以主体价值诠释去完成逻辑命题的做法是探佚学实行体系化、整体化的必经之路,但也是探佚学无法自我实现的明证     

所见湖南地方文献与《全宋诗》的补正

湖南地方文献极其丰富,《中国地方志集成》即著录了《湖南府县志辑》86册,今人编辑的《湖湘文库》亦收录了大量的湖南地方文献,这些书籍包含了许多宋人诗歌。今主要利用《南岳总胜集》《(嘉靖)湖广图经志书》《(嘉靖)长沙府志》《南岳志》等书共辑得宋代佚诗67首(包括4则残句),补充作者24人。     

姚振宗对《七略》《别录》佚文的考订

姚振宗对《七略》《别录》佚文的考订主要体现在:一、辨析佚文,如对因不足据、乏考证、书名相似等误辑佚文的辨析;二、甄别伪书,如对因据伪书而误辑佚文的甄别;三、校正脱讹,如对佚文中有脱文、讹误、衍文等情况的校正;四、考究佚书,如对佚书的作者、书名、流传等情况的考究。     

从古籍丛书的汇编看日本对中国文化典籍的保存

日本对流入其境的中国文化典籍注意搜求，汇编成丛书，并使久佚之书再传回中国，这影响了日本文化发展，也弥补了中国的文化损失，为保存与交流文化作了贡献。     

《乐录图》考

《乐录图》是一种佚书。了解古代佚书的通常方式为:依赖于文献学家的辑佚工作,或者通过其他典籍,主要是目录学著作对该书的记载获得更多的信息。但是对于《乐录图》这类历代书目罕有提及的古籍而言,对书名进行语义符码和文化背景层面的分析,在具体的学术史情境中还原该书的性质,却成为更加有效的手段。在此基础上可知,《乐录图》系两汉盛行的纬学的产物,是乐纬的一种。     

帛书《黄帝四经》思想学派特征

帛书《黄帝四经》是1973年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》乙本卷前的四篇古佚书。四篇佚书所承载的思想内容基本上属于黄老学派的观点,而四篇佚书所具有的思想特点如采各家之长、人主依"道"为治的主旨、天地人一体的整体思维,有与黄老相同的一面也有自己的特色,且这种特点对后期各种思想或学说的发展有一定的理论指导价值。     

《宋人总集叙录》续补（一）

祝尚书<宋人总集叙录>一书对百余部或存或佚的宋人总集作了考述,卞东波补充考证了17部.今对新发现的17部散佚的宋人总集加以考述.     

清代赴日考察官绅日本访书活动初探

有清一代,日本书籍西传中国的规模巨大,数量空前,参与其中者有商人、驻日使节、赴日考察官绅、留学生、旅日文人墨客及政治活动家、来华日人等.而清末赴日考察官绅的日本访书活动是特殊历史背景下形成的极具特色的文化活动,不仅参与人数众多,携归书籍数量巨大,而且所访求的书籍不局限于从中国东渐的典籍及日人著述的和汉书籍等"旧书",还包含了当时中国人所关心的有关政治、经济、文化等各方面的"新书",对中国文化典籍的回归及中国近代化事业作出了重要的贡献.     

关于“红学探佚学与结构论”的对话

探佚的精髓和本质是“遗形取神”和“得鱼忘筌”。探佚的成功已经在相当程度上取代了高续而对读者发生影响，现在的问题是普及探佚的成果。对“大对称”用形式逻辑的驳议方法并不能真正解决问题，因为作探佚研究需要悟性和智性共同运作，要靠艺术的感受力。这种思维方式上的分歧实际上反映了深刻的全球性哲学争论，涉及到“逻辑”与“悟性”、“科学理性”与“艺术感觉”之间的张力问题。所谓“旧稿新裁说”和“二书合成说”所揭示的《红楼梦》原著的“不完善”，在相当程度上是误读的产物，是缺乏艺术感悟的表现。探佚学追求在宽松的学术争鸣环境中自由地竞争读者和未来     

新见《嘲戏绮谈曲子词》46首考论

中华书局景北京大学图书馆藏元后至元本《事林广记》中有佚词40余首。本文介绍了这组佚词的大致情况,考证了这些词作的年代,探讨了这组词在文化及文学研究等方面的可能价值。     

《〈唐写本唐人选唐诗〉提要》纠谬

《唐写本唐人选唐诗》是本世纪初发现于敦煌石室的唐人写本残卷,一九一三年,曾由罗振玉编入《鸣沙石室佚书》初集影印出版,原卷书名和选家姓氏均不可知,罗氏编入《鸣沙石室佚书》时题为现名。一九五八年十二月,原中华书局上海编辑所将其收入《唐人选唐诗(十种)》出版,原书于一九六二年十月由该所再版,一九七八年九     

论杨守敬在目录学方面的主要成就

文章着重介绍了杨守敬的几部目录学著作;论述了杨氏的丛书分类体系富有开创之功,以及杨氏日本访书对我国文化典籍传布的重要贡献;并阐述了 历代经籍存佚考 和 古诗存目录 的重要价值     

清华简专题研究

主持人语:清华简是2008年由清华大学抢救入藏的一批战国竹简,多为经、史类佚书,涉及中国传统文化的核心内容,是前所罕见的重大发现。在各级领导、社会各界的关心支持下,清华简整理研究团队以前所未有的使命感和责任感夜以继     

敦煌本高适佚诗《因书即事》析论

在敦煌石室遗书中发现了唐代著名诗人高适的佚诗《自武威赴临洮渴大夫不及因书即事寄河西陇右幕下诸公》一诗，本文对这首佚诗作了研究与剖析。论定本诗融铸于时代精神，表现了盛唐蓬勃向上的精神面貌。爱国主义是贯穿本诗的一个重要内涵。并与《燕歌行》及岑参边塞诗进行比较、考察了本诗在艺术上有质朴自然等特点。     

“屈原赋二十五篇”臆说

一、屈赋俱存,无佚篇 生活在战国后期的伟大的人民诗人屈原,无疑是中国历史上第一个伟大诗人,不仅以他的《离骚》等光辉诗篇衣被着两千多年来的历代词人,而且也以他的爱祖国爱人民的伟大精神哺育着我们整个的中华民族。对于他的全部遗作,我们都必须永远珍视,继承不替。 先秦“诗、书百家语”经始皇“燔灭”,大抵不存,或已残缺,惟屈原辞赋,历来不闻有佚篇,这却是很幸运的。