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背景 1992年,靳羽西化妆品(深圳)有限公司由著名电视制作人、美籍华人靳羽西女士独资创建,在上海推出“专为亚洲女性设计的”羽西化妆品; 1996年5月,靳羽西化妆品有限公司与世界著名的跨国化妆品企业——科蒂(COTY)公司联手合作。 1998年10月,靳羽西-科蒂化妆品(上海)有限公司开业。 2003年4月,靳羽西化妆品有限公司获得翰威特公司评选的“2003亚洲最佳雇主”称号。 相似文献
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“亚洲地理中心”(简称“亚心”)被确定在我国新疆,使西部又多了一个自然和人文特色兼具的名胜。“亚心”不仅是特殊的地理标志,而且以其环境的苍雄、景点的自然和人文特色相交融,而日渐为国内外人士关注。 相似文献
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《中等职业学校语文课程标准(征求意见稿)》(以下简称《课标》)指出:“语文教学要根据语文教育的规律,按照课程内容,确定教学线索,把握教学关键点,创设教学情境,传授必需的基础知识和必要的技能训练。教师要组织开展以学生自主体验、合作学习、主动探究等为主要方式的言语实践活动,引导学生通过读写听说活动,提高语言文字运用能力和思维能力。”课堂是老师传授知识和技能的主要途径,课堂教学方法的正确有效运用,直接影响教学质量和教学效果。 相似文献
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王维江 《社会观察(上海)》2005,(2):50-51
每一个时代,都有其显赫的学问。在王朝时代,历史编纂学是显学。而现在经济学是显学,历史学则成了无人理睬的“丑小鸭”。中国如此,外国也差不多但是,2003年,英国出了一本研究上海的历史专著《帝国造就了我》,却得到了专业杂志和通俗媒体的一致好评:“《帝国造就了我》是对鼎盛时期的上海的引人入胜和精妙无比的生动写照。(”《亚洲书评》)“多么奇特而英勇的一个人的肖像。(《星期日时报》)“一段令人神往的帝国回忆……值得一读。(”《格拉斯哥先驱报》)“今年最引人入胜的关于真实生活的书籍之一。”(《南华早报》)创造这一不凡成就的年轻… 相似文献
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“授人以渔”教学法初探 总被引:2,自引:0,他引:2
相对于主要由教师灌、学生背的“授人以渔”的注入模式,“授人以渔”的公关教学,主要强调在传授公关理论的基础上,传授进一步获得知识与能力的方法,并通过条件的创造而使学生得到初步的方法论训练。它包括“授渔”引导和“渔鱼”训练两个方面。“授渔”引导,是指通过教师的 相似文献
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犹太民族作为人类历史上“唯一纵贯 5000年,散居四大洲的世界性民族”,也曾在亚洲各地广为散居,并在东亚历史上留下了和谐、和平的历史佳话。二战以后,同为亚洲国家的犹太国——以色列和其他东亚(本文是指广义上的东亚地区,包括南亚的印度和一些东南亚国家)国家的关系却长期处于“隔离”的不正常状态。冷战以后, 随着整个国际局势的发展,以色列和东亚国家关系的发展开始不断出现突破,并呈现出一种良性发展的态势。 相似文献
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高校体育工作者教学能力的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
培养现代化建设的创新型人才,是大学“跨越式”发展的必由之路。在这个过程中教师是实施创新人才培养的骨干力量。21世纪的课堂教学不再是简单的知识传授,更重要的是传授如何获取知识的能力,引导学生能主动地学习,由“学会”到“会学”。教师的传道工作就要如同让学生在干涸的大 相似文献
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王华 《大江周刊.城市生活》2009,(10):63-64
近代,开国后日本作为亚洲国家的一员,其对外战略却经历了“脱亚”与“入亚”的反复和变化,体现着日本对自身的定位和对外部世界的敏锐反映。在日本为回归亚洲做出努力的今天,考察日本近代对外策略转变的实质及特征,能够更好地指导于今后的日本与亚洲的交往,对未来世界的和平与繁荣做出贡献。“前车之鉴”值得我们去关注。 相似文献
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张卫平在篮坛大名鼎鼎,他上世纪八十年代人选国家队,多次为国争光,曾在亚洲男篮锦标赛上被评为最佳前锋;在世锦赛上获得最佳运动员提名,并获“得分王”称号;还获得过“新中国篮球运动杰出贡献奖”。张卫平退役后做了6年国家队教练,随后赴美国留学,回国后在央视担任NBA比赛特约嘉宾主持。 相似文献
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王丽 《中国妇女(英文版)》2020,(2):16-19
2019年8月31日,在UFC(终极格斗冠军赛)格斗之夜压轴决战中,90后女孩张伟丽只用短短42秒,就TK0(技术性击倒)了巴西女拳王,成为亚洲首位UFC世界冠军。从一名普通的收银员,到成为“中国最能打的女人”,张伟丽用她执着圆梦的精神,完成了自己的人生逆袭之战。 相似文献
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周娅 《社会观察(上海)》2015,(1)
什么是贝叶文化?
“贝叶文化”(Palm-leaf culture)是亚洲一项重要的人类文化遗产。广义上理解,它是对以“贝叶经”为主要载体的佛教文化的一种象征性称谓,其范围当覆盖从佛教缘起地印度,北及阿富汗、中国、日本列岛、朝鲜半岛、蒙古,南到斯里兰卡、尼泊尔、缅甸、老挝、泰国、柬埔寨等亚洲国家和地区。但由于佛教北传方向的国家和地区没有或已佚失刻写贝叶经的习俗,故“贝叶文化”在狭义上常被认为是印度、斯里兰卡、孟加拉、尼泊尔、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和越南南部,以及中国云南等流传巴利语系佛教的南亚、东南亚国家和地区的佛教文化形态。这些国家和地区至今仍或多或少地保留着刻写、制作、使用贝叶经的传统和习俗,因此被视为亚洲的“贝叶文化圈”。 相似文献
“贝叶文化”(Palm-leaf culture)是亚洲一项重要的人类文化遗产。广义上理解,它是对以“贝叶经”为主要载体的佛教文化的一种象征性称谓,其范围当覆盖从佛教缘起地印度,北及阿富汗、中国、日本列岛、朝鲜半岛、蒙古,南到斯里兰卡、尼泊尔、缅甸、老挝、泰国、柬埔寨等亚洲国家和地区。但由于佛教北传方向的国家和地区没有或已佚失刻写贝叶经的习俗,故“贝叶文化”在狭义上常被认为是印度、斯里兰卡、孟加拉、尼泊尔、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和越南南部,以及中国云南等流传巴利语系佛教的南亚、东南亚国家和地区的佛教文化形态。这些国家和地区至今仍或多或少地保留着刻写、制作、使用贝叶经的传统和习俗,因此被视为亚洲的“贝叶文化圈”。 相似文献