儒墨康德基督教伦理观之比较(下)

我国现行伦理观既否定“为己利他”又否定“单纯利己”,而把“无私利他”奉为评价人们行为是否道德的唯一原则,因而仍属于利他主义而渊源于儒墨.只不过,儒家的伦理观是爱有差等的利他主义,主张爱“亲”多于爱“民”、先“亲”后“民”、“亲亲而仁民”;墨家的伦理观是儒家的否定,是爱无差等的利他主义,主张同等爱“亲”与“民”;我国现行伦理观则是对墨家的否定、儒家的否定之否定,它主张新的爱有差等,即爱“民”多于爱“亲”、先“民”后“亲”、“全心全意为人民”。     

值得借鉴的办学模式--新加坡南洋理工学院的成功办学经验

南洋理工学院是新加坡的一所工程应用型高等专科学校,该校结合国家发展的实际情况办学,办学策略先进,有着鲜明的办学特色。他们特别提倡一种校园文化、学院设计与规划的超前意识、亲商意识和科技园的概念,教学机构的设置上也充分体现技能开发的特色,强调办学与企业的联系以及采用“教学工厂”的概念来编制专业课程,学生在校三年的学习中,既接受完整有效的理论知识教育,又接受来自于“教学工厂”行之有效的实践技能培训,在教学过程中采用先进的电子教学与学习的方法,提高了教学的效果。其成功的办学经验,值得我国高职高专办学借鉴。     

大别山道路文化精神探源（上篇）——对“办什么样的安农”的历史探索

从历史渊源视角看,独立建院前,安徽农业大学从办学模式、大学职能、制度体系、办学定位四个方面初步回答了“办什么样的安农”;在独立建院、下迁农村分散办学、回迁合肥集中办学期间,安徽农业大学开始了“建设什么样的安农”“怎样办好安农”的探索。从时代精神视角看,不同历史时期办学模式的战略选择及其实践探索,为“大别山道路”的开辟奠定了思想基础;“两次开门办学”的探索,为“大别山道路”的开辟提供了实践经验;以改革创新为核心的时代精神,为“大别山道路”的开辟提供了历史机遇。     

“亲”“清”新型政商关系能抑制企业盈余操控吗——来自A股上市公司的经验证据

本文以2016—2020年中国A股上市公司为样本，采用固定效应模型研究了“亲”“清”政商关系对企业盈余管理的影响。研究发现：“亲”“清”政商关系有效抑制了应计盈余管理，但诱使企业使用更为隐蔽的真实和分类转移盈余管理；企业产权性质和内部控制质量影响“亲”“清”政商关系作用于盈余管理的效果；“亲”“清”政商关系可以通过约束政企间不正当的政治关联影响盈余管理；“亲”“清”政商关系促使企业整体盈余管理程度下降，促进盈余质量上升。     

试论西北大学办学传统与精神

简要阐述了大学传统精神的内涵。深入探讨了百年学府西北大学的办学传统与精神:坚持“兴学报国”,面向西部,“培养高深专门人才”的办学宗旨;坚持“中西结合”开放式的办学道路;发扬“求真务实”的办学风格与优良学风;传承“爱国荣校,科学民主”的光荣传统;发扬“艰苦创业,自强不息”的办学精神。论述了优良办学传统与精神,对大学事业发展的影响与促进作用。     

从《戏为六绝句》看杜甫草堂诗的"诗史"特征

上元二年写作于草堂时期的《戏为六绝句》是杜甫最重要的论诗著作,在《戏为六绝句》中杜甫提出了“亲风雅”、“当时体”等观点,“亲风雅”、“当时体”等主张对杜甫草堂时期诗歌思想的多样化和艺术形式的升华产生了重要的影响,也使杜甫的草堂诗体现出了“诗史”的特征。     

新的里程碑

民进自强进修学院经“徐汇区社会力量举办学院评估组”的办学水平评估,并报经“上海市教育评估院”审议、实地考察和认可,于2003年4月6日被上海市教委批准为“上海市社会力量举办学院A级单位”。这是学院继取得“徐汇区社会力量办学先进集体”,“上海市统一战线为两个文明建设服务先进集体”“上海市社会力量办学     

中国古代“和亲”类型新论

中国古代“和亲”政策一般指不同政治实体之间通过建立某种亲属或亲属化关系,将双方政治关系亲情化,从而达到缓和或促进相互关系的政治策略.“和亲”的真正实质是政治关系亲情化而非政治联姻.因此,划分“和亲”类型的最为理想的标准是当事双方所建立的亲属或亲属化关系.根据这一标准可将“和亲”划分为兄弟和亲、父子和亲、君臣和亲、婚姻和亲以及其他和亲等多种类型.     

上海市绿梅业余学校

上海市闵行区绿梅业余学校是以美术教育为特色的社会力量办学单位,学校坐落在闵行区人民政府所在地莘庄镇。它创办于2000年6月18日。在办学的过程中学校领导审时度势、不断创新、与时俱进,始终追求高尚的办学境界,构建“规范加特色”的管理模式,师资力量雄厚,选聘在闵行区具有名声的一流教师任职,树立以全面提高学生素质为根本任务的教育观,以美术教育创“品牌”,坚持“信誉办学,质量立校”的办学目标,经过三年的努力,学校取得优异成绩,受到学生和社会各界的欢迎,为国家和地方培养一批批优秀人才作出了重要贡献。     

大学生丧亲后认知变量的变化及对创伤悲痛的影响

丧失亲人事件如何影响大学生心理健康近年来备受关注,文章即探讨大学生丧失亲人之后信念系统和世界观的变化及其与创伤悲痛的关系,为心理辅导提供依据。采用世界观量表、生活导向问卷、非理性信念量表、创伤悲痛问卷等对福建省6所高校940名大学生进行调查,结果发现：(1)丧亲组世界观的“公正性”显著低于未丧亲组（t=-1.97,P<0.05）,世界观的“随机性”、丧亲相关的非理性信念、非理性信念显著高于未丧亲组（t值分别为2.93、7.08、8.36,P值均<0.01）;(2)丧亲组世界观的“自我价值”与创伤悲痛有显著的负相关（r=-0.18,P<0.01）,生活导向、丧亲相关的非理性信念、非理性信念与创伤悲痛显著正相关（r值分别为0.17、0.41、0.40,P值均<0.01）;(3)丧亲组中丧亲相关非理性信念、非理性信念能够显著预测创伤悲痛反应（B=0.63,0.21,P值均<0.01;R2=0.201）。因此,大学生丧亲之后的创伤悲痛反应主要源于非理性信念,提示对这一心理问题的辅导应采用理性情绪疗法,关键在于如何处理丧亲之后的非理性信念。     

评西汉前期的“和亲”政策

“和亲”,这是历史上处理民族关系的一项非常重要的政策。在这一政策之下,先后在西汉、唐朝之时产生了深受古今史家所称颂的,象征着民族友好团结的“昭君出塞”、“文成公主进藏”等重大历史事件。以此而论,“和亲”政策理应充分肯定,然而史学界至今且众说纷纭,尤其对首创并实施这一政策的汉高祖刘邦及其后继者惠帝、吕后、文帝和景帝之时的“和亲”政策(即西汉前期的“和亲”政策)且多持否定态度。有的斥责这是“妥协”的政策,“屈辱性”的政策;更有的斥之为是“投降”“卖     

论“和亲”对“通贡、互市”的意义

“和亲”外交策略对中国古代解决民族矛盾、改善民族关系起到了重要的作用。历史上中原王朝和西北少数游牧民族的“和亲”为民族间的“通贡、互市”提供了政治保障,也促进了民族间的经济、文化的交流,为中华多民族的大统一创造了条件,也为世界多民族国家的统一做出了榜样。本文通过简述中国古代和亲外交历史,阐释“和亲”对各民族之间“通贡、互市”的历史意义和现实意义。     

江苏省靖江高级中学喜迎60华诞

江苏省靖江高级中学创立于1941年,是一所办学有一定特色、在省内外有一定知名度的省立重点中学。学校环境优美,师资雄厚,教学设施齐全。近年来,学校积极启动现代化教育工程,步伐大,速度快,效果显著。1987年以来,一直被命名为“江苏省文明单位”;1988年以来,连续两次被命名为“江苏省德育工作先进学校”和“江苏省劳技教育先进集体”;1991年被命名为“全国体育先进传统学校”,1993年获“江苏省体育项目     

代词复指前置宾语质疑

在古代作品中,常见这样的句子结构.例如:“秉国之均,四方是维.”(《诗经·小雅·节南山》)“鬼神非人实亲,惟德是依。”(《左传·僖公五年》)“姜氏何厌之有。”(《左传·隐公元年》)“吾以子为异之问,曾由与求之问。”(《论语     

哀伤辅导视角下儿童丧亲主题绘本的疗愈效用——基于对9本绘本的叙事分析

为探究儿童丧亲主题绘本的疗愈效用,以哀伤辅导理论为指导框架对《小伤疤》等9本丧亲主题绘本进行叙事分析。研究发现,丧亲主题绘本多数都构建了完整的哀伤历程,分为5个阶段：“故事开端：叙述过去映射正向情感联结;第一次转折：以委婉言语表达死亡事实;情绪高潮：主人公强烈宣泄负面情绪;第二次转折：寻求超越死亡的生命意义;故事结尾：与过去挥手告别开启新生活。”但仍存在一些不足之处可以优化。例如,绘本创作要直面亲人死亡的生物性事实,建构亲人“永生”的现实意义,结合中国本土文化进行创新。作为家长及教育工作者,要关注丧亲儿童的心理健康,灵活运用绘本对儿童进行死亡教育,帮助丧亲儿童走出哀伤。     

孙中山的教育思想

本文把孙中山先生的教育思想概括为五个方面加以阐述:“知难行易”与“教而后学”;“治本为先”与“学问为立国根本”;多种形式办学与“励行教育普及”;立志“要做大事,不可要做大官”;“教与学的好方法”。     

我国民办高职院校校外联合办学及合作运行机制研究

为了提高民办高职院校的办学质量, 本文提出了我国民办高职院校校外联合办学及合作运行机制, 该机制如下:(1)以就业为导向, 构建多层次、多方向、多结构的校企联合办学的教育形态和社会结构及其双向对话的运行机制; (2)以专业建设为纽带, 构建产-学-教为载体的教学平台和课程体系的“三元对话”运行机制; (3)以企业为依托, 构建以职业工场为载体的“产-学”、“产-教”和“学-教”实践教学基地及“三元-双向”对接-对话运行机制。       

略论汉唐的“和亲”问题

一我国历史上,早在春秋时期,就有周襄王娶戎狄女为后的事。这同历来所习称的“和亲”,即以中原王朝为一方,以边疆少数民族上层为另一方,所缔结的姻亲关系甚为相似。不过由于历史条件的不同,当时还没有“和亲”一词的出现。根据史书的记载,我国历史上的“和亲”是从公元前198年,刘邦采纳了刘敬的建议,遣“宗室女”与匈奴冒顿单于“结和亲之约”,始著录于史籍。《汉书》的作者班固曾记述道:“自汉兴,忠言嘉谋之臣,曷尝不运筹策相与争于庙堂之上乎?……     

国家级重点——上海市贸易学校

学校荣誉有50余年历史的国家级重点中专学校上海市文明单位上海市“百所重点建设工程”学校上海市行为规范示范学校办学理念倡导“育才先育德,做事先做人”的办学理念;坚持“以知识学习为基础,以技能训练为本位,以素质教育为核心”的教育教学指导思想;实行一张文凭、多种证书制度。     

高校领导干部如何确立和贯彻“以人为本”

高校办学要坚持“以人为本”。高校领导干部应该全面理解“以人为本”的思想内涵 ,具备人文关怀精神 ,以学生全面发展为本 ,依靠教师办学 ,发挥教职工主人翁作用 ;在办学实践中加强人文素质教育 ,重视人力资源开发 ,实行人本管理 ,提高自己的人格魅力。