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1.
本文认为,塔吉克人和维吾尔人虽民族、文化和语言都不同,但这两个民族长期共同生活在中亚这个文明区域,因此在文化上互相影响是必然的。文章用《福乐智慧》的诗句为例,阐述了塔吉克文化在《福乐智慧》中的表现,最后还谈到《王书》和《福乐智慧》的关系。 相似文献
2.
赵霞 《新疆大学学报(社会科学版)》2011,(5):135-138
《福乐智慧》中对于“知识”的论述占了相当大的篇幅,是这部作品中的精华所在。《福乐智慧》中的知识观主要表现在知识后天观、知识价值观、知识美德观、知识治国观、知识幸福观五个方面。受时代、实践的制约和文化的影响,《福乐智慧》中对知识、智慧的论述也有不足甚至谬误之处。 相似文献
3.
于建民 《兰州大学学报(社会科学版)》2000,(1)
《福乐智慧》作为维吾尔族最杰出的一部古典长诗， 在中国古代文化史和中亚史上占有重要地位。本文从文学的角度， 论述了 《福乐智慧》的艺术成就 相似文献
4.
段石羽 《新疆大学学报(社会科学版)》1993,(3)
“四”这个数字在维吾尔古典文学巨著《福乐智慧》中具有独特的作用。本文从《福乐智慧》中提取出了许多例证,给予了简要的归纳,并指出维吾尔文化中的这种现象有其哲学上和历史上深刻的缘由。 相似文献
5.
宋茹 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(8):147-148
《福乐智慧》成书于喀拉汗王朝时期，是一部引导人们如何根据伊斯兰教的道德标准来为人处世的作品。古维吾尔族人用其耐人寻味的丰富智慧诠释了他们对幸福的认识，并形成了其名扬千古、享誉中外的幸福观。本文致力于对《福乐智慧》中的幸福的来源及其表现作简明的分析。 相似文献
6.
玉素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》的诗句中所表述的自然哲学观念是其哲学思想体系的基础。本文通过对散见于《福乐智慧》中的上述内容的综述,集中评介了玉紊甫·哈斯·哈吉甫建立在泛神论基础上的自然哲学观念。 相似文献
7.
对《福乐智慧》的研究范围大多都集中在了对黑汉王朝的政治、法律、宗教、天文、文学等方面 ,而对其在戏剧历史方面所占的地位考虑的甚少 ,《福乐智慧》的结构特点、叙述形式、故事情节、矛盾冲突、对话独白等 ,都体现出了明显的戏剧特征 ,它是一部生动的诗剧。 相似文献
8.
玉苏甫江 《西北民族大学学报》1991,(1)
《福乐智慧》是十一世纪我国维吾尔族著名诗人、学者、思想家玉素甫·哈撒吉甫的代表作,全书共八十二章,1.3万多行,内容包括哲学、社会学、政治学、法学、心理学、经济学、文学、宗教等方面,是一部研究十一世纪维吾尔思想文化的百科全书。恩格斯说:“一个民族要站在科学的高峰,就一刻也不能没有理论思维,而为了锻炼理论思维,除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的手段”。研究和挖掘《福乐智慧》的哲学思想,对丰富和发展中华民族的哲学思想是一件很有意义的工作。本文试图揭示《福乐智慧》中的唯物主义因素,以求教于同仁。 相似文献
9.
朱合理 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
论《福乐智慧》的人才思想朱合理《福乐智慧》是１１世纪我国维吾尔族著名思想家优素甫·哈斯哈吉甫所写的一部著名的哲理性长诗，其思想内涵极为丰富，既溶入了作者聪明睿智，又渗透了作者人生追求的理想和见解，是维吾尔族文学史上里程碑式的作品。早在１９世纪，学术界... 相似文献
10.
陈青萍 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2007,37(4):18-22
为了探掘维吾尔古籍《福乐智慧》中蕴含的性健康思想,采用文献研究方法,以探讨维吾尔民族中世纪的健康思想与行为准则。结论认为《福乐智慧》主张“性繁衍”的民族发展思想,提倡“性节欲”的养生思想,强调“性理智”的调控思想。该书同时也是一部维吾尔民族发展史上具有性健康启示意义的经典之作。 相似文献
11.
胡潇元 《新疆大学学报(社会科学版)》2013,(4):149-152
文章以《福乐智慧》为蓝本,从语言的符号性、主体性、社会性、思辨性四个方面论述了这部作品的语言学价值;从语言哲学角度论述诗性智慧和理性智慧在作者语言观念形成的过程中所发挥的价值;从“整体主义”视角,指出一种观念的形成、延续无法离开历史土壤的滋养和所处现实的制约,时间的延续与系统的动态让我们从《福乐智慧》中探寻出集体的历史记忆和自我话语构建在语言观念形成中的价值。 相似文献
12.
13.
陈延琪 《新疆大学学报(社会科学版)》1990,(4)
学术界一般认定玉素甫生年为1018或1019年。完成《福乐智慧》时年值50岁。笔者认为,这种认定缺乏依据,经不起推敲、考证。纵观《福乐智慧》全书,可以看出:(1)玉素甫当时年龄已过了50岁。(2)并非50岁刚出头,而是已近60岁。(3)玉素甫晚年患有多种疾病,而且病得不轻。 相似文献
14.
穆罕默德·奥斯曼 《新疆大学学报(社会科学版)》1985,(1)
《福乐智慧》一书,对天文学也象对其它学科一样给予了一定的地位,反映了当时天文学取得的成就以及对宇宙的观点.由于受到当时封建环境局限,尤素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中对七星、十二宫的论述以及其它一些渗透着自然观的论述,未能完然避开神学的宇宙观念,他把中世纪天文学的课题——宇宙的形成、日、月、星辰的形成 相似文献
15.
16.
王莉 《新疆大学学报(社会科学版)》2006,34(4):75-78
文章主要收集了《突厥语大词典》和《福乐智慧》中的民间竞技与游戏的语言材料,通过古代突厥语民族的赛马、射箭、马球、达瓦孜、投掷等体育竞技与游戏,试图再现他们当时的社会生活概貌。 相似文献
17.
木拉塔勒·买西来甫 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2012,(2):19-21
本文对居苏甫．巴拉沙洪著作《福乐智慧》中的爱情、婚姻作了科学的评论,并对建立和谐社会所具有的重要意义进行了说明。 相似文献
18.
刘渊 《新疆大学学报(社会科学版)》2007,35(3):104-106
《福乐智慧》对“知识、智慧”的论述散见于各篇章,虽然很广泛,但不够系统。从作者关于“知识、智慧”的内涵与特点、认识与定位、获取途径看,其不足之处在于没有摆脱宗教的影响,拥有知识、智慧的功利性太强,对知识、智慧没有明确的界定和区分。 相似文献
19.
《福乐智慧》是哈喇汗朝巴拉萨衮人尤素甫·哈斯哈吉甫所著。该书的中心内容正如书名所示,是教导人们如何得到“幸福的智慧”,宣传“公正”、“幸福”、“智慧”、“知足”。这部书虽然带有比较浓厚的伊斯兰教色彩,但也包含着丰富的哲学思 相似文献
20.
维吾尔族是我国北方具有悠久历史和文明的民族。在其历史长河中,出现过许多著名的思想家。他们的著作分别以其独特的内容点缀了祖国和世界思想史的花园。其中尤素甫·哈斯哈吉甫的名著《福乐智慧》就是瑰丽斑烂的一朵。书中内容不仅涉猎了社会、政治、文学、哲学、宗教等领域,而且还保留了一定的经济思想遗产。 《福乐智慧》这部著作现只有三个抄本传世,其一是由回鹘文字母抄写的,另两个用阿拉伯文字母抄成,均存国外的图书馆中。从十九世纪以来,许多东方学者、突厥学家对这部 相似文献