略论隋朝统治与道教

略论隋朝统治与道教段塔丽从一些史籍材料来看,隋朝建立后,无论是文帝杨坚,还是炀帝杨广,似乎都是以崇奉佛教为主,对于道教则多有贬抑。如隋文帝所言：“朕于佛教,敬信情重。”①《隋书·经籍·志》也称：“高祖雅·信·佛·法·,于·道·士·蔑·如·也·。”事实...     

略论道教的信仰及其特点

每种宗教都有自己独特的信仰,以解决现实社会普遍存在着的种种苦难。道教作为中国民族的宗教,受着中国文化的影响,其宗教信仰,宗教救世的理论及方法都有着与佛教等其他宗教不同的显明的特点。 一 宗教是民族的梦,是一个民族埋藏在心灵深处和无意识中的理想与愿望。个人的长寿永生与社会的和谐安乐正是中国先贤一种永远无法满足的梦,而中国道教对生命存在的崇拜与不死的执着探求正是重人贵生的中国文化的极端表现。     

略论道德治理能力现代化的主要特征

党的十八届三中全会提出了推进国家治理体系和治理能力现代化的改革目标和要求,道德治理能力的提高意在其中。道德治理可以从目的论角度和手段论角度两个方面来理解,承担"扬善"和"抑恶"两个方面的社会职能。当前社会治理的主要功能是"抑恶",但从根本和长远来看,道德治理意在"扬善",完善人的自我发展。借鉴现代社会治理的特点和要求来分析,道德治理能力现代化应体现在:道德治理的主体多元,道德规范的法律化、制度化,道德治理理念的现代化,充分发挥社会主义核心价值观引领道德治理的灵魂作用。     

民间玉皇信仰与道教略论

本文依据道书文献对“玉皇”来历进行了深入的考释,具体阐明了民间玉皇崇拜得以形成的宗教神学基础及其社会历史原因,澄清了民间玉皇信仰研究中的一些问题。     

略论道教海外传播中的本土化

道教在海外传播过程中,大多和被传入国的本土文化相融合,最终形成了带有当地文化特性的本土化的道教,这一现象在朝鲜、日本、马来西亚、新加坡等国家比较明显.道教海外传播过程中的本土化现象,既与道教自身具有的包容性有关,也和道教的传播者和接受者有关,同时也与传播地区的本土文化有关.道教海外传播过程中的本土化,一方面减少了传播过程中的阻力,促进了道教的海外传播;另一方面,对当地的本土文化也产生了影响,形成了文化交融现象.此外,经过了本土化的道教还传承了华人的信仰,成为维系海外华人中华民族认同的精神纽带.     

略论我国社会主义初级阶段六个主要特征

党的十三大报告明确地系统地提出了社会主义初级阶段的理论,这是我国科学社会主义理论的一个伟大的发展。明确我国仍处于社会主义的初级阶段,在理论上和实践上,有利于我们进一步认识国情、把握当前我国社会主义发展的必然规律,明确这一阶段的主要矛盾、特征和任务,为加快和深化改革、开放,促进社会主义现代化建设提供科学的理论武器。我国社会主义初级阶段这一科学的命题,有它特定的内在涵义,即本质的规定性和它主要特征。我国社会主义初级阶段这个论断,有两层含义:从社会性质方面看,我们已经建立     

略论清中叶批判现实主义文学思潮的主要特征

清中叶批判现实主义文学作品通过对中国封建末世社会生活的全景式的真实描写,引起人们对封建社会“永世长存的怀疑”,预示了封建社会必然灭亡的命运,把社会批判精神发展到那个时代应有的高度。本文通过对这一时期文学作品的分析,总结出清中叶批判现实主义文学思潮具有的六大主要特征:以个性解放意识作为评价生活、臧否人物的标准;具有鲜明的社会批判色彩;写实性与批判性相结合;塑造典型环境中的典型人物;反映生活的广阔性与描写的细腻性相结合;重在批判黑暗现实,理想色彩较为暗淡。     

略论新时代统一战线思想的主要内容和显著特征

中国共产党从建党五十多人的队伍之所以能逐步壮大成为今天拥有九千多万人的世界最大执政党,这与被誉为"三大法宝"之一的统一战线所发挥的重要作用分不开。新时代党的统一战线思想具有的主体理论框架与分支理论体系两部分内容和鲜明的人民性与战略全局性、逻辑系统性、长期发展性等显著特征,不仅有助于增进对新时代统战工作理论体系与话语体系理性认识的自觉,而且升华了对"三大规律"的认识,为建设美好世界做出了中国原创性的突出贡献。     

略论草原文化的特征

一、关于草原文化文化是在人与自然相互作用的过程中形成和发展的,人与自然结成的关系为各种文化形成各自的特点提供了外部条件,各种文化也由于所处的外部环境的不同而形成了不同的文化特征。英国学者汤因比在《历史研究》一书中曾提出了文化形成的“挑战与应战”这一著名观点,     

略论我国民主监督的特征

略论我国民主监督的特征肖耀堂民主监督是我国基本政治制度的一项重要内容。它既是人民政协的一项主要职能，又是各民主党派与共产党“长期共存、互相监督”方针的重要体现。它与共产党的党内监督、国家权力机关监督、行政监督、法律监督、经济监督、群众监督和舆论监督等...     

略论罗马法的形式主义特征

罗马古法极重形式,凡为法律行为必依一定形式进行,否则不具法律效力.形式重于实质内容是早期罗马法形式主义的一个重要特征.本文从法律关系的主体、客体及法律行为的形式与内容的关系等方面对罗马法的形式主义特征作了较为系统的探讨.     

道教美学之本质及特征刍议

道教美学审美论以"道—美"为美的本质,以美丑对立统一的辩证法、"道法自然"的审美原则、"得意忘言"的体悟方式为美的特征。自始至终,道家之"道"都是道教美学审美论的思想之母和终极追求。     

略论封建迷信与宗教信仰的主要区别

略论封建迷信与宗教信仰的主要区别于维民，王宝锦我国宪法规定公民有宗教信仰的自由，国家保护正常的宗教活动，封建迷信则属政策严禁之列。于是，搞封建迷信的人歪曲国家的宗教政策，打着宗教信仰自由的幌子妖言惑众，骗钱害人。一些干部和群众由于不了解宗教信仰与封建...     

略论中国政治现代化的主要途径

政治现代化是政治学研究的重要课题之一。研究和探讨政治现代化离不开现代化这一社会大背景。现代化是一个全方位的历史演变进化过程，是人类从传统农业社会向现代工业社会的推进过程。现代化既包括经济现代化，同时也包括政治现代化。政治现代化是人类社会政治发展中的一个特定目标和将要达到的一种理想状态，是以国家权力为核心的政治体系，沿着政治稳定，     

略论邓小平反腐倡廉理论的主要特色

反腐倡廉,是中国共产党执政以来始终强调的一个重大课题。党的十一届三中全会以来,在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,邓小平结合中国共产党建国以来反腐倡廉的经验教训,并针对我国改革开放和现代化建设进程中腐败的特点和动向,提出了新时期加强党风廉政建设、反对腐败的一整套理论、原则、策略和方法,揭示了改革开放条件下反腐败斗争的特点和规律,创造性地继承和发展了中国共产党关于反腐倡廉的思想,为我们搞好廉政建设,深入开展反腐败斗争提供了锐利的思想武器。学习和研究邓小平反腐倡廉理论,全面准确地领会贯彻邓小平反腐倡廉的思想观点,是当前深化改革开放、推进廉政建设的迫切需要,也是进一步搞好反腐败斗争的根本保证。     

真理和真人——略论科学求真与道教求真的异同

在这篇文章中,作者分别探讨了科学实践和道教修真实践的求真内涵。作者认为,科学实践从其起源上看,其求真内涵是确证理性主体的存在真理;而道教修真实践从其起源上看,其求真内涵是确证生命道体的自然真理。科学实践中由其求真内涵所导致的困境和问题有两方面：一是客体的主体反射性问题,一是主体的死亡带来的客体的意义丧失问题。而这两方面的问题可通过道教修真的求真实践得到补救。。     

原始思维的主要特征

从对现存原始部落和原始民族思维活动的考察来看,他们的思维方式和思维结构,确实与现代文明人大不一样。文明人能自觉地把自身作为思维认识的主体,并通过各种实践活动接收来自客体的信息,然后根据需要进行加工改造,使之为我所用,而原始人类就不具备这种能力。     

略论我国传统职业道德的特征

当前,在发展商品经济和改革开放的过程中,人们深切地感到加强社会主义职业道德教育是非常重要的。为了槁好职业道德教育,丰富社会主义职业道德的内容,研究和借鉴我国传统职业道德是必要的。本文试过分析我国传统职业道德在其几千年的发展过程中所呈现出来的一些特征。一、以爱人、尊重人为出发点,提倡为众人服务我国传统文化中,把人椎尊到很高的地     

略论现代艺术设计的审美特征

现代人的思想意识、行为方式、价值观念随着时代的发展发生着深刻的变化.现代艺术设计,作为一个体现当代思想、观念和生活方式具体变化的风向标,更是呈现出一种前所未有的开放状态.作为设计师必须紧跟时代的脉搏,将审美运用到设计中去,与时俱进地对美充分的理解、贯通和运用,努力达到艺术设计最终目的.     

略论企业管理现代化的特征

本文认为企业管理现代化不同于现代化管理企业．并从６个方面论述了企业管理现代化的特征。