写作思维动因简论

文章的外部语言形式是作者思维语言物化的结果。研究文章写作不可不研究文章外部语言形成的内驱思维动因,抓住了文章写作的思维动因便抓住了文章外部语言形式形成的本源。本文从文章写作的思维主体动因和思维客体动因两方面对写作的内驱思维动因进行了论述,以求探索出外部语言形式形成的思维内部规律。     

艺术思维的文化动因

达·芬奇的著名壁画《最后的晚餐》,除人物的动作、神态、服饰以及画面的背景各具内蕴外,在人物的排列上也大有学问。耶稣作为主角,自然排在中间;另一位主角犹大,则排在黄金分割点的位置上,这就使犹大这个形象具有了特殊的审美效应。把黄金分割律作为艺术审美的几何基础,当然带有文艺复兴早期朴素机械论的痕迹,但这个事例仍可生动地说明,     

土族文化简论

<正> 土族文化,是这一民族独特的自然环境和物质生活条件的产物。又由于土族在形成过程中曾与汉、藏、蒙古等民族相融合,土族积极吸收其他民族的文化成果,进一步丰富和发展本民族文化。因而,土族文化在以本民族为主体和内核的基础上,又包容其他民族的文化成份而呈现出多姿多彩的特点。 从现存的有关资料及诸种文化现象看,土族除了包罗万象、异彩纷呈的农耕文化之外,还有大量的畜牧业文化遗存。 土族早期曾崇拜自然现象,饮酒前先用无名指蘸酒向天空弹溅三次,对天以示敬畏。互助土族人家在款待客人时,在煮熟的方块肉上插上一把五寸刀子,在酒壶上系一撮羊毛,也是牧业生活遗俗.民间还流行长诗《合尼》,演唱羊的来历和生长习性及     

简论西楚文化

自秦至西汉早期,以苏北地区为核心的一定区域内形成了一种很有地方特色的区域性文化,考虑到一些历史因素,故以“西楚”冠名之,谓之“西楚文化”。西楚文化不同于楚文化,但却是在楚文化的扩散影响下融合本地所固有的传统文化而形成的。文化的相互作用力无疑给西楚文化赋予了深厚的底蕴。项羽是在西楚文化的影响下成长起来的一个典型,他的性格及其身上所具备的一些特质,反映了西楚文化的内涵特征。     

简论青藏高原文化

中华地域文化的研究者当中,完全未曾注意到青藏高原这一广大区域的恐怕为数很少,把青藏高原的文化作为一个专门的地域文化研究课题,是有其充分的理由的。一方面,青藏高原独特的自然环境在数千年的历史中深刻地影响着高原的经济生产活动和居民的社会生活,造成了它的文化具有许多与高原以外的其他地域明显不同的特征;另一方面,青藏高原虽然地域十分广大且交通十分不便,但是通过对比仍然可以发现许多作为基础文化的共通的内容,青藏高原的文化与中华文化的其他组成部分有着密切的联系和相互影响,使自己成为了中华文化的一个组成要素。…     

行政文化简论

文化是人类的活动方式,是随着人类的产生而形成的。人类的历史,从本质上讲,是人类文化的发展史。行政活动是随国家产生而产生,是一种具有阶级性及政治性的国家意志的行为。因此,行政的产生比文化较晚,但它是人类文化的主要内容。本文在此仅就“行政文化”的基本内涵、特征、结构及其对行政行为的影响等基本问题作些探讨。     

喜玛拉雅文化简论

居住在喜玛拉雅山地的各民族和群体统称喜玛拉雅族群;喜玛拉雅族群是一个统一文化体,创造了喜玛拉雅文化;喜玛拉雅文化特性是:原创性、象征性、膜拜性、混融性、多元统一性;喜玛拉雅文化的生成是多种因素和条件整合作用的过程和结果;研究喜玛拉雅文化意义重大。     

观音文化简论

（－）观音信仰是北传大乘佛教诸神信仰中传播最广、信徒最多、法事最盛、持行最为普遍的一种佛教信仰形式，尤其是在中国汉族地区，观音菩萨成为传统宗教信仰的三大神（还有关公、吕祖）之一，几乎达到了“户户拜观音”、“念念不离心”的地步。这种独具特色的宗教现象，不但对中国宗教，而且对中国社会的许多方面均产生了很大影响，所以，在中国，观音信仰平已超出了佛教的范围。作为一种十分普遍的宗教文化现象，经过近两千年的不断发展，尤其是在世俗社会的广泛流传，业已形成具有丰富内容、相对完整、独具特色的佛教文化体系，我们可称…     

文化消费简论

文化是人类社会中特有的现象,是人类独具的创造成果。作为社会生产系统中物质生产和精神生产一切成就的淀积,文化是内容最丰厚、层次最复杂、类型最繁多的社会精神丛体。因此,文化的进步和繁荣,乃人类进步和社会发展的实质性标志。 随着人们变革世界的实践的发展,随着科学技术的不断进步,要求自由和全面发展的人,必然日益重视文化本身的变化,自觉进行文化的创造和整建。在我们国家,这些年来,全社会开始着力于精神文明的建设,人们积极投身或瞩目于文化发展战略的研讨和制订……这表明,对文化生产和发展这个当代人们普遍关心的问题,在中国也发生了强     

简论经济发展战略重心西移后河南经济发展新思路

自从党中央提出西部大开发战略之后，我国的经济发展战略重点西移，形成新的经 济发展格局。宏观形势的变化对河南经济发展产生重要而深刻的影响。因此，河南经济发展 要有新的思路。要深化改革，调整战略，突出企业作为市场主体的作用，构筑自己的经济高 地和人才高地，发挥优势，克服劣势。走可持续发展的道路，以推动河南经济快速地发展。     

儒家思想与现代化的文化动因

儒家思想与现代化的文化动因杨玉珍法国社会学家麦斯·韦伯在其《基督教伦理学与资本主义精神》一书中，通过辨析基督新教义与资本主义精神的“内在整合”，首先提出了传统文化对经济发展的重要作用，但其另一著作《中国人的宗教》，却判定“儒家伦理无法开出现代工业化格...     

简论文化转型的机制

文化有狭义和广义之分,本文所指文化乃是文化的狭义方面即精神文化。所谓精神文化是物质生产活动所创造的物质文化的直接产物,如社会心理、风俗习惯、政治、法律、道德、文学、艺术、哲学、宗教等社会意识形式以及与之相适应的制度的组织机构,都是精神文化的内容。在精神文化现象中,社会心理属于初级层次,系统化、理性化、理论化的社会意识形式处于中层,文化的最深层结构乃是价值观念系统。价值观念系统是指客观事物及其属性和主体需要的某种肯定和否定的关系结构,包括自然的价值观念、社会的价值观念、人自身的价值观念、历史的价值观念等内容,它广泛地渗透于文化各要素中,乃是文化的核心。不同的文化类型之间的差异从根本上说就是不同的价值观念的对立。     

简论冯友兰的文化哲学

对文化哲学的阐述,是冯友兰学术思想的重要内容.冯友兰的一生致力于解决以哲学史为中心的东西文化问题.他肩负着阐旧邦以辅新命的历史使命,从别共殊的思维方式出发,在横向即中西问题上强调文化类型,在纵向即古今问题上强调抽象继承,构成了独具一格的文化哲学.     

简论文化管理的依法行政

文化管理的含义宽泛而有些杂乱,在目前的实际使用中更多的是指文化行业自身的经营管理。本文所言的文化管理则是指国家的文化事务管理,尤其是政府文化机关的行政管理。由于体制和政策上的原因,在文化管理的实际内容和过程中,行政和经营并不是泾渭分明的,对文化机关和某些带有行业垄断性的文化企、事业单位来说,二者常常合而为一。因     

中国狐文化简论

中国狐文化简论王振星狐精的故事是一种传统的小说题材，本文试图沿着狐精形象在神话寓言、志怪小说、唐宋传奇和清明小说中的发展迹象，探讨狐精题材作品的文化内涵。在上古，狐狸曾被视为是具有高尚品德并带有灵性的不平常的动物。《礼记·檀弓》：＂古之人有言曰：＇狐...     

文化类型与文化模式简论

文化类型与文化模式简论杨海文（中山大学哲学系）文化类型与文化模式是西方文化学理论中两个较为重要的概念。在我国本世纪以来此起彼伏的文化讨论中。这两个概念也得到了较为广泛的运用，对中国文化研究取得某些进展产生了应有的作用。但在具体运用过程中，也存在着见仁...     

刑法与文化简论

刑法与文化的联系来自每一个时代的文化对刑法的冲击与洗礼,由于文化对刑事立法与司法均具有深刻的影响,因此,研究刑法与文化的关系就显得尤为必要.在我国,长期以来,对于其他领域的文化研究似乎还是比较活跃的,但是对于刑法文化的研究尚嫌不足.在任何一个时代任何一个国家,任何一部刑法的制定都不可能不受特定时代文化因素的影响.因此,我们在考察任何一部法律时,都不能不用文化的因素对其进行一番审视.刑法文化的主要特性是趋同性、变异性和继承性.     

闻一多文化性格简论

在我国新文化运动史上,闻一多是一位卓然独步、有着鲜明的文化性格的斗士. 这是一位怎样的新文化运动的斗士? 1 这是一位有着宽广的襟怀和宏深眼光的新文化运动的斗士. 闻一多,虽然生自我国古代楚文化的土地,并受到它的哺育,然而因较早接受了近代文明的熏陶,在"五四"时期的新文化运动中,一上阵就显示了他有较高的起点.他踞阜雄视,横向扫瞄,意识开放.在1922年写就的《律诗底研究》中说:"夫文学诚当因时代以变     

政治民主文化简论

本文阐述了政治民主文化产生的经济背景，提出了商品经济的开放性、自由平等性和自主性与政治民主文化的内在联系；阐明了政治民主文化的主要内容，论述了政治民主意识发展的三个阶段及其特点和核心内容，论证了政治民主能力在政治民主文化中独特的重要性及其产生和发展的规律，并在最后得出结论：政治民主文化必将随着商品经济不断广泛深入的发展而昌盛起来，它应该以增强公民权利意识（参与意识）、人民主权观念为基础，以发展政治民主能力为重点。     

汉赋文化特质简论

汉赋不仅是一种重要的文体,其中还包含了十分丰富的文化意蕴。将汉赋还原到汉代文化背景下进行考察和分析,我们可以更深入地把握汉赋的精神实质。汉赋和汉代政治和汉代帝王息息相关,并随着汉代政治而勃兴或衰微、随着汉代帝王对汉赋的喜恶而或盛或衰;汉代经学占据汉人思想的主导地位,辞赋之士受经学影响最深,经学中的大一统观念、天人感应观念、君权神授观念在汉赋中得到了积极的传播和浓重的渲染;汉赋有自己独擅的艺术意境,总体上讲究辞采华丽之美,讲究音韵之美,细分之,大赋小赋又有不同的审美趋向;汉代赋家多有论赋,从司马相如到王充,汉代的辞赋观大抵由全面肯定到折中批判再到全面否定。