“复礼”就是复辟

孔老二这个腐朽没落的奴隶制的维护者,已经死去两千多年了,可是,資产阶級野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,又抬出这具发臭了的政治僵尸,把孔老二复辟奴隶制的反动綱领“克己复礼”,视为至宝.他学着孔老二的腔调,狂叫“克已复礼”。孔老二的“复礼”和林彪的“复礼”,店号虽然不同,货色却完全一样,都是要开历史倒車,搞反革命复辟。孔老二狂叫“克己复礼”的时候,正是我国历史上从奴隶制向封建制轉变的社会大     

林彪和孔老二都是妄图开历史倒车的反动派

两千多年前,顽固维护奴隶制的孔老二,抛出一个“克己复礼”的反动纲领。两千多年以后,叛徒卖国贼林彪,也念念不忘“悠悠万事,唯此为大,克己复礼。”孔老二和林彪一个要“复礼”,一个搞复辟,两个鼻子孔,     

“复礼”就是复辟

孔老二这个腐朽没落奴隶制的维护者,已经死了两千多年了,可是,资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪又抬出这具政治僵尸,把他复辟奴隶制的反动纲领“克己复礼”,奉为至宝。他也学着孔老二的腔调,狂叫“克己复礼”。孔老二的“复礼”和林彪的“复礼”虽然店号不同,货色却完全一样。     

学习《哥达纲领批判》,狠批林彪的“克已复礼”

最近,我们在批判林彪效法孔老二鼓吹“克已复礼”这一反革命复辟纲领时,认真学习了《哥达纲领批判》这部光辉著作,以马克思批判《哥达纲领》的立场、观点、方法揭露林彪“克已复礼”极右实质,剖析其理论基础,剥掉其骗人画皮,提高了大批判的水平。一、学习马克思、恩格斯对“纲领”出笼历史背景的分析,学会在对历史“前进”还是“倒退”这个问题上揭露极右实质     

批“克己复礼”把教育革命进行到底

纵观几千年的历史,每当社会大变革时期,一切反动统治阶级的代表人物,总是对行将灭亡的旧制度无限留恋,对蓬勃兴起的新制度极端恐惧和仇恨,拼命搞复辟、开倒车,阻挡历史车轮前进。两千多年前的孔老二,就是这样一个妄图复辟奴隶制的反动思想家。他炮制的“克已复礼”,是孔孟之     

“克已复礼”就是复辟

←复礼门这是孔丘得意门徒颜渊庙(在曲阜城内)里的一块门匾。反动统治者,把“复礼”做成门匾,表明他们念念不忘复古倒退。林彪把“克已复礼”,作为万事中最大的事,充分暴露了他迫不及待地复辟资本主义的野心。     

“克己复礼”是林彪妄图复辟资本主义的反动纲领

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他在党的第九次全国代表大会以后,多次鼓吹“悠悠万事,唯此为大,克已复礼”的反动纲领,这是他继承孔老二的衣钵,迫不及待地妄图从根本上改变党在社会主义历史阶段的基本路线和政策,反对无产阶级文化大革命,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的铁证。对此必须痛加批判。     

林彪、孔丘宣扬的“上智下愚”唯心史观的破产

孔老二为了维护腐朽没落的奴隶制,推行复古、倒退的政治路线,竭力鼓吹“唯上智与下愚不移”,把人分为“君子”和“小人”,说什么“君子喻于义,小人喻于利”。林彪和孔老二唱着一个调子,他要“克已复礼”,妄图篡党夺权,搞资本主义复辟,扯起“上智下愚”的破旗,把自己打扮成“天生”的“伟人”,是“天马行空,独     

彻底批判孔丘复古倒退的历史观

一切反动派都是复古倒退的顽固派,孔丘就是一个鼓吹复古倒退的祖师爷。他宣扬“历史不变”论,散布“今不如昔”的反动思想,鼓吹复古倒退,极力为复辟西周奴隶制制造舆论。叛徒、卖国贼林彪,吹捧以孔丘为代表的儒家思想是“历史唯物主义的”,这完全是颠倒黑白的胡言乱语!孔丘的历史观,是他“克已复礼”的反革命政治路线的理论基础之一,是地地道道的唯心主义形而上学的历史观。彻底揭露孔丘的反动历史观,对于我     

所谓“爱人”,就是吃人

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪竭力鼓吹孔老二的“仁爱经”,用以攻击无产阶级专政,为复辟资本主义制造舆论。林彪的反革命罪行,激起我万丈怒火。林彪胡说什么“以仁爱之心待人”是“儒家的原理”。这完全是骗人的鬼话!孔老二的“爱人”就是“害人”、“吃人”。我的一段家史,就是对孔老二“仁爱经”的有力控诉。我叫宋文秀,十七岁嫁到西林西村。     

批“克己复礼——林彪妄图复辟资本主义的反动纲领

在毛主席为首的党中央领导下,一个大规模的批林批孔运动,正在全国蓬蓬勃勃地兴起。当前,许多地方的工农兵群众和革命干部、革命知识分子,首先集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的罪行,效果较好。林彪反革命的修正主义路线,用他自己的话说,就是“克己复礼”。他把孔老二复辟奴隶制的这面破旗,视为至宝,称为万事中的大事。在九大以后,从一九六九年十月十九日到一九七○年元旦,两个多月的时间里,林彪     

简讯

在批林批孔运动的高潮中,我院附校十九名应届高中毕业生和五名往届毕业生响应伟大领袖毛主席“知识青年到农村去”的伟大号召,于六月初分赴夏家村、高家村、西林西、向阳等曲阜农村安家落户。附校知识青年踊跃上山下乡,这是批林批孔运动结出的又一丰碩成果。孔老二鄙视生产劳动,宣扬“学而优则仕”,林彪恶毒攻击知识青年上山下乡是“变相劳改”。在批林批孔运动中,附校党支部组织九年级毕业班学生下乡下厂,与工农一起批判孔孟之道,批判林彪效法孔老二“克已复礼”的罪行,使毕业班学生提高了阶级斗争和路线     

决不允许孟府收租院的黑门重开

在毛主席亲自发动和領导的批林批孔运动中,俺蔡庄贫下中农怀着对旧社会和孔孟之道的深仇大恨,杀上了战场,以血的事实,戳穿了林彪和孔孟鼓吹的“仁政”,狠批了林彪妄图“克已复礼”的罪行。“情愿三下九江口,不在蔡庄庄前走”,这两句流行在旧社会的民谣,說尽了俺蔡庄貧下中农的苦难。据《三迁志》记载,明朝景泰二年(公元一四五一年),反动帝王封孟轲嫡系后裔为“世袭翰林院五经博士”。景泰六年(一四五五年)又把蔡庄二十一顷十五亩土地賜给孟府当“祭田”,从此,俺蔡庄就成了孟府佃户村之一。解放前,这里设有孟府“收租     

万恶“圣人家”——孔府(续)

三、“天命论”的狂热鼓吹者叛徒、卖国贼林彪为了复辟资本主义,不仅效法孔老二“克己复礼”的复辟纲领,而且直接把孔老二的“天命论”搬过来,炮制了“天才论”作为他反党的理论纲领;作为他反对唯物论、宣扬唯心论的反革命思想武器。     

捍卫馬克思列宁主义的統計學——粉碎右派分子對統計科学的惡毒攻击

在同反动的資产阶級統計学激烈斗爭中成长起来的馬克思列宁主义統計学,是以数字无情揭破資本主义制度的“脓疮”、指导当前統計实践、而为共产党所领导的社会主义革命与建設忠实服务的一門极其重要的社会科学。因此,冒充“学者”的資产阶級右派分子,看到馬克思列宁主义統計学几年来在中国广泛传播和长足发展,而格外眼紅。他們,竟利智令昏,妄图复辟資本主义,蓄意恢复反动社会学和庸俗政治經济学,而乘共产党整风之机,大肆誹謗馬克思列宁主义,同时,也集中火力,对以馬克思列宁主义思想为指导的統計科学的基本理論問題,橫加詆毀。为了保卫党的事业,捍卫馬克思列宁主义統計学,我們必須对资产阶級右派分子向統計科学的恶毒攻击,予以彻底粉粹!     

斗則进 不斗則退——学习《帝国主义是资本主义的最高阶段》的一点体会

列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》,是一部划时代的光輝文献。在这部文献中,列宁特别注意批判“考茨基主义”,深刻揭露了考茨基“超帝国主义论”的反动本质,为我们进一步批判林彪“两斗皆仇、两和皆友”的反动谬论,进一步批判这个叛徒、卖国贼“克已复礼”的反革命修正主义路线,提供了銳利的思想武器。十九世纪末和二十世紀初,是资本主义过渡到帝国主义的阶段。当时,在对待帝国主义态度问题上,存在着两条根本对立的路线。一条是以列宁为代表的馬克思主义路线,另一条是以伯恩斯坦和考茨基     

“资本论”专题讲稿 (一)

第一講 論商品生產的矛盾(「資本論飞第一卷第一篇、上) 馬克思在「資本論」中是从商品的分析开始的。这是因为資本主义社会是由商品生產發展起來的,它是商品生產的高級形式,而如同列宁所說的,商品交換則是資本主义社会里最簡單,最普通、最基本、最常見、最平常、隨时隨地都可以碰見     

諭当前資本主义國家的无产阶級絕对貧困化問題——驳斥右派分子对無产阶级貧困化理論的誣蔑

資产阶級右派分子对于馬克思列宁主义的进攻和誣蔑是无所不用其极的。在政治經济学方面,他們抓住了馬克思列宁主义关于无产阶級貧困化的理論,特别是无产阶級絕对貧困化的理論,作为进攻和誣蔑的目标之一。例如我国經济学界的右派分子陈振汉,在他們的反动的經济科学綱領中,就公开地怀疑資本主义国家的无产阶級絕对貧困化,明目张胆地向馬克思列宁主义的經济理論挑战;右派分子吳承禧在一次講演中竟把美国工人阶級的某些阶层于战后的虛伪“繁荣”时期,在反对日益加剧的剝削、爭取改善生活条件的斗爭中所爭得的工資的某些提高,說成是美国工人阶級的地位和生活的全面改善,从而否定了馬克思列宁主义关于无产阶級絕对貧困化的理論。資产阶級右派分子們之所以否認和誣蔑无产阶級絕对貧困化的理論,一方面是在替資本主义、首先是替美帝国主义“歌功頌德”,企图掩盖帝国主义国家的日益加剧的阶級矛盾和阶級斗爭;另一方面,則妄想从无产阶級貧困化这个問題上打开一个“缺口”,大举向馬克思列宁主义进攻,“証明”馬克思列宁主义已經“过时”了!把上述两种卑鄙的目的綜合起来,他們之所以要竭力否認和誣蔑无产阶級絕对貧困化的理論,无非是想要为資本主义在中国的复辟开辟道路。值得注意的,是我国資产阶級右派分子們对于馬克思列宁主义的无产阶級貧困化理論的猖狂进攻,和国际垄断資产阶級以及形形色色的修正主义者对于这一理論的进攻,是桴鼓相应的,而今天在美、英等帝国主义国家,这些馬克思列宁主义的敌人关于所謂“人民資本主义”的叫囂,就是他們否認和誣蔑无产阶級貧困化理論的一种集中的表現形式。正因为如此,所以駁斥右派分子們对于无产阶級絕对貧困化理論的誣蔑,闡揚馬克思列宁主义的普遍真理,就更加有重大的理論和实践意义了。     

铁証如山——从孔府的罪恶看孔孟之道的反动实质

資产阶級野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他尊孔反法,把腐朽反动的孔孟之道,作为篡党夺权、复辟资本主义的思想武器。为了用事实揭露孔孟之道的反动性,进一步批判林彪反革命的修正主义路线的极右实质,我们对孔府的累累罪恶进行了调查。曲阜是孔子的家乡。孔府是孔子后裔居住的地方,座落在曲阜江县城。历代反动统治者,为了利用孔子维持其统治,对于居住在这里的孔子嫡系后代,从政治上、经济上     

掌握理论武器 狠批“克己复礼”——学习《帝国主义是资本主义的最高阶段》的体会

在批林批孔运动深入发展的大好形势下,我们认真学习了列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》这一光辉著作。在学习中,我们密切联系实际,运用列宁批判考茨基时阐明的基本原理,狠批林彪反革命修正主义路线,狠批林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的谬论和罪行,进一步认清了林彪修正主义路线的极右实质,提高了自己的理论水平和识别能力,坚定了将上层建筑领域内的革命进行到底的决心。