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1.
宣兆琦 《山东理工大学学报(社会科学版)》2001,17(1):35-39
本文将齐国政治思想的发展过程划分为三个主要阶段.第一阶段自西周初叶姜太公封齐始,至春秋前中期管仲改革止.这一时期,齐国的政治思想基本上继承了东夷人的"礼"、"俗"文化传统.第二阶段自管仲改革始,至田氏代齐止.这一时期,齐国开始接纳周礼,然而时移世易,齐人没有照搬照抄,而是有继承、有创造、有发展,从而形成了有齐国特色的周礼.战国时期是齐国政治思想发展史上的第三个阶段.这一时期,齐国政治思想形成了以黄老思想为主体,包括儒、法、阴阳等在内的一体多元格局. 相似文献
2.
李营歌 《广西青年干部学院学报》2013,23(3):7-9
晏子是春秋末期齐国著名的宰相,有着丰富的廉政思想。劝谏景公戒奢华,强调"节欲则民富",体现了晏子推崇廉政的治国理念;节衣缩食、率先垂范,拒收贿赂与恩赐,展示了晏子高尚的个人品德和坚持廉政的崇高风范;忠于国君,体恤百姓,体现了晏子忧国忧民的人生情怀和推崇廉政的高尚境界。这些思想对于我们当前加强廉政建设具有重要意义。 相似文献
3.
耿振东 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2011,10(3)
论述了战国中后期的思想家慎到的学术思想与齐国文化之间相互滋养的关系,分析了慎到居齐的必然性;齐文化中的法治思想、善因思想不仅成为慎到学术的一部分,对慎到思想的形成也有一定的影响;慎到思想中的黄老意识、人性自为学说也丰富了齐文化,影响了齐国文化的发展;至稷下学宫晚期,由于齐国的统治者穷兵黩武,慎到的学术理论无用武之地,再加之稷下学士的待遇日益恶劣,慎到离开了齐国。 相似文献
4.
<正>廉洁文化是提倡廉洁自律、秉公办事、不徇私情、不谋私利、清白做人的精神,是人们关于廉洁的理论、价值、规范和心理以及与之相适应的思想意识、行为取向、生活方式和社会风尚的总和。廉洁文化以先进的廉政理论为统领,以先进的廉政思想为核心,以先进的廉政制度为基础,以弘扬廉政风尚为导向,是中国先进文化的重要组成部分。 相似文献
5.
廉政建设需以文化为载体,文化建设应包括廉政内容,廉政与文化相辅相成,不可或缺.校园廉政文化建设旨在校园中传播廉政知识,弘扬廉政精神,用廉政信仰陶冶师生员工的情操,营造出公平、公正、和谐的育人环境. 相似文献
6.
王震 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2017,41(5)
春秋战国之际,齐国在稷下学者的引领下发起了一场深刻的思想学术变革.《司马法》正是这场变革的代表性成果.对于《司马法》,不仅应该看到,其作为一部兵书,既确立了田氏集团在齐兵学系统中的正统地位,也建立起适应战国时代战争形势的强兵理论.同时还应看到,这部兵书也是对齐国思想学术的传承和推进,映射了齐国的价值信仰、文化基因和时代思潮.从价值信仰方面看,该书在适应客观现实需要的同时,总体上秉承了宗周礼乐精神.从文化基因上看,其深受姜齐文化传统影响,人本主义倾向与功利实用主义特质十分鲜明.从时代思潮角度看,该书诠释了黄老“稷下主旋律”在兵学领域的渗透和延伸. 相似文献
7.
先秦儒家廉政思想是我国传统文化的思想遗产和宝贵资源,其廉政方略是通过外在礼的制度和内在德的自律相结合,促使为政者廉洁从政的一种治国理政模式。廉政既是儒家政治体系建构的逻辑起点,也是儒家治国理政思想的终级目标,其主要内容包括为政以廉、以礼保廉、以德养廉、以法促廉、以乐教廉。在廉政建设仍然任重道远的今天,如何继承、转化儒家传统廉政思想和经验,对我国廉政建设有着重要的传承价值和启迪意义。 相似文献
8.
在曾国藩的思想中具有较丰富的廉政思想,他的成功与其廉政分不开。曾国藩的廉政思想来自于历史文化的浸染,来自于其处世从政经历的总结,对当今反腐倡廉仍然具有借鉴意义。 相似文献
9.
孟天运 《聊城大学学报(社会科学版)》1999,(5)
本文纵向地考察了春秋时期齐鲁两国的文化流变。春秋前期 ,齐国管仲在原有的基础上光而大之 ,形成了齐法家学说 ;鲁国出现了臧文仲与柳下惠两种不同的文化倾向。春秋后期 ,孔子是柳下惠而非臧文仲 ,杀少正卯 ,儒学在鲁国占据统治地位 ,使鲁学更加纯粹 ;齐国以法家为主要特色的思想文化至晏婴重礼而淡化法 ,齐文化趋向多元化 相似文献
10.
列宁在晚年对廉政进行了深刻思考,形成了系统的廉政思想:廉政的基础是教育学习,根本是制度约束,支柱是群众监督,保证是文化建设,措施是建立廉价政府。列宁廉政思想为马克思主义政党和社会主义国家廉政建设奠定了思想理论基础,对于当前中国反腐倡廉建设具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献
11.
加强廉洁文化建设是中国共产党自我革命必须长期抓好的重大政治任务,中华优秀传统文化蕴含丰富的廉洁文化资源,为新时代廉洁文化建设提供了理论源泉。荀子是先秦儒家思想的集大成者,他的廉政思想对新时代廉洁文化建设有着重要的借鉴意义。荀子廉政思想的生成基础是乱世乱象对重建社会秩序的呼唤、“百家争鸣”带来的学术思想融合、先秦诸子对反贪贿的思考与探索,其主要内容包括尚贤使能的用人理念、以民为本的治国理念和以义制利的价值取向。加强新时代廉洁文化建设,要从荀子廉政思想中汲取智慧,积善成德进行自我革命,隆礼重法完善制度机制,注错习俗营造社会氛围,切实发挥廉洁文化在反腐败斗争中的“治本”功能。 相似文献
12.
孟明明 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(4)
<周易>作为古代文化典籍,被誉为群经之首,智慧之源,蕴含着丰富的修德养民、谦恭待民、廉政为民、诚信对民的思想.探究其思想,可以为当今管理者提供借鉴. 相似文献
13.
金其桢 《南京工业大学学报(社会科学版)》2009,8(3):12-18
廉政与否,自古以来即是一个关系到百姓人心向背、社会安定繁荣、国家长治久安、政权生死存亡的根本性大问题.由于刻石立碑具有既取材方便、价格低廉,又质地坚硬、不易损毁,能与甲骨、青铜器一样"同乎不朽"、传之久远的特点,因此,千百年来,碑刻成为重要载体,被人们广泛地应用于加强廉政建设.在江苏遗存的大量明清时期的碑刻中,就有不少贤明帝王的廉政碑刻、地方官府的廉政碑刻和贤臣廉吏的廉政碑刻.这些碑刻是倡导廉政之风、弘扬廉政之气的重要载体,给我们以深刻的启迪和教益,是江苏及中国碑文化中最具思想价值和借鉴意义的重要组成部分之一,是历史遗留给我们的一笔不可多得的宝贵的精神文化遗产,值得我们倍加重视和珍惜. 相似文献
14.
关于加强高校廉政文化建设的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
赵敏 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2007,6(1):54-57
廉政文化建设是中央加大预防腐败工作力度的重要措施,是社会主义先进文化的重要组成部分,是党风廉政建设的精神支柱和文化支撑。廉政文化教育也是高校思想政治教育的一个重要组成部分,同时廉政文化作为校园文化的重要组成部分,与校园文化互相影响、互相渗透、互相促进。因此,在高校中必须加大廉政文化建设的力度,在校园文化建设中传播廉政知识,弘扬廉政精神,用崇廉尚廉的思想文化陶冶师生员工的道德情操,教育引导人们以廉为荣,以贪为耻的正确世界观、人生观、价值观,营造出健康、文明、廉洁、和谐的育人环境。 相似文献
15.
陈忠锋 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2004,25(4):48-49
毛泽东的廉政思想是毛泽东思想的重要组成部分,思想防腐、以法治腐、从严治党、民主保廉等一系列思想的提出,标志着毛泽东廉政思想的基本成熟。 相似文献
16.
17.
赵天宝 《西南交通大学学报(社会科学版)》2012,13(5):87-92
为建立廉洁政府并遏制官吏腐败,孙中山遍考中外历史,创造性地提出"五权分立"和"权能分治"学说,并创立考试院和监察院,从制度建设和人才选任两个方面着手防治腐败和堵塞腐源,可见孙中山廉政思想的形成与其所处时代背景和个人的中西求学经历及创建中华民国的革命经历密切相关。其制定廉政专门法律与设立廉政专门机构、严格考试用人制度以实现廉洁政治,以及在学习西方先进经验的同时汲取中国传统文化精华以铨选人才和立法治腐的思想和实践,对当下中国的廉政建设依然具有深刻的启示意义。 相似文献
18.
明子夫 《山东理工大学学报(社会科学版)》2004,20(1):57-60
齐文化中民本思想是其重要内容之一。重视民众作用,注重爱民顺民富民安民,促进了齐国的富强,改善了齐国人民的生活状况,并对中国历史的发展产生了积极影响。市场经济条件下,党要做到立党为公,执政为民,始终保持党同人民群众的血肉联系。要在借鉴古代优秀文化,继承我党的优秀传统的基础上,做得更好、更突出。 相似文献
19.
杨新亮 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2011,(3):22-24
春秋战国时期,诸侯争霸,逐鹿问鼎。齐国由姜太公受封时的方圆百里的小国,发展成后来的"膏壤二千里"、"粟如丘山"的东方滨海大国,历时八百年,谱写了史书上的辉煌篇章。纵观齐国国力强盛的原因,其中最根本的是齐国充分开发利用"鱼盐之利舟楫之便"的海洋资源,发展海洋经济。齐国之所以成为春秋五霸之首,与齐国的海洋经济文化是不可分割的。就齐国海洋经济文化之海洋渔业文化、海洋盐业文化、舟楫航海文化和丝绸商贸文化四个方面初步探讨。 相似文献
20.
耿振东 《河北理工大学学报(社会科学版)》2009,9(1)
春秋初年的管仲佐齐桓公尊王攘夷之功为历代美谈.但对其治国思想中的法治部分作出系统评价的却是几百年后战国末期的韩非.集法家大成的韩非肯定了管仲在齐国实行的变法改革,并认为变法改革是齐国成功的关键.他对管仲思想中的"刑罚"、"因能而受禄,录功而与官"的法术思想表示赞同,并对其思想中不成熟的方面作出批评. 相似文献