回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑——北京有关单位的伊斯兰教汉文藏书(续三)

清真教考 孙可庵撰1921年北京清真书报社重刻本,一册经;前附《圣谕广训》。(北图、北大) 回教考 [清]白铭庵著①清刊本。(民族宫)②1909年西安碑林石印局。(经学院、民族     

《诗经》服饰二题--"帨"、"缡"解颐

~~《诗经》服饰二题——“帨”、“缡”解颐@陆华$南京大学中文系!江苏南京210093~~~~[1]向熹.诗经词典[Z].成都:四川人民出版社,1997. [2]汉语大字典(缩印本)[Z].成都:四川辞书出版社,1995. [3]王力.同源词典[Z].北京:商务印书馆,1982. [4]郭锡良.汉字古音手册[Z].北京:北大出版社,1985. [5]王宁.训诂古音手册[M].太原:山西教育出版社,1994.     

李白《早发白帝城》等四首诗的写作时间问题

李白的《早发白帝城》是历来广为传诵的描写长江三峡的名作。但对这首诗和与它同时作的《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》(以下简称《自巴东舟行经瞿塘峡》)~[1]的写作时间问题,颇有分歧。《早发白帝城》一诗,一般选本注解及有的研究者都认为是乾元二年(759)春,作者流放夜郎,行至白帝城(今四川奉节县)遇赦,将还江陵时     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑——北京有关单位的伊斯兰教汉文藏书(续二)

据理质证 马复初著1924年本,14页。(东四寺)(汉译)道行究竟(二卷) 马德新撰①同治九年(1870)刻本,一册。(北大、民族宫)②同治九年(1870)马如龙刊本。(民族宫)③光绪二十七年(1901),成都敬畏堂重刻本,一册。(北大) 性命宗旨     

《三字经》满、蒙文本及仿制本述论

《三字经》历来被公认为中国古代流传最广、影响最大的幼学启蒙教材之一.清朝建立后,《三字经》满、蒙文本相继问世,对满、蒙民族居住地区教育的发展以及满、蒙民族的文化与汉民族文化的交流起到了很大的促进作用.鸦片战争前后出现了多种类型的《三字经》仿制本,其中既有外国来华传教士编撰的基督教《三字经》仿制本,又有太平天国刊印的通过宣传基督教来号召推翻清王朝的《三字经》仿制本,还有医学版等专题性质的《三字经》仿制本.此外,日本在江户时代及明治维新后也出现了多种版本的《三字经》仿制本,产生了广泛的影响.因此,《三字经》不但是文化教育史上的重要文献,而且是文化教育交流史上的重要文献.     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑

二、汉文伊斯兰教教义、哲学 正教真诠 王岱舆著 ①同治十二年(1873)锦城宝真堂刊本,五册(民族宫) ②清刊本,四册(民族宫) ③镇江西城外清真寺刊本,一册(民族宫) ④1922年牛街清真书报社发行本,104页(东四寺、世宗所) ⑤1944年夏成都铁华锋重刊本(民族所)     

文史资料:解读近代中国新闻媒体的新路径

一在近代中国,新闻媒体一经出现便成为新宠,从南到北,自西至东,如雨后春笋般不断涌现。近些年来,中国内地影印出版了一系列晚清民国时期的报纸和期刊,再现了昔日新闻媒体的繁华。《中国早期白话报汇编》[1]、《中国近现代女性期刊汇编》[2]、《清末官报汇编》[3]、《晚清珍稀期刊汇编》[4]、《晚清珍稀期刊续编》[5]、《民国珍稀短刊断刊》[6]、《民国画报汇编》[7]、《民国新闻期刊汇编》[8]等,以及"大成老旧刊全文数据库""民国期刊全文数据库"为当代学者透过新闻媒体研究中国提供了极大的便利,并逐渐形成热潮,且取得一些重要成果。例如,南开大学的侯杰教授对《大公报》《醒俗画报》《世界日报》等新闻媒体的研究,香港中文大学的叶汉明教授对点石斋画报的分析     

晚清英语教材视阈下洋泾浜英语文本《英话注解》研究

以宁波晚清洋泾浜文本《英话注解》为研究对象,从晚清英语教材的角度对该文本进行研究,发现《英话注解》的编写具有很强的商务性、实用性和针对性;教材内容以商务英语为主,是商务英语教材的萌芽,具有自学式英语教材的特点,同时又体现了一定的跨文化交际意识;编纂法则主要采用了义类编纂法和散点式编纂法。相关研究可以全面地阐析《英话注解》,更好地了解晚清英语教材的状况,同时为现代英语教材编撰带来启示。     

袭故而弥新沿浊而更清--评赵炎秋先生的《形象诗学》

~~袭故而弥新 沿浊而更清——评赵炎秋先生的《形象诗学》@王元骧 @文浩~~①[晋]陆机《文赋》,见郭绍虞主编《中国历史文选(第一册)》,上海古籍出版社,1979年版 (原文为"或袭故而弥新,或沿浊而更清"。 ①见洪堡特《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响     

李清照《记梦》是晚期作品

李清照[渔家傲]《记梦》一词的写作年代,文学史及有关著作向有不同意见。多数研究者定为李清照早期作品。如北大五五级文学史专业的《中国文学史》、科学院文研所的《中国文学史》及《唐宋词选》、唐圭璋等的《唐宋词选注》 王仲闻的《李清照集校     

郭玉祥与《抗日三字经》

古代有《三字经》,当今有《新三字经》,您可知抗日战争时期流传的《抗日三字经》吗?一位普普通通的小学教员,为宣传《抗日三字经》献出了自己的生命。而今,《抗日三字经》已鲜为人知,在编一部村志时,才又引出下面的故事: 即将问世的汾阳县肖家庄乡《宣柴堡村志》,为一位《烈士英名录》上找不到他名字的     

论“毛传”、“郑笺”的异同

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收集的是西周初期到春秋末期约五百多年(公元前1066年至前541年)间的诗作。秦汉之际,鲁人毛亨开始为这部诗歌总集做诂训,是为毛传;后人把附有毛传的《诗经》叫做“毛诗”。东汉人郑玄又为“毛诗”做注解。因为郑玄做的注解有阐明、补充、订正毛传的意思,所以他的注解叫做“笺”。毛传、郑笺是《诗经》最古最有权威保存得最为完整的两种注释,它们一直为我国历代注释、阅读、研究《诗经》的人所推崇。毛亨去《诗经》时代不远,汉语口语或书面语言发展变化都还不大,因而毛传注文     

二十四史各史体例的特点

古代东方世界文化宝库中的大百科全书——《二十四史》,是一部综合性的以史为体裁的写古代中国人民在祖国疆土上和在亚洲及世界活动的真实记录。全书是从公元前91年(汉武帝征和二年,到1739年(清乾隆四年)的整整一千八百三十年间,中国历代史学家将祖国的历史,一代一代编纂而成书的。它包括:《史记》、《汉书》,《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周     

戴震《某翁颂辞》、《与某书》考

~~戴震《某翁颂辞》、《与某书》考@蔡锦芳$上海大学文学院!上海200436~~~~[1]戴震研究会,等.戴震全集(第五册)[M ].北京:清华大学出版社,1997. [2]吴孟复.刘大集(卷八)[M ].上海:上海古籍出版社,1990. [3]赵玉新.戴震文集(附录)[M ].北京:中华书局,1980. [4]郑虎文     

历史上最早记载《三字经》的文献——《三字经》成书于南宋中期新说

南宋慈溪人桂氏《家训》中的一条记载,填补了《三字经》早期文献的空白。桂氏《家训》约成书于嘉定年间,《三字经》应成书于南宋绍熙至嘉定年间。桂氏《家训》的发现,使现知《三字经》的文献记载由明中叶一下子推进到了南宋中期,整整提前了近四百年,不但从根本上动摇了王、区两说的立论基础,而且在客观上证明了宁波是现知《三字经》最早的流传地区,慈溪桂氏家族最早将《三字经》列为蒙学教材用以教育子弟。     

合肥工业大学学报(社会科学版)被《中国学术期刊(光盘版)》、《中国期刊网》全文收录

经国务院新闻办公室、国家新闻出版署审核备案 ,《合肥工业大学学报 (社会科学版 )》被《中国学术期刊 (光盘版 )》、《中国期刊网》全文收录 ,编号为 [Q]C0 82。《中国期刊网》、《中国学术期刊 (光盘版 )》,被国家科技部、国家税务总局、国家环保总局评为“国家重点新产品”,被国家科技部列为“重中之重”项目合肥工业大学学报(社会科学版)被《中国学术期刊(光盘版)》、《中国期刊网》全文收录     

关于基本医疗保险异地就医结算服务工作的意见

人社部发[2009]190号各省、自治区、直辖市人力资源和社会保障(劳动保障)厅(局)、财政厅(局),新疆生产建设兵团劳动保障局、财务局:为贯彻落实《中共中央国务院关于深化医药卫生体制改革的意见》(中发[2009]6号)、《国务院关于印发医药卫生体制改革近期重点实施方案(2009～2011年)的通知》(国发[2009]12号)精神,     

我给妈妈放大假——读《三字经》有感

~~我给妈妈放大假——读《三字经》有感@朱敏$浙江省绍兴县管墅分校五(3)班~~     

中国穆斯林思想中的人格完美——刘智"人极"论研究

刘智的《天方性理》很大程度上受到后苏菲主义,特别是伊本·阿拉比学派(Ibn`Arab)和库布拉维学派(Kubraw)传统的启发。与伊本·阿拉比的名字紧密相连的教义之一便是“完美之人”(al-insan al-kamil/the perfect human being)。虽然《古兰经》中并没有出现此种表述,但这却是《古     

李善《文选注》对《说文解字》释义的改造

征引《说文解字》是李善注解《昭明文选》的重要方式,但一个词的普遍意义(即词典意义)与特殊意义(即语境意义)常常产生矛盾,因此,李善在引用《说文解字》时通过有意识地节引、改动、隐括、补充等方式对其做了不同程度的改造,以适应注解的需要。这种主动的征引是造成李注征引与今本《说文解字》不同的主要原因。