运用辩证思维解决声音训练中的若干问题

中低声区打开咽喉是唱好高音的基础,解决换声点的过渡可用"反向思维";声音的"靠前"与"靠后",只是共鸣需要与生理动作的一种感觉,要正确认识声音的走向.     

表象训练在体操教学中的运用探讨

1.前言 在体操项目中,运动表象不仅反映了动作在力量、速度、幅度、方向等方面的特征,更是反映了动作在一定时间、空间等方面的特征。所以说运动表象是视、动或其它感觉的综合。而表象训练是指练习者有意识地、积极主动地利用自己头脑中已形成的运动表象,使它重现并配合适当的语言暗示来进行训练的一种方法。这种重复性表象训练和实际练习有效结合的进行,可以不断加深大脑对正确技术动作的印象,更是可以从心理,生理训练两方面对正确技术动作产生强化作用,从而有利促进技术技能的形成和巩固。     

武术平衡动作的静力学分析

武术平衡动作是长拳、剑术中常见的动作之一,动作完成的好坏直接影响着整套动作的质量.静力学分析是从动作的内在因素入手,科学地分析出动作各要素的关系,从而指导练习者科学地有针地性地进行平衡动作练习,在较短的时间内完成较难的动作.     

蛙泳教学三法

蛙泳教学中,三条教学原则可提高学生学习效率1.先熟习水性后掌握基本动作;2.先臂部动作(配合呼吸)后腿部动作;3.由腿部动作到全身配合.     

浅谈进行体的特点及其语义

在现代英语中,动词进行体的使用越来越频繁,其表意功能也日益扩大.它不仅可表示某一时间正在进行的动作,描绘该动作的进展过程,还可用来表示其它意义,如描述动作发生的背景,给话语增加强调或委婉的口气、将两个动作紧密联系起来,表示目的、结果、意图等等.因此,有些初学者对此往往感到困惑.     

浅谈动作示范在体育教学中的作用

动作示范是体育教学中最简便、最常用、最有效的直观教学手段之一.如何综合利用各种教学手段,有效地揭示技术动作的内在规律,强化学生掌握技术动作的心理素质,对完成体育教学任务具有非常重要的作用.准确、优美的动作示范,无疑对促进学生正确技术动作的形成和完善起着潜移默化的效用.     

你的招牌动作是什么

每个人都会有自己独特的小动作,当习惯成自然时,这个动作就成了你的招牌了.有的招牌动作潇洒不已,有的可爱天真.每个动作都会透露出不同的个性,想知道你自己的招牌动作是什么吗?马上进入测试,透视你的个性.     

射击训练教学中表象训练法的应用

伴随着我国体育产业的发展,体育愈来愈受到各个教育单位的高度重视.射击技术的研究需要充分了解动作的实质,将理论知识转换为表象动作具体指导.在射击技术教学中应用表象训练法,可以合理地提升学生射击的专业技能.在科学的表象训练法辅导下,学生能在脑子里追忆具体射击动作的技术和定义,精确把握动作要点.通过依靠表象训练方式,让学生有...     

感受动词说略

感受动词通过与动作动词相同的形式表示感受义,它既不同于一般的动作动词,也不同于表感受义的形容词.感受动词作为非自主动词的感受义,同动作动词作为自主动词的自主义,二者之间既有联系,又有区别,准确地识别它们往往有赖于具体的语境.     

陈式太极拳掩手肱捶动作膝关节角力学分析

本文运用生物力学的研究方法和手段,借助先进的实验仪器(QUALISYS-MCU500)红外远射测试系统,对具有代表性的掩手肱捶动作全过程进行拍摄,以及应用QUALISYS系统中的Qtools软件和Excel软件对一些基本运动学指标进行计算.将掩手肱捶动作技术的分析进行生物力学方面的量化研究.对太极拳的拳理进行一定的科学验证和补充.揭示该动作在不同的时间变化过程中各技术要素所发生的变化,对该动作的规范化的教学与训练提供一些科学的实验依据.     

论儒家敬身之道

儒家敬身之道的原则是"以身训礼","身礼合一","德身一如",不是仅仅为"身体而身体"。它至少包括两个方面的内涵:一是不亏其体,二是不辱其身。在社会主义和谐社会建设中,反思儒家敬身之道对个体身心健康建设具有重要的意义和价值。     

论南北朝时期相人术对知识阶层的深刻影响

南北朝时期的相人术对社会产生了深刻的影响,而其中尤为突出的是其对知识阶层的影响——首先是史家对相人术的重视明显提升;其次是相人术文献更为普遍;第三是官员与皇帝中的看相者大大增加。究其原因,相人术自身的空前发展是这些影响的原动力;而社会动荡、当时注重相貌的风尚、玄学余波的影响、相人术自身的生命力等,则是相人术发展的深层原因。     

身体政治视野中的运动塑身

父权制作为主流女权主义对减肥塑身的批判逻辑前提,完全将女性的身体置于被动地位,无法真正揭示晚期资本主义社会中女性塑身的社会历史脉络,尤其无法解释运动塑身对女性身体再造的积极能量与动力。运动塑身虽有自身的“价值三一律”,但依然遵循特定的权力、知识生产机制：自身话语体系的成立与维护、生命权力的形成与传播、消费社会的大众文化生产原理。为打破父权制的压制,女性身体意识形态平等性的启蒙与社会价值系统的重新建构势在必行。     

身体史研究刍议

从20世纪七八十年代开始,“身体”成为西方人文与社会科学研究的“新大陆”之一,涉及诸多学科领域。就目前中国史学界而言,“身体史”研究尚处于起步阶段,而拓展和深化该项研究似应从以下五个层面展开,分别是:身体器官史的研究、器官功能史的研究、生命关怀史的研究、身体视角史的研究、综合身体史的研究。将身体史研究归纳成五个层次,只是在以往研究经验的基础上提出的研究假设与前瞻。真正意义上的身体史研究范畴之确定,以及使该课题彰显出历史学的特色,则有待于方家进一步深入探讨。     

中世纪基督教美学的身体观与身体意象探析

在许多学者眼中,中世纪美学是轻视身体和感性生活的典型。然而,这种立场可能折射出根深蒂固的误解。事实上,中世纪基督教美学并非简单地否定身体,而是以一种背反的方式肯定了身体的地位和价值。从奥古斯丁到托马斯.阿奎那,身体都不仅被认作反映上帝荣耀的受造物,而且被视为可以获救的希望之舟。如果说获救之前的身体是血气之身,那么,获救之后的身体则为轻盈、纯洁、不朽的属灵之体。通过重构这两个系列的身体意象,会发现中世纪身体美学的矛盾品格:在对身体的肯定中蕴涵着对身体的否定,反之亦然。正因如此,中世纪身体美学才蕴涵着多个维度的可能性。     

近年来身体美学研究述论

身体美学是目前国际美学界关注的一个前沿问题,介绍到中国后,中国美学研究界结合外来理论资源和自身特殊的学术背景对此问题进行了较深入的探讨,成为中国当代美学研究中的一个新兴领域。近四年来,中国美学界的相关研究者们围绕着有关身体美学的西方理论资源和学术观点的译介、身体美学兴起的原因、身体美学的基本理论问题、中西方身体美学史的建构及身体美学研究和当代审美文化研究的互动等五个方面开展研究,努力推进着身体美学在中国的发展。     

论身体权的保护

《侵权责任法》没有规定身体权,这是侵权立法对身体权保护的不足之一。在未来将身体权法定为一项独立的人格权,或扩大解释《侵权责任法》第2条第2款,或借鉴他国作法将对健康与身体完整性的侵害作为一个独立诉因,这些作法皆可以实现对身体权的实质性保护。     

身体作为伦理秩序的始基:以身体立法

身体是现代性思想中的一个重要论域,身体与伦理相互关涉.身体作为伦理秩序的始基,是以身体立法；而伦理作为对身体的规训,又为身体立法.身体对于人的生命整体具有始源性的意义,属己的身体不仅是建构生存伦理的逻辑根据,而且也是建立共在伦理的先在基础.但这个根据和基础不能通过形而上学的演绎来获得,因为身体的实质既非理性,也非内体,而是实践；因此,身体伦理的现代性逻辑不是通过灵魂来拯救身体,而是通过身体来创造生活.     

制度变迁中国有企业分享制实践的回顾与评价

在我国从计划经济向社会主义市场经济转轨这一制度变迁过程中 ,国有企业分享制实践主要有 :放权让利、承包经营责任制———分享主体特殊的分享制制度安排 ;股份合作制———劳动资本主体合一的劳动者管理的合作社 ;内部职工持股———不成熟、不规范的职工股份所有制计划 ;年薪制和股票期权———主要针对经营者的分享制制度安排。     

体育在人口老龄化社会中的作用

人口老龄化社会,人类面临着老年人身心健康问题和由此产生的社会经济问题的困扰.体育作为维系衰老与健康的纽带,对缓解机体衰老与提高机体健康水平有着不可替代的作用.文章通过查阅文献资料,从分析人口老龄化入手,探讨了体育在人口老龄化社会中的功能.