想象与启蒙:中国侦探小说的现代性表达

中国侦探小说作为中国通俗小说的一个类别,通过塑造近乎完美的侦探形象、表现办案过程寄寓的科学精神以及融中国传统伦理道德与西方现代理性于一体的办案理念,表达了对中国司法理想的想象,这是中国侦探小说在现代民族/国家的构建中对西方现代性的一种表达和反思。中国侦探小说消遣娱乐之上的启蒙意识也是一种现代性的表达。相比中国现代通俗小说的其他类别依然可见中国侦探小说发展的暗淡,但因其作为现代性表达所呈现的想象和启蒙,在文学现代化发展过程中具有了非凡的意义。     

哈贝马斯的新古典现代性论及其批判

哈贝马斯在《现代性的概念——两个传统的回顾》中把自己的理论称为新古典理论,以示与从马克思到法兰克福的古典现代性理论相区别。遗憾的是,新古典现代性概念并未受到中外学界的关注。实际上,此概念对理解哈贝马斯的现代性理论的特征是极有意义的。按照哈贝马斯的看法,不论是对现代性规范基础的重建,还是对现代性的诊断,都需要从古典现代性转向新古典现代性概念。然而,哈贝马斯自己的新古典理论也存在着历史局限性。在现代性问题上,我们需要不断地返回古典现代性理论,与它进行对话,才有可能在理论与实践、批判与现实之间建立合理的联系。     

中国古典审美体验方式及其现代性境遇

中国古典审美体验方式讲求个体身心与世界的统一,在时间、空间两类审美体验中偏重前者,其优点是保证了身体与世界、人与自然的诗意融合,其局限性是以削弱个体的主动性达到与外界的和谐.在现代性审美境遇中,以"生活世界"为基础,以"身体感知"为结合点,有可能将古典美学与现象学、体验美学相结合,重建身体、语言及世界和谐统一的审美关系.     

古典笔法中的现代性——以余华《古典爱情》情节为例

现代性一向是文学研究领域的热词。何为小说的现代性,答案往往复杂多变,没有绝对正确或标准的现代性,它只在作品的具体阐释中互为映现。以余华小说《古典爱情》的情节为例,可以看到古典笔法是小说继承的传统写作手段,现代性则隐藏在其背后的象征、暗喻中,小说在继承古典文学传统的同时,又展现新的立场、态度,从而构建出一个熟悉又逆反的“古典爱情”语义场。通过对“古典爱情”类小说整体的线索梳理,我们将发现古典笔法和现代性在余华小说中原是相互影响、缺一不可的整体。     

人性记录——论阿加莎·克里斯蒂侦探小说中的罪犯形象

当罪犯成为永恒的主角,侦探小说就不得不面临一个叫做"人性"的母题。反对罪恶而又无法根除罪恶,无法选择的人心又正在重新被选择。阿加莎·克里斯蒂以她的小说作不说之说。最终,她以自己作品中最后一个罪犯波洛的死亡表达了一生的思考:生命是一场美好与丑恶永恒的对决,因为对决,生命才可能有其存在的价值;因为永恒,死亡才更有知其不可而为之的悲壮。     

刍议古典社会学中的"现代性与宗教"论题

现代性是整个社会学理论的逻辑起点和核心议题,而宗教是西方现代性论题清单中的核心议题之一.在古典社会学理论中,孔德和涂尔干重在对宗教的整合功能进行论述,韦伯和西美尔侧重从现代性的文化后果的角度对宗教进行分析.他们都看到了宗教在现代社会影响的衰弱,但也看到了现代性困境中宗教的社会处境,并提出了各自的诊断策略.这些探讨为后世宗教社会学留下了丰富的遗产.     

古典功利主义刑罚论的现代性：从贝卡利亚到边沁

作为古典功利主义刑罚论的开创者,贝卡利亚以社会契约论为逻辑起点,在“最大多数人分享最大幸福”这一道德原理的基础上,以痛苦与快乐的模糊计算来分析犯罪与刑罚问题。边沁对古典功利主义刑罚论予以推进,以“自然”为根据,明确在快乐与痛苦主宰的功利原理基础上设计精细的快乐痛苦表。从现代性视角来看,他们从理论根据上放逐了上帝这一中世纪的神性基础,昭示了社会控制意象,体现了人类对于未来进行全面计算、预测和控制的企图,预示了以客观功利计算为主导的现代社会“科学”地位的上升。     

复调儒学:从古典儒学到现代性儒学的复杂演进

儒学的发展与中国社会的历史演变紧密勾连在一起,因此注定儒学不可能是单纯的心性儒学或政治儒学.不论就传统儒学还是现代儒学的结构来讲,儒学都一直是众声喧哗、兼综政治与教化的复调儒学.这就使儒学显现出完备性学说的特质.在复调儒学的复杂演进中,传统儒学与现代性儒学构成儒学两个总体结构.在传统儒学的纵向延伸中,从周易、孔子到王弼、宋明理学到晚清经学构成其主要结构面;在现代儒学的横向展开中,应对人心秩序与社会政治秩序挑战的民族精神、民主建构和普世主义等论题,成为儒学的核心论题.两者相互扣合,构成系统解析儒学的总体进路.     

中国侦探小说的发生及其意义

在中国古代历史上,只有公案小说而无现代意义上的侦探小说。侦探小说源于西方的启蒙时代,中国侦探小说是中西文化碰撞的产物,它的发生与中国文化消费市场的形成、现代城市的出现、司法制度的建立、现代社会思潮的产生有着密不可分的关系。中国侦探小说的发生经历了由译介、仿作到自创三个阶段,至20世纪上半期产生了一批具有广泛影响的侦探小说作家与作品。中国现代意义上的侦探小说蕴含着启蒙思想和现代科学精神,并体现出某种程度的开放性、科学性以及现代性等特征。中国侦探小说的发生不仅加快了中国小说文体的现代化进程,而且还对中国现代社会的思想、文化以及法制建设等都具有非同寻常的意义。     

20世纪初中国原创侦探小说的美学特征

20世纪初中国原创侦探小说曾风行一时,它们在借鉴西方侦探小说的模式的基础上,在探案手段、方式,侦探形象的塑造以及叙事的技巧等方面,更多地体现出中国传统的文化观念、伦理意识及审美趣味,表现出既有别于西方侦探小说,也不同于传统侠义公案小说的一种新的创作风貌,为20世纪中国侦探小说创作模式的形成作出了有益的贡献.     

论古典诗歌叙述口吻的模糊性

我国古典诗歌的叙述口吻具有模糊性的特征。它所运用的口吻互渗、口吻互叠、口吻的转移与替代等手法使诗歌表述具有不确定性和多向性,这是促成中国诗歌独特美学品格和艺术个性的原因之一。这些艺术手法和审美方式对古典戏曲、音乐等其他艺术形式的影响也是深刻的。     

侦探小说的前世今生

侦探小说之所以能够让世界各国的读者为之着迷是因其扣人心弦的情节和超凡的推理手法.本文对世界著名侦探推理小说家们的生平经历、重要作品、文学成就以及影响力进行了梳理,进而对世界侦探推理文学的发展阶段、艺术潮流、思想成就及代表流派进行了论述,以及对其受到社会现实的影响和反映出的社会意义进行了阐述.     

程小青侦探小说的启蒙意识探微

程小青的侦探小说《霍桑探案》无论是文本立意,还是创作维度的调控和文本价值功能的体认都贯穿着强烈的启蒙意识。他反对把侦探小说视为纯粹的消遣品或牟利的商品,尝试在思想启蒙与通俗形式之间寻找互相融合的创作之路。     

伊壁鸠鲁对于古典政治哲学的摇撼

伊壁鸠鲁哲学在希腊政治哲学的发展中具有范式变革的重大意义。虽然这种哲学貌似不关 心政治哲学,专注于本体心性治疗之学,但是其思想从几个根本的方面撼动着古典政治哲学的基本理念: 公共生活、内在大序、共同体本体和政治神学。古典共和主义在罗马的传人意识到这一点并奋起回击,现 代性政治哲学的重要思想家也都从各个方面追溯到伊壁鸠鲁。     

现代性话语与现代性批判

本文对现代性、启蒙现代性、审美现代性及现代性的产物现代主义等概念进行了梳理,对这几者之间的关系作了细致的考查,以便廓清对现代性问题的认识。     

从哲学现代性批判到经济学现代性批判——马克思的现代性话语

哲学现代性批判就是对以理性主体原则为基础的近代哲学的批判。在马克思看来,现代性之根本状况是作为人类活动的历史形式和异化形式的资本主义生产方式,现代性批判应当从哲学现代性批判转向经济学现代性批判,这才是真正的实践批判和历史批判。     

英国古典式侦探小说的黄金时代研究

英国古典式侦探小说的黄金时代是世界侦探小说发展史上最为重要的阶段之一.它一方面继承了爱伦·坡、柯南·道尔的作品模式,另一方面又推动了随后出现的硬派私人侦探小说的诞生.关于黄金时代的具体起止时间,学术界一直争论不休.黄金时代的侦探小说在故事背景、关注焦点、人物塑造、破案过程等方面表现出了不同于早期短篇侦探故事的特点.在1911至1945年这段特定的历史时期,社会历史文化背景的变更、侦探小说自身的艺术演变、读者群体的变动以及创作主体的成熟等诸多因素共同促成了黄金时代的出现.     

甘肃居民个体现代性特征初探

个体现代性是个体适应现代社会的生活态度或价值观念。为了解甘肃居民个体现代性状况,在此将人的现代性划分为七个方面特征,并利用实证调研数据计算出甘肃居民在每个特征上的平均分值。通过比较发现甘肃居民在时间观与计划性、平等与尊重、获取信息与表意需求方面有较强现代性,在其他特征方面存在不足。并对出现这种状况的原因进行了尝试性分析。     

近代中国原创侦探小说

侦探小说是晚清风靡一时的小说类型 ,随着外国侦探小说的译介 ,辛亥革命前后 ,中国产生了大量本土原创侦探小说。由于近代侦探小说的产生不是萌芽自本国的文化传统 ,而是首先来自异域的译介 ,使中国作家在创作之前 ,对这一特殊的文体有了先入为主的接受和理解。而创作观念的先行 ,以及大量现成的可资借鉴的范本的存在 ,便使中国作家在创作时 ,在侦探的职业和艺术形象、主要题材及叙事方式和写作技巧等方面有意识地摹仿译本作品 ,这几乎成为当时固定的创作模式。近代原创侦探小说总体艺术性较差 ,主要表现在文体杂糅、创作上机械模仿、侦探形象单薄以及断案方式缺乏科学精神等几个方面     

从资本现代性到社会现代性——基于马克思现代性思想的视域

资本现代性的生成,既推动了生产力的发展,带来了经济现代化,也造成了只注重人的物质欲望的满足、片面追求经济现代性、忽视社会现代性发展的后果,不可避免地带有片面性、对抗性和物化性等弊端.在现代性建构中,必须扬弃资本现代性的局限性,建构经济、政治、文化、社会与人的现代性协调发展的社会现代性.