社会法治调查的真实性及其进路

社会法治调查被看作是获知社会中法律运行和法治建设的真实情况,是确保法学研究科学性、确保法制改革有效性的手段。真实性是社会法治调查的基本要求,也是进行法学研究、做出法律决定的基本支点。“主诉真实”和“客观真实”是社会法治调查中最基本的两种真实类型。只有针对不同的调查类型,做好调查前期准备,合理设计调查提纲或调查问卷,娴熟运用调查技巧,才能提升社会法治调查的真实性。从意愿上的“主诉不真实”到意愿上的“主诉真实”,从意愿上的“主诉真实”到能力上的“主诉真实”,进而从“主诉真实”到“客观真实”之间就形成了一个不断逼近客观真实的社会法治调查的真实性之链。     

从毛泽东早期社会调查活动看“三个代表”

毛泽东早期社会调查活动与"三个代表"的关系体现在四个方面从他社会调查活动的历史背景看, 已孕育着提出"三个代表"的条件;从他的社会调查活动看,已初步体现了"三个代表";从他早期对社会认识的高度看,中共党史是始终坚持"三个代表"而不断发展壮大的历史;从他社会调查活动给我们的启示看,正确的社会调查应围绕"三个代表"要求而进行.     

基于中华民族凝聚力的炎黄文化感知调查研究

不同社会亚文化特征的被调查对象对炎黄文化的感知存在着差异,这在不同民族的被调查对象身上也有所反映。然而,不同社会亚文化特征的被调查对象对炎黄文化感知的差异并不十分显著。91.5%的被调查对象认为炎黄二帝是中华民族的始祖,94.8%的被调查对象认为自己是"炎黄子孙",91.7%的被调查对象认为应该祭祀炎黄二帝,71.1%的被调查对象认为祭祀炎黄二帝能够增强中华民族的团结。这说明对中国各民族成员来讲,在中华民族多元一体格局形成与发展的过程中,已经逐渐形成了一些共同的记忆,炎黄文化就是其中重要的组成部分。     

湘西苗族丧葬仪式中的灵魂信仰与象征表达

"哒夹"和"哒汝"是湘西苗族由来已久的灵魂信仰分类,前者被视为危险和污染,后者则具有庇佑功能,是洁净的表达。苗族人在社会生活中对灵魂信仰表现出无限崇敬和畏惧,并付诸于实践的种种行为,是社会分类和社会分工的直接体现,形成了一整套基于灵魂信仰的社会分类体系和解释规范,具有丰富的文化象征意义,折射出社会结构的有序存在。在田野调查的基础上,从象征人类学视角对湘西苗族丧葬仪式中的灵魂信仰与象征意义进行阐释。     

汉语外来词的本土化认同度

外来词是汉语从其他语言中吸收来的词语.外语中的词语在被汉语吸收的过程中,必定会经受汉语的"本土化"改造,逐渐具备作为汉语词语的一些特点,成为汉语词汇的成员.而以汉语为母语的人,一般都会对某个词是否属于汉语固有的词有一定的认识,我们把人们将一个外来词看作汉语固有词的程度称为外来词的"本土化认同度".通过社会调查的方法,调查人们对一些具有代表性的外来词的看法,进而分析影响外来词本土化认同度的主要因素.     

专家,砖家?——知识传播视域的解析与反思

移动互联网环境下,专家的知识权威受到严重挑战,甚至被戏谑为"砖家".在考察中国5000年以来知识传播体系及其演变基础上,文章认为专家变"砖家"的社会现象是社会进步和知识传播体系演变的必然结果.远古时期知识与神相伴,知识与神性一体化传播.封建社会时期知识是行政权威的代表,知识是社会等级的象征.近现代以来,知识则以专业性、科学性、精英化等排他性手段在大众中传播.移动互联普及、高等教育大众化普及化以后,知识权威的神性、行政力量、精英化外衣被剥离,知识权威的实际地位与大众的传统认知之间的偏差表露出来,"砖家"化的社会现象随之产生.知识权威的衰落是知识传播体系革新与社会发展的必然结果.     

流行结构"被X"的语义、语用分析

流行结构"被X"是当代社会语言创新的产物.从语义特征上看,"被X"所表示的语义内容可能是对现实世界的真实反映,也可能与客观现实相背离."被X"的施事多为具有强权或影响力的人或事物,而其受事通常是事件中的弱势对象.从语用色彩上看,"被X"结构多带有"不幸、不如意"的贬义色彩,只有少数带有中性或褒义色彩."被X"结构的出现是内外因共同作用的结果.从语言的内部因素来看,传统"被"字结构的基本语义特征为新兴"被X"的诞生提供了前提条件和语义基础.语言的经济原则推动了"被X"的出现.从语言的外部因素来看,社会生活中出现的一些新现象造成了语言表达的空位,使得"被X"结构的出现成为一种必需.     

过渡时期总政策的政策问题建构分析

过渡时期总政策的实施,一方面继承和发展了马克思主义,使我国建立了社会主义制度,另一方面也在社会发展中产生了一系列社会问题。这些问题产生的原因是多方面的,从政策科学的视角看,政策问题建构的科学性直接影响政策的效果。在这项政策中,政策主体把取消私有制建构为宏观政策问题,对此进行科学性探讨,或许会对这一系列社会问题的产生得到一个自然的释解。     

从身份到契约:城镇化建设中农民身份的转变

在农村社会中,农民经济身份被固化为"农村集体经济组织成员",社会身份被固化为"农村居民"。农民身份的固化,在经济发展层面不利于农民权利的保护和农业产业化的发展,在社会治理领域则不利于农民自主地位的保障和善治目标的达成。在农村社会治理中实现"从身份到契约"的转变,一方面需要将"农村集体经济组织成员"转变为"市民",使之成为农业生活活动中具有独立身份的主体;另一方面需要将"农村居民"转变为"公民",使之具备社会治理主体之地位,能够通过自治组织实现自我管理。     

调查社会,认识中国:费孝通《社会调查自白》给我们的启示

费孝通先生在<社会调查自白>一书中用自己的经历和实践启发我们,实事求是的态度和精神是社会调查的根本出发点;调查研究者对社会现象的提问,是引领社会调查过程的指南;调查者与被调查者之间的相互信任,是保证社会调查中所得资料真实性的关键因素;对于调查资料的分析,关键要抓住"点与面"、"质与量"、"因与果";而类型比较的方法则是从个案调查走向反映总体状况的主要方式.     

从“差序格局”到“差序治理”——概念跨学科移用现象的分析与反思

在村治研究核心学科——农村公共管理学某些研究中,社会学概念"差序格局"被跨学科移用为"差序治理",概念的滥用和误用问题显得非常严重,使得乡村治理研究本该重视的历史感和未来性遭到了普遍的忽视,研究应有的科学性和敏锐性也受到了压制和侵蚀。因此,当前及今后对村治研究领域跨学科研究的推进应该注意三点:一是从根本上放弃简单地套用以往那些在"三农"问题研究中有广泛影响力的概念的研究思路;二是研究该有的历史感不能遭到淡化;三是对学术研究的社会效果要有所自觉。     

法律正当性论证的实践理性范式——对“休谟问题”的回应

法律的正当性论证经历了多次的否定过程。自然科学的发展使得自然法被斥为抽象的空谈,实在法转而从社会事实中寻求正当性。"休谟问题"提出之后,从社会事实寻求法律的正当性也被称为"自然主义谬误"。后来分析实证主义法学派把正当性转变为有效性,转而从法律内部寻求正当性,但是理论的最后根基仍然跳不出"休谟问题"的限制。法律作为实践理性,目的在于为人们的行为提供指引,解决法律问题,实现社会公正,所以把纯粹理论的"休谟问题"引入实践的法学领域是不明智的。在经历了否定之否定的认识过程之后,坦然面对法学的实践理性属性,以实践的态度来理解和对待"休谟问题",才是处理好法律与道德、社会事实之间关系的关键。     

论以传播学理论之田野调查方法为基础的分场域调查法

田野调查(Fieldwork)是文化人类学的基本研究方法.这一方法也为其他学科的实证研究所借鉴和采用.我们从传播学理论出发、结合实际运用,提出"分场域调查法".其目的是将对社区大规模文化考察从传统的"问题格"指向中解放出来,通过对家户、庭院、社区、社会、观念等场域中民族学事项的观察和访谈,呈现社区的状态和变化,凸显社区文化质和量的规定性和动态.     

社会调查中的"扎根理论"研究方法探讨

"扎根理论"是当前正在蓬勃发展的一种社会调查研究方法,它在传统质化研究方法的基础上,较为成功地吸收了量化研究方法的思想与技术,如编码技术等,极大地拓展了质化研究成果的科学性、系统性,提高了质化研究成果的普遍化、通则化程度,使之具有较强的推广性、复制性、准确性、严谨性与可验证性。     

重视科学性,彰显价值性——论“马克思主义基本原理概论”课的主题和灵魂

实践思维方式是马克思主义的基本思维方式。在"马克思主义基本原理概论"课中,应该把实践思维方式界定为"科学性与价值性的统一"的思维方式。科学性与价值性不是平等关系,马克思更重视价值性。科学性是"原理"课的主题,价值性是"原理"课的灵魂。老师讲"原理"课,不论是论述原理的科学内容,还是阐明原理的价值意义,都要以恰到好处。     

论大学生“三观”教育的引导

世界观、人生观与价值观的教育是当前高校学生思想政治教育的核心问题.鉴于社会转型期对高校德育产生的双重效应与"三观"教育的重要性,在"三观"教育引导中,要正确把握现实性和超越性、主体性和规范性、实践性和科学性、整体性和开放性相统一的原则,并从目标、内容、方法等方面加强引导,充分发挥教师的作用.     

个体与社会的媒介化建构

媒介技术构建媒介社会,媒介信息让受众从拟态环境中获得对世界的看法,建构个体与社会的思想观念,培植行为方式,改造固有文化。媒介化社会中人们消费着"符号",消遣着媒介镜像,"真实"与"虚拟"被媒介深度模糊,个体与社会在传播与传递中被建构。     

文明对话与文化比较

主持人语:20世纪70年代以来,西方汉学界受到女权主义思潮的影响,开始了对中国妇女史的研究。在这样的背景下,其研究先天地带有从某种既定理念出发的印记,即女性在历史中,尤其是在以儒家思想为主导的中国社会中,长期处于被压迫、被奴役、被侮辱、被损害的地位。而从20世纪90年代开始,西方学术界逐步摆脱了这种标签化十足的研究,开始从社会性别的角度,对女性在历史上的社会角色展开较为细致的研究。与"新文化史"的研究相呼应,其研究课题日益细化,研究立场也日益多元。这些研究     

北京小吃的守望者

今年7月,首都经济贸易大学的一批大学生开展暑假社会实践活动。他们对不同年龄层的食客发放调查问卷,拜访了多位北京餐饮界老字号的当家人,写出一份详实的社会调查报道。其中,原南来顺饭庄经理、原吐鲁番餐厅经理、被业界尊称为"北京小吃第一人"的陈连生现身说法,给这些青年学     

系统理论视角下创新社会治理的机理分析与政社关系转变

在社会结构复杂化、社会环境高度不确定的现代化社会中,"社会治理"成为政府与学界在实践与理论研究中的关注热点和焦点。面对存在的一些社会矛盾,真正看到社会治理的可行性与价值所在,真正实现社会治理创新,是社会进一步发展,政府进一步提升行政行为科学性的必然要求。有鉴于此,本文从新的视角出发,运用跨学科的研究方法,论证基于系统理论的社会自治的可行性与必然性,同时提出社会治理进程中政社关系应当实现的观念转变、角色转变和路径转变。