谈谈自然科学的理论修改

自然科学理论修改的实质恩格斯曾指出:“我们只能在我们的时代的条件下,进行认识,而且这些条件达到什么程度我们便认识到什么程度”(《自然辩证法》,第219页)。因此,已经得到某种确证的自然科学理论,在其发展的过程中,也还存在着作必要的修改问题。这一方面是由于研究者     

略论文化与认识的关系

一、文化是认识的主体 性、社会性和历史 性的现实基础 首先,文化是认识的主体性的现实基础。文化直接说明人本身,说明作为活动主体的人的发展程度,说明这一主体对于各种不同社会领域人类活动的条件和方法掌握的程度。对于人来说,掌握文化就意味着培养一种能力,使过去人类活动的成果“主体     

马克思东方社会理论及其意义

马克思的东方社会理论的提出,即跨越论,是有其理论根据和现实意义的。我们应该深刻把握其真实的内容,在特定历史条件下,落后国家不仅能跨越资本主义的生产关系,而且也能跨越资本主义社会的生产力。它有助于我们更加深刻认识人类社会历史发展的统一性与多样性,坚定社会主义信心。     

论走上文明的历史过渡时期

人类社会历史存在两次根本性变革的历史过渡,一次是由原始社会过渡到阶级社会,一次是由阶级社会过渡到共产主义社会。第一次历史过渡历时万载,孕育了整个人类的原始文明,我们认为有必要把这一历史发展阶段认识为社会发展史上的第二种生产方式。     

科技兴国的再认识

政府的号召、媒体的推扬,“科技”一词人们耳熟能详,“科教兴国”也为各级决策人士所津津乐道,然而,对于科学技术的认识,许多人仍然停留在概念的、口号的、功利的浅层次上,为此,对于这个古老的新问题仍有必要再作深入认识。科学技术是人类社会发展的永恒动力,科技兴国是一个永恒的主题人类社会发展的永恒动力是科学技术,科学技术不仅是生产力的决定性因素,而且是人类历史时代变革的根本动力和主要尺度。在人类社会几千年历史中,经济社会发展的程度与科学技术发展的程度及其在生产力中的应用程度紧密相联。从原始社会开始,人类自…     

关于认识成果的社会选择的多自由度问题

认识成果的社会选择的自由度是指人类社会对科学的认识成果进行主动选择的可能性的数目。其实质即选择的自由程度:选择的自由度增加,说明选择的自由程度高,反之则低。选择的自由程度越高,其选择的科学性也就越大。因此,如何实现认识成果的社会选择的多自由度,将是一个具有重要意义的课题。自人类开始对自然界和人类社会进行认识以来,人类每时每刻不在进行认识成果的社会选择活动。每一历史阶段、每一社会的每一次认识成果的社会选择的自由度的大小或多少是各不相同的。总的趋势是:认识成果的社会选择的自由度随社会和人类认识的发展而由小到大、由低到高。而社会每一次对认识成果进行选择,其自由度的大小或数目取决于这每一次的选择顺应客观规律的程度和可供选择的真理性认识成果的数量。     

马克思论现实的个人

马克思从现实的个人这个前提出发去考察人类历史和社会历史的发展历程,这是唯物史观的一个重要特征.现实的个人是从事现实的劳动实践,并在一定程度上推动了历史进程的个体,同时个人与社会在发展过程中是相辅相成的,个人在社会历史中和现实条件下活动,并在实践中不断创造着促进自身发展的条件.因此,分析和考察现实的个人的内涵、基本特征及其发展历程,有利于我们更好地把握社会历史的发展趋势,有利于我们立足于现在的社会现实去展望和思考理想社会的状况.     

闪耀在历史长河中的智慧之星——读《现代湖南人才群体研究》

人类社会的发展关键靠什么?靠人才,人类社会的发展在很大程度上是一部人才史.历史是人民创造的,而人才作为人类的精华,往往处在社会发展的中心地位,起了急先锋的作用,是人类文明进步中最珍贵、最具有决定意义的财富.     

“三个代表”与社会发展规律的一致性

“三个代表”重要思想内涵丰富,思想深刻,是江泽民同志和我们党在新的历史条件下,对人类社会尤其是对中国社会主义社会发展规律的深刻理解和自觉把握。一、“代表中国先进生产力的发展要求”,是生产关系一定要适合生产力发展状况规律的客观反映人类社会的发展是“自然历史过程”,换言之,人类社会的发展从本质上讲同自然界一样,是物质的、客观的、有规律的发展过程。人类只有认识、掌握社会发展规律并按社会发展规律办事才能有效地驾驭和改造社会以推动社会由低级向高级发展。社会发展的规律很多,其中生产关系一定要适合生产力发展状况的规律…     

认识和发展当代先进生产力

生产力是社会存在和发展的最基本条件,也是人类社会发展和进步的决定性力量。在历史演进中,生产力总是处在不断发展变化的矛盾过程中。由此,我们通过认识当代先进生产力,把握其特征和发展规律来促进当代先进生产力的集约化发展。     

人的发展是社会历史发展的标志和目的

<正> 人的发展在社会历史发展中的作用是什么?它和社会历史的发展有什么关系?这是马克思主义创始人早已回答的问题。今天之所以又提起它,是因为被后人修正又多年来定为一尊的马克思主义社会历史观,在很大程度上忽略了人的发展这一重要前提。在党的十三大提出“社会主义初级阶段”的科学概念后,我们感到更有必要按照马克思主义创始人的观点和方法来认识和理解这一问题,以使我们在发展商品经济和改革中始终保持清醒的头脑,牢牢把握住人的发展这一根本的方向和目标。一、人的发展是社会历史发展的主要标志     

充分发挥哲学社会科学重要作用 全面服务于大建设大开放大发展

一、充分认识做好新形势下哲学社会科学工作的重大意义 哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。我们党历来高度重视哲学社会科学,党领导革命、建设和改革的历史,就是不断认识和掌握人类社会特别是中国社会发展规律的历史,就是不断推动哲学社会科学繁荣发展的历史。     

生产力作为历史标准的绝对性与相对性

马克思主义认为,生产力是人类全部历史的基础。人类社会的发展是由物质力量即生产力的发展所决定的。因此,生产力的发展是社会进步的最高标准。马克思主义还“揭示了物质生产力的状况是所有一切思想和各种趋向的根源”。(《列宁选集》第2卷第586页)生产活动是人类主要的实践形式之一。因而,生产力的发展是人类认识发展的主要动力,生产     

文明多样性兼容性思想：中国共产党的一大创新思维

文明多样性兼容性思想是在 2 0世纪 90年代以来世界大变动、中国大变动的新形势下 ,作为我们党一项重大的政治新思维、理论新思维而提出来的。这一思想是对马克思主义世界观方法论、特别是社会历史观的发展创新 ,是在当今全球化趋势下深化对人类社会发展规律认识的新成果 ,也是对社会主义建设规律认识的新成果 ,最终完成了社会主义观的第三次飞跃。这一思想深化发展了邓小平国际战略思想 ,从全球化条件下世界各种文明长期共存互补兼容的趋势出发 ,提出中国维护世界和平、促进共同发展的国际政治新思维。这一思想的根本意义还在于 ,是从当今全球化趋势的历史条件出发 ,深化发展对马克思主义政党建设与执政规律的认识 ,揭示了我们党的又一大理论品质与政治品质。     

马克思考察人的三个角度

审视社会历史领域,首先给予研究者以极深刻印象的就是人及其活动。因为,社会历史最终不过就是人、人的活动及其发展。什么是人?人是什么?当人类从朦胧状态中开始觉醒,具有最初的自我意识的时候,它就是人类向自己提出的根本性问题之一。“认识你自己”在古希腊就成为呼唤人类探索精神的不朽格言。作为人类文化的继承者,马克思对人的问题表示了极大的关注;作为人类文化的批判者,马克思对人的认识做出了独特的创造性贡献。分析马克思考察人的角度及得出的答案,对深入理解马克思主义的精神实质具有深刻的意义。     

深刻理解"发展是第一要务"的观点

江泽民同志在“5·31”讲话中强调 :“必须把发展作为党执政兴国的第一要务 ,不断开创现代化建设的新局面。”这一论断闪耀着唯物史观的光芒 ,把我们党对人类社会发展规律、社会主义建设规律和马克思主义执政党建设规律的认识 ,推进到了一个新的高度。同时 ,也为我们进一步学习、领会、贯彻、实践“三个代表”重要思想提供了逻辑支点和评价标准。人类社会的历史 ,就是发展的历史 ,发展又是解决一系列社会问题与社会矛盾的结果。发展的速度、质量与规模 ,取决于在具体历史条件下解决社会问题和克服社会矛盾的能力。一个阶级、一个政党或一种…     

历史认识论——关于历吏研究的认识论分析

历史认识即对厉史的认识,指每一特定历史条件下的人们对于那些生存和活动于他们之前的人类社会的认识,是一种回溯性认识。人类社会存在和发展的总过程和总链条,是由无数有限的和具体的社会人、社会事件、社会形态相互联系、连接和转化而组成的。在这总过程和总链条的任何一个阶段和环节上活动着的人们都不可避免地面对着对那些曾经先在过     

人性的异化和复归无法解释历史发展动力的问题

近年来论述“异化”与“人道主义”的文章多把抽象的人当作马克思主义的出发点,主张“异化理论是全部的马克思主义理论的基础和线索”,要用异化来“帮助我们有效地认识世界和改造世界,要用它来说明现实的历史、社会问题”,有的同志甚至提出所谓“人——非人——人”(即人异化为非人,再克服异化复归于人)这样的历史公式。这就涉及到究竟什么是人类社会历史前进的动力问题。是生产力的发展,还是人性和人的异化? 什么是推动历史前进的动力问题,是一个被形形色色的封建神学家、资产阶级学者搅得混沌不清的问题。只有到了马克思主义诞生,马克思主义的历史唯物主义才揭示出,人类历史     

认识主体反映对象的动力学考察

对人类认识活动进行动力学考察 ,可以弥补传统认识论不够重视认识活动是在什么力量驱动下不断演进而具有浓厚理想化色彩的缺陷。认识活动的驱动力包括心理驱动力、社会驱动力和理论驱动力。它们之间相互作用构成认识的驱动力系统 ,发挥着认知意向的激励、价值观念的导向和认识条件的前定作用 ,推动人类认识活动不断向前发展     

试论人类幸福的历史阶段

人类历史发展到今天，人们愈来愈认识到，人类历史的发展，不仅仅是经济的单方面的发展，更重要的是政治、经济、文化、科技等社会因素的全面发展；不仅仅是社会各因素的全面发展，更重要的是人的全面发展。以满足人的需要和目的、以促进人的全面发展为价值取向，成为人类一切历史活动的主导价值原则。而在人的问题中，人的幸福问题是人的问题的核心。人的所有问题，人类历史的一切活动，归根溯源，都是为了追求人的幸福。什么是幸福，如何看待当前历史条件下的幸福，本文试图对此作些探讨。一、幸福的含义及其要素什么是幸福？古今中外许多…