谈恋爱要防“高原心理”

谈过恋爱的男女双方都会有这样一个感受,双方在经过惊心动魄、牵肠挂肚的热恋后,常会感到有段时期精神疲劳,心理上产生一种茫然和失落感:既想保持热恋中的甜美、充满激情的爱恋,但又感到与恋人交往后失落感愈来愈强,总觉得恋人似乎不那么可爱了,其魅力减少了许多,总是感觉有一种不满足又茫然不知所措的心境。恋爱者的这种心理,在心理学上称为恋爱中的“高原心理”。     

"社会公正"与社会和谐

利益分配的不平等具有累积性和延伸性,因而会引发复杂的社会矛盾。在市场经济社会中,社会公正所针对的主要是不能平等分配的资源或利益的分配问题,其中特别是财富的分配问题。“社会公正”作为和谐社会的核心价值,不仅在于它是人们评价社会是否和谐、是否合理的基本价值尺度,而且它直接关涉到能否最大限度地实现社会合作、社会稳定和社会效率。如果我们把“社会公正”理解为和谐社会的首要价值,那么合作、稳定和效率则是和谐社会所应达到的三个基本的目标。     

论市场经济的诚信法则

“诚信”是一种古老、传统的伦理道德行为规范。从本源上说,它是一个表述社会交往的关系概念。诚,即诚实、真实,向交往对方传递真实的信息,它是一种主观善意;信,即相信、信任对方所传递的信息,进而形成双方较高层次上的信用、信誉,是客观结果。诚是信的基础,信是诚的升华和归宿。正如美国学者罗伯特所言,诚信是坚信我们所依赖的人能够满足我们对他们的预期[1]。随着社会的进步和经济的发展,“诚信”本身的内涵在不断地丰富和演进,它已不仅是规范社会交往的伦理准则,在现代市场经济条件下,诚信已上升为一项约束交易双方的行为规则,它的这种内…     

浙江省情基本特征的分析

一、浙江省情的基本特征 (一)自然资源丰度:“资源小省” 浙江土地面积狭小,基本自然资源匮乏。据有关研究报告分析,如果以全国各类资源人均拥有量指数为100,那么,浙江水资源为89.6,能源为0.5,矿产为4.9,可利用土地为40.0,耕地和气候117.2,几项综合,浙江的“人均资源拥有量综合指数”为 11.5,居全国倒数第3位,仅高于上海(10.4)和天津(10.6)。这些数据表明,就基本自然资源的丰度而言,浙江确实是一个“资源小省”。     

从交换论视角看大学生恋爱观

文章围绕交换论的核心问题“资源”,并从全新的理论视角对大学生恋爱过程中的恋爱动机、择偶标准、互动方式、分手进行分析,以突出大学生恋爱中的理性因素。     

荧屏"速配":醉人的笑容你有没有?

到电视上谈“恋爱”,内冈地人算不得开天下先,远有台湾的《非常男女》,早成了此类以爱情为话题节目的吃螃蟹者。这类“速配”能否为台上参与的未婚男女寻到真正的爱情,并能让更多的有情人终成眷属?笔者作为各地电视台娱乐性栏目的忠实观众,更想了解其中的内幕。     

论确立“在改革面前人人平等”的原则

论确立“在改革面前人人平等”的原则顾航宇从中国１８年的改革实践看，改革中的平等问题，不只是一个抽象的“公正与否、平等与否”的伦理问题，而更是一个深切关系到改革能否顺利进行、能否得以卓有成效开展的重大现实问题。有鉴于此，笔者提出了这样一个研究课题。一何...     

购买"二手房"要把好"六关"

时下,随着国家放开二手公房上市交易,又因新商品住房的房价太高,居民们购买“二手房”已日趋增多,其实,买“二手房”所涉及的情况比买新房要更为复杂一些。那么,怎样才能买到称心的“二手房”?笔者认为至少需要把好以下“六关”:     

"公域交往"与"私域交往"论

市场经济不仅导致了公域交往与私域交往的出现 ,而且造成了公域交往与私域交往的均衡性分化。如果说 ,前市场经济社会的人类交往还是“公私不分”的失衡发展的话 ,那么 ,市场经济社会的公域交往与私域交往则是“公私分化”对称展开的。这种社会交往的结构转型 ,是同生产与交往间的关系根本相关的 ,未来的人类交往将表现为这二者高度统一的无公无私的形态     

“多层妥协的区域化博弈”：复杂型资源跨区域调配何以成功的一个解释——基于“粤水输港”案例的分析（1959—1965）

资源跨区域调配是一个典型的政治过程,常常面临着复杂而微妙的博弈。大一统国家下资源跨区域调配尚且是一个“政治难题”,而涉及国与国（或国际上某一地区）之间的资源跨区域调配则更是“难题中的难题”。那么,国内和国际因素交织的复杂型资源跨区域调配为什么能够成功呢？基于“粤水输港”案例的研究发现：香港水荒危机的爆发激活了特定场域内的行动者,演化出“诉求回应、信息传递、理性选择和权威动员”四重作用机制,形塑出一种多层妥协叠加的区域化博弈样态,推动调水需求、信息传达、调水决策与工程建设有序运作,使得这种复杂型的资源跨区域调配得以成功。     

《周易》"乾坤易简"说对古代文论的影响

“乾坤易简”说是《易传》所强调的原理性的观点。“乾坤易简”在《周易》象征喻意的表现形式上也得以体现。“乾坤易简”的《易》学思想,对古代文论也曾直接或间接、显性或隐性地产生过影响,“以简驭繁”与“简而有法”的文艺创作论,就是这种影响的表现。     

知识经济与人的现代化

人的现代化，指的是作为社会主体的人的观念、素质、能力、活动、交往等方面表现出来的与现代社会发展要求相适应的普遍而深刻的变化。一个国家，人的现代化程度或其综合素质发展的程度与其现代化的发展要求相符与否，直接决定国家的现代化能否实现。当今时代，知识经济正在来临，与“劳力－资源”型经济不同，它的发展对人的现代化提出了更高的要求。作为发展中的我国，回应知识经济的强力挑战，必须采取得力措施，大力提高我国社会公众的现代化水平。一、人是否现代化直接决定知识经济能否健康发展和飞跃“所谓知识经济，是指建立在知识和…     

从佛教"分别观"看当前老子"道"论研究中的窘境

关于老子道论之特征,历来认识有三:(1)本体论;(2)本原论;(3)即是本体论又是本原论。前两种论点有其理论局限性,第三种理论较符合老子“道”论之整个特征,然而目前学界并未能给出清晰有力的论证,故此理论存在着内在的张力与窘境。如果能借助佛教中“分别观”的思维模式来审视老子之“道”,那么就会清晰地看出,其即是本体论又是本原论之理论合理性。老子将“道”区分为“非常道”与“常道”,“非常道”是宇宙创生万物的最终根源,是有限短暂的,也是可以言说的;“常道”则是形而上之本体,是无限永恒的,同时,也是不可言说的。老子预设“常道”的理论意义就在于,给形下的有限的“非常道”一个“返”的境域与“超越”的目标。     

大学生“手机恋”现状调查与对策分析

随着智能手机与移动网络技术的快速发展和微信、微博、QQ、人人、陌陌等手机App社交软件的普遍应用,“人随网走”已经变为“网随人走”,移动互联网在深度改变着当今大学生生活、交往和行为方式的同时,也改变着他们的恋爱方式,大学生“网恋”已经进入“手机恋”时代.文章通过开放式问卷与封闭式问卷相结合的方式,调查研究并阐释了具有多媒体性、移动性、交互性、即时性、虚拟性等特征的智能手机以及其给当代大学生爱情观带来的影响,分析了其中的五种影响因素,总结出应对手机技术冲击下当代大学生爱情危机的策略和措施.     

也谈意识对物质起决定作用的“一定条件”——与张凌云同志商榷

<正> 《东岳论丛》第三期上发表了张凌云同志写的《意识对物质起决定作用的一定条件是什么》一文。文章对于意识对物质起决定作用的“一定条件”,提出了新的看法,读后颇受启发,但对他的解释仍然感到不甚准确。这里想发表点不同的浅见,以求教于张凌云同志和其他的同志们。我们要讨论清楚什么是意识对物质起决定作用的“一定条件”,首先必须弄清意识能否对物质起决定作用,如果能起决定作用,那么,只有在什么样的情况或条件下,才能起决定作用。“能否起决定作用”与“在     

经理人市场：供求与交易关系研究——从交易的角度解析经理报酬(定价)

经理人是一种特质人力资本,在市场上企业家的供求实际上是经理人和企业两个主体间的契约交易。由于交易对象的特殊性和信息的不完全性,交易双方都存在隐蔽信息和隐蔽行为,这使得交易过程分成相互联系的两个部分:事前交易和事后交易。前者是特质人力资本的供给者未被企业聘用前与企业的博弈过程;后者则是经理人被选聘进入企业后与股东(董事会)的博弈过程。由于选聘经理的事前交易是“即时的”,而经理努力(工作业绩)却是“未来的”,这种交易的时滞性会促使交易双方努力去探寻和构建一种经理报酬制度。经理报酬需要“预期性”,股票期权作为一种制度安排即是连续交易和经理行为“预期性”的产物。     

评我国当代文学艺术史上的"''''写本质"论思潮

在我国当代文学艺术史上 ,曾经出现过一种非常流行的文学艺术思潮———“写本质”论。“写本质”论者称 ,“写本质”是以马克思主义为指导的文学艺术方法 ,只有“写本质”才能真实地反映社会现实。虽然“写本质”论不无产生发展的合理性与必然性 ,但是作为一种思潮 ,它也要随历史的发展而终结。从哲学的层面看 ,“写本质”论属于旧唯物主义范畴。文学艺术作品要真正真实地反映社会现实 ,就应当超越旧唯物主义的影响 ,“马克思地”研究和描写社会生活     

论地租决定、界定、循环三法则

地租问题作为经济学的基本问题,是人们一直关注并易引起争论的问题,而其焦点和难点是以下几个方面:地租是如何决定和界定的?地租这部分价值是真实的还是虚假的?如果是真实的,其源泉是什么?真正的归属又是什么?对这些问题的不同回答,实际上成为不同价值理论的分水岭.笔者曾在以往发表的论述“三元价值论”的文章中涉及过这些问题,但尚未系统而充分地论述过.本文试图通过论述地租决定、界定、循环三法则,比较全面和明确地解答上述问题.     

浅议公允价值的会计应用

公允价值是一种具有明显观察性和决策相关性的财务会计信息,是在公平交易中,熟悉情况的交易双方自愿进行资产交换或债务清偿的金额。公允价值的基础是“公平交易”,因此,公允价值是交易双方都能接受的自愿价格。     

"真幻"说:中国古代文学的艺术真实观

本文从古代文论中的“真幻”关系说入手,结合具体实例,系统总结、剖析了中国古代文学的艺术真实观。与西方文学早在两千多年前就懂得自觉地运用想象按照“可然律”或“必然律”进行虚构创造不同,中国古代文学作为外延极为宽泛的杂文学,其艺术真实则呈现出比较复杂的情况。在书籍谱录之类的应用文、策论奏议之类的论说文以及历史著作中,基本不存在艺术虚构问题。古代文学的艺术虚构和夸张及其产生的艺术真实问题,集中体现在诗歌辞赋和小说戏剧中。本文在中国古代诗歌辞赋和小说戏剧艺术真实观的历史行程中分析其内涵和意义,对于认识中西文学艺术真实论的异同,建构当下的文学艺术真实论不无参考价值。