试论中法战争中的岑毓英——岑毓英研究之二

法国殖民主义者1883年8月强迫越南当局签订<顺化条约>以后,便把侵略矛头指向中国.面对法国殖民主义者的侵略野心,身为云贵总督的岑毓英坚定地支持刘永福,最终成就了刘永福抗法民族英雄的威名.在国家遭受侵略的危险关头,岑毓英挺身而出,率部出关,抗击侵略者,发明"地营"战法,克敌制胜.血战宣光,重创敌军,逐鹿山西牵制敌军主力,取得临洮大捷,和镇南关大捷一起铸成中法战争胜利的丰碑.岑毓英是中国近代史上英名不朽的爱国将领,是广西壮族人民的优秀儿子!     

岛上的京家人

我们京族聚居的(氵万)尾、巫头、山心和潭吉四岛,地处祖国北部湾的西端,与越南一衣带水,鸡犬之声相闻,涉水可渡. 我们的祖先15世纪始为生活所迫,陆续从越南的涂山(今越南海防市附近)等地迁来,所以历史上与越南有许多亲朋故友的关系,相互通婚也很普遍.据不完全统计,四岛上的1500多户京族中,与越南人民有亲缘关系的就有900多户. 历史上,京家人早在抗法战争中,就参加了刘永福领导的“黑旗军”,同侵略者进行顽强的斗争.第一次国内革命战争时期,京族青年、岭南大学生刘振超,从广州回到家乡山心岛,协同农民协会组织领导京族人     

试论刘永福在北宁之役中的表现

文章辨析了刘永福在中法北宁战役中的表现，否定了北宁桂军守将黄桂兰、赵沃对刘永福和黑旗军所作的“袖手旁观，未肯进兵”的污陷。     

壮乡玛瑙云山城

云山城,位于广西壮族自治区西部,是德保县政治、经济、文化,贸易、交通中心。是通往南宁、百色、田东、田阳、天等、越南的交通咽喉,自古视为兵家必争之地。据传,宋朝桂西农民起义领袖农智高据安德州(今靖西县属)立南天国,曾取道云山城进攻横山寨,占领邕州,连克十二城,并克广州,因而威震宋朝。太平天国农民军,也曾攻打云山城,以图发展。据说黑旗军领袖刘永福被清军进剿后,剩下的残部曾在此城补给粮草,扩充兵力,扼守要道,然后又向桂滇边界转移。抗战时期,解放战争时期,云山城均为兵火之地。山城北屏云山。山上林木丰茂,一片葱茏,亭台楼阁,鸟语花香。她南临平畴,一片饶沃,右有灵泉,左有响泉,两股泉流于西来的鉴水河,萦回     

岑毓英与台湾防务

岑毓英(1829—1889年),字彦卿,号匡国,是中国近代史上知名度较高的人物。他出身于广西西林县那劳村一个壮族家庭,历代世袭为官,为维护清朝的封建统治效劳。道光二十五年(1845),17岁的岑毓英在县试中初露锋芒,为其飞黄腾达奠定了基础。不久,轰轰烈烈的太平天国革命爆发在即,号称“广西盲肠”的西林县,各族农民起义风起云涌,岑毓英“招集乡团,击散‘匪党’,叙功以县丞选用。”咸丰六年(1856)岑毓英率勇协助清军     

论岑毓英

年轻时的岑毓英就以自己所学报效祖国.22岁开始,岑毓英就走上了保家卫国的道路,并开创了自己辉煌的人生.历史选择了岑毓英,他肩负起历史的重任挽救云南省于危亡之中.他除掉的只是少数的暴乱者,却拯救了广大的劳动人民.重整台湾防务,抚恤民情,他的一言一行都体现了他强烈的爱国主义精神.在中法战争中,他率部在临洮赢得了重大胜利,给法国侵略者沉重的打击,这极大地鼓舞了士气并为镇南关大捷奠定了基础.他依图勘界,为维护我国边疆完整和祖国的尊严做出了贡献.在西南民族地区,他兴建学校促进少数民族地区的发展.     

刘永福评传

鸦片战争以后,英国殖民主义侵略者用大炮打开了古老的中国大门,全国各族人民面临着反对封建黑暗统治和反帝救国斗争的双重任务。农民革命的烈火熊熊燃烧,反帝浪潮风起云涌。革命英雄,群星灿烂。爱国主义与国际主义者,层出不穷。广西各族人民以大无畏的革命精神,投入了这个伟大的洪流中。洪秀全领导的太平天国革命运动,震撼了世界;吴凌云领导的新宁州起义,动摇了清朝江山;刘永福的黑旗军,奏出了悲壮的革命交响曲。这一切的一切,有力地阻止了腐败的清政府卖国贪生的可耻行径,粉     

越南各民族名称与成分

过去十年,在越南社会科学委员会和中央民族委员会研究和确定各民族名称与成分之后,国家统计总局已经有了充分确切的根据,有可能代表政府颁布关于越南各民族族称的决定(1979年3月2日TCTK/PPCD 121号文件),并在1979年一次人口普查中和全国各种文件、书报、电台和电视台等方面统一使用。在不同的历史时期,由于民族自称或者他称的     

记忆、实践与文化遗产:中越跨境族群侬智高信仰比较研究

中国壮族、越南岱侬族的族群叙事将侬智高这一史实人物神圣化为英雄祖先与始祖神.文章选取中越边境的靖西安德乡和那坡念井村为田野点,通过对在中国壮族与越南岱侬族等族群中活态传承的侬智高信仰,分析地方社会如何将侬智高的历史记忆置放在古骆越族“祖先崇拜”的信仰结构中,并经过族群内部的神话叙事、祭祀仪式到公共性的社会展演等文化实践,重塑了独具地方性的历史真实.侬智高信仰成为壮族与岱侬族等中越跨境民族的族群记忆与家园遗产.     

侬智高及其影响

侬智高及其影响范宏贵（广西民族学院民族研究所）依智高（１０２５—１０５５年）这个历史人物，经过不断地演化，成为中国的壮族，越南的岱族、依族，泰国的泰族，缅甸的掸族崇敬的神，有的还说成是始祖。因此，有必要了解依智高及其事迹。一、四国关心依智高的缘由关于...     

岑毓英对西南民族地区文化教育贡献初探——岑毓英研究之三

岑毓英无论抚滇、抚黔、他修复书院,加广学额,增加束修膏火,招商创收,保证文教经费,补贴进京会试举人一系列措施,有力地推动了云贵地区文化教育的恢复和发展。他把文化教育全面推行到贵州少数民族地区,并用制度予以保证,对少数民族的社会进步、民族和睦,有着划时代的历史作用。     

河内

河内作为越南的政治中心已经有千年历史了,从1010年迁都河内(当时称升龙城)开始,只有在很少也很短的几个时期内不是越南的首都。在这点上,河内与西贡很象北京与上海。     

越南民族主义形成中的历史构建

法国、日本和美国的殖民统治是激发越南民族主义形成的外部力量,以儒教为代表的传统文化和文字的统一成为其民族主义形成的“内聚力”及推手,在此过程中越南民族精英则发挥了引领作用。在民族主义促使下,胡志明提出“越南民族是一个整体”,为了迎合这一口号,越南史学界提出民族起源的“本土”说以凸显历史的独特性和自发性,将历史上中越关系构建为“侵略”与“反侵略”以强化民众对国家的认同意识,在民族历史书写中彰显越南古代文明成就以增强民族自信心。在国家主导下,雄王信仰不断高涨,试图将全国各民族纳入到通过雄王符号构建起来的认同体系之中。越南将民族历史的客观性置于民族国家构建需求之下的主观性叙述,也体现出一定的民族主义色彩。     

越南少数民族的婚姻形态

如同世界各民族一样,越南各民族形成今天这种科学、文明的一夫一妻制的婚姻家庭关系,也经历过一个历史发展过程。根据历史唯物主义观点,考察并认识一下越南某些少数民族的婚姻与家庭形态,对研究世界各民族特别是东南亚各民族的社会历史发展以及民俗特点是很有参考价值的。虽然越南各少数民族的婚姻发展史也大体经历过群婚以及普那路亚家庭、对偶婚、一夫一妻制这三种一般形态,但也还有一些自己的特点。这些特点是某些原始     

试论越南民族在文化上的交融性

中国文化、印度文化、法国文化和美国文化等分别在越南历史上的不同阶段对越南文化发生过程度不同的影响.越南文化因此而呈现出明显的多元化特征.在越南文化的发展过程中,越南民族表现出了极强的交融性,这种交融性体现在越南民族对外来文化的兼容并蓄和融合同化,同时也体现在越南民族在文化上的对话交流.     

“堂邑氏胡奴甘父”考辨

在开凿通往西域的孔道,打通丝绸之路方面,有一个与张骞齐名的少数民族人物,值得在中华民族的历史上加以赞扬。但是,这个历史人物的姓名却成了两千多年以来的一桩公案,众说纷纭,莫衷一是。现在根据有关的史料,试图对此问题略加考辨,以期对这个历史人物的姓名有个正确的定论。     

越南的华人社团

一、华人移居越南的各个时期及其特点华人社团在越南和东南亚其他国家的形成和演变过程是同历史上多次移民相关的长期连续的发展过程。由于条件所限,难以精确统计历史上各个时期移居越南和东南亚地区的华人,甚至连目前东南亚地区的华人数量,学者们也是各执一词。苏联专家称有2500万;中国1959年人口普查时宣布有1170万;珀塞尔认为约2000万。后者比较合理,已为许多学者所采用。移居东南亚的华人并非一个统一的整体,他们依据不同的方言、出身分属不同的华人社     

越南的下高棉民族分离主义问题

下高棉人是今越南九龙江平原地区(历史上为“下柬埔寨”地区)的土著。下高棉人与越南主体民族越人(京人)之间在历史上形成的民族隔阂及现实矛盾,在世界民族分离主义浪潮的影响和外部敌对势力的煽动下,演变成下高棉人要求成立独立的“下高棉国家”的民族分离主义运动,对越南的社会、政治及对外关系产生了严重的影响。     

越南语言文字使用的历史回溯

历史上越南曾把汉字和喃字做为国家正式文字,八月革命后把越南语列为国家通用语言,称为"国语",并视之为民族主权与尊严的象征,体现在宪法里,因此,越南语言文字使用经历了复杂的发展变化过程.     

岑毓英与广西岑氏来源

岑毓英在其编修的<西林岑氏族谱>中自称为汉代名臣岑彭之后,广西岑氏始祖为北宋时期随狄青南下镇压侬智高的岑仲淑.考诸史籍,壮族地区祖先北来说唐宋时期即盛行,明清至今未间断.岑毓英通过修谱补充前人说法之不足,溯源接流,添枝加叶,使原本错漏百出的岑氏来源臻至圆滑.