佛茶文化及其旅游开发——以浙江为例

佛教茶道不像中国传统茶道,既承认苦,又争取乐那样“中庸”,而更为强调“苦寂”或“苦寂”中的“顿悟”。浙江,从古至今就是我国产茶胜地,有发展佛茶文化和开发旅游的积极价值和意义     

论我国茶文化旅游发展现状

本文以我国近年来的茶文化旅游现象为研究对象,试图将茶文化旅游的概念做出阐述,并结合当前茶文化发展现状,将我国茶文化旅游的形式划分为自然景观型、茶乡特色型、农业生态型、人文考古型和修学求知型等模式。对这些模式的茶文化旅游描述其发展背景、发展成因以及现实例证,对我国茶文化旅游发展所存在的缺陷做出分析并预计未来的发展方向。     

浙江道教茶文化资源及其产业化开发

从文化资源的特点、内涵、开发等方面论述了浙江道教茶文化资源.浙江道教茶文化底蕴深厚,不仅拥有众多的道教名山,而且拥有丰富的茶文化资源.浙江道教茶文化资源的一个突出特点就是道教名山与茶的一体化,生态文化与养生文化是浙江道教名山与名茶共同的文化内涵.因此,浙江道教茶文化资源的开发,可以优先发展茶文化旅游产业和道教茶艺表演业.     

略论文化经济时代开发杭州旅游资源

本文针对杭州游客结构和旅游发展趋势，提出开发各种文化旅游资源的途径，以满足游客追求文化关异和文化认同的需求。同时，强调充实杭州的历史、民俗文化景点的内涵，扩大景区外延，形成具有深厚历史民俗文化底蕴，全方位、放射型的旅游景点网络，使杭州的旅游业在激烈的市场竞争中持续健康地发展。     

云南省旅游商品开发研究

旅游商品在区域旅游发展中占有重要地位。旅游商品开发不仅与区域旅游形象息息相关,更影响到当地的旅游收入,同时涉及到与旅游相关产业的发展。本文从旅游商品的定义和地位出发,从分析云南作为旅游大省在旅游商品开发方面存在的实际问题和云南旅游商品开发的资源条件入手,提出以重点旅游区为龙头,结合民族艺术的开发创新,开发有地域和民族特色的旅游商品系列、建立云南旅游商品生产基地的思路;提出以旅游市场的需求为导向,实现旅游商品的设计、生产、促销及效益分析的一体化的旅游商品开发体系的构想。     

自贡彩灯文化旅游开发研究

自贡彩灯文化旅游由来已久,有着深厚的历史文化底蕴。但近年来随着周边省市旅游业的蓬勃发展和同类型旅游产品的冲击．自贡彩灯文化旅游渐渐陷入困境,主要表现为旅游产品单一、市场疲软、旅游形象定位不准等。自贡彩灯文化旅游能否走出困境成为今后旅游发展的一个瓶颈性的问题。要抓住文化旅游的兴起和自贡市政府的大力扶持的良好机遇,整合旅游资源、开发特色旅游产品、打造品牌、加强营销推广及人才培养等,加快自贡彩灯文化旅游的深度开发,使自贡彩灯文化旅游尽快走出低谷,迎来新的快速发展。     

北海市旅游文化资源开发研究

旅游文化是旅游的灵魂 ,是旅游目的地可持续发展的重要因素 ,分析北海市的旅游发展状况及文化资源优势 ,提出旅游文化开发的四大切入点及旅游产品开发的一些建议     

贵州省博物馆旅游开发研究

贵州省拥有丰富的博物馆资源,但由于观念落后、市场参与程度低、宣传不到位等因素,博物馆在旅游功能的发挥以及对文化产业的贡献上都不尽如意。贵州省发展博物馆旅游中存在的问题较多,博物馆旅游功能亟待完善。博物馆的聚落集群发展,以旅客感知创新博物馆,多渠道,全方位的宣传是博物馆旅游开发的必经之路。     

新疆旅游商品开发问题研究

充分认识旅游商品的作用;融合民族文化,创新旅游商品,完善商品结构;组建旅游商品研究开发机构,促进产品市场一体化;强化市场管理,合理布局销售网点;创造了解旅游商品的途径,营造良好的购物环境;拓宽旅游商品销售渠道。     

旅游开发的外部性研究

介绍旅游开发的外部性表现、特点及其对旅游资源配置的影响,从成本与收益的角度深入分析外部经济性与外部不经济性对旅游资源的配置效率情况,提出用经济、行政和社会三种治理途径来鼓励产生外部经济性和内化外部不经济性,以达到旅游资源的最优配置。     

浅论杭州市休闲旅游资源的开发

随着休闲时代的到来,休闲旅游成了旅游业发展的主要方向。杭州市将城市发展定位为“东方休闲之都”,这就要求杭州市在今后的发展中要大力开发休闲旅游资源。本文针对这一问题,提出发展休闲旅游是杭州市旅游发展的必由之路,并对杭州市目前休闲旅游资源及其开发状况进行了分析,在此基础上指出了在开发方面存在的一些问题,同时提出解决这些问题的有关措施。     

延边地区民族文化研究与旅游资源开发

延边是不同民族文化交融的地区 ,朝鲜族聚居这个地区具有双重文化 ,构成独特的一种边缘文化。从旅游审美角度看 ,这种文化本身就是一种旅游资源 ,由于是边缘文化 ,这就扩大了旅游复盖面 ,能促进旅游业发展的国际化     

巴蜀茶文化与中国茶文化的发展

中国茶文化起源于巴蜀地区,也就是中国的西南。道家尊道贵德、重人贵生、天人合一等思想成为中国茶文化的精髓和重要源泉。中国茶文化与茶产业呈现了一体化的发展趋势。茶文化资源的开发,将资源优势转化为产业优势．是中国茶产业走向高效快速发展的必由之路。     

论旅游文化与旅游目的地形象塑造

良好旅游形象的创立和传播,是旅游目的地开拓市场的重要手段,形象的推动效应对旅游目的地的发展起着至关重要的作用.旅游文化作为一种独立的文化形态,最外层是物质文化,中间层次包括制度文化和行为文化,核心层是精神文化.旅游文化是旅游者旅游的内在动机,是旅游资源的主要内涵,是旅游业的灵魂和支柱.旅游文化在旅游目的地形象塑造中具有重要作用.     

论旅游的文化性

旅游的本质是文化,旅游活动在实质上是一种文化活动。旅游主体出游的动机和目的是体验与感受一种异域及异质的文化。旅游客体中的人文旅游资源是人类历史与文化的结晶,是不同民族、国家和地区文化多样性的集中反映。自然景观经过人文因素的参与也被赋予了丰富的文化内涵。从人类学的视角看,旅游则是基于对人类文化差异性与共同性的理解,通过旅游这一平台,可以实现不同文化之间的沟通与交流。     

秘书与茶文化的互惠

作为中国传统文化的组成部分之一,秘书文化精神与茶文化精神一脉相通,秘书的参与丰富了茶文化的内涵,茶文化丰富了秘书的人生和秘书工作内容,本文探讨了秘书文化与茶文化的渊源关系,论述了学习茶文化对于现代秘书做好服务工作、提高秘书工作效率和修生养性的现实意义。     

茶文化旅游:一种新的文化生态旅游模式——以云南茶文化生态旅游为例

茶文化雅俗共赏,具有广泛的社会性。茶文化旅游资源在物质基础和精神实质方面都蕴含较为丰富的生态观。云南各民族绚丽多彩的茶文化以及茶文化所形成的自然生态和文化生态背景对旅游者有较强的吸引力。本文从旅游资源、发展模式、开发策略等方面讨论茶文化旅游中的生态观,探索茶文化旅游作为一种新的文化生态旅游的模式。     

道教文化与唐代茶诗

道教文化对唐代茶诗的影响是李白发其端，皎然为中继，到卢仝达到了顶峰，其间是道教文化所强调的服食作用被逐渐放大的过程。道教的丹道通过对茶道的影响也渗透到唐代茶诗的创作过程中，它对唐代茶诗的取材和造语都起到了一定的作用。卢仝之后，道教文化对茶诗创作的影响逐渐减弱，这是道教文化自身发展的必然结果。