认识论中的乌托邦批判

反本质主义及其引发的"后现代思潮"在经历了大半个世纪思想里程以后,其自身存在的问题已日益显露,但其试图将人们的思想从对本质主义抽象理念的盲目迷信中拖出来,使人们永远地同一元独断论告别,其价值是不可估量的。哲学的关注焦点应该是具体的存在而并非观念的本质,"是什么"的概括最终必须落实于对"怎么样"的阐释。因此,从本体论哲学的废墟里撤退出来的20世纪哲学,设法别开生面地营造一种"多元普遍主义"格局,虽然怀有一种普遍性理想但却不再固守排它性的立场,这或许就是现代哲学所能拥有的一种话语与知识形态。     

邪教认识论批判

李洪志的“修炼论”是“法轮功”的认识论基础。运用马克思主义实践论的观点分析批判它所提出的认识论问题 ,具有重要意义     

哲学研究的人本主义转向

我国哲学研究正经历着从物本主义向人本主义的转向。这种趋势是 5 0年来中国哲学发展的必然结果 ,也是解决物本主义困难的出路。在物质与意识的关系问题上 ,物质本原理论作出了唯物主义的科学说明。但是 ,在社会历史的本原问题上 ,只有以物本主义为前提的人本主义 ,才能作出科学的说明。人本主义是物本主义在社会历史领域中的特殊形式 ,它强调人是历史的创造者 ,一切社会存在物都是由人创造出来的。现实的人 ,是我国改革开放和社会主义现代化建设的出发点和归宿。所以 ,人本主义的转向也是时代的要求 ,是辩证唯物主义和历史唯物主义进一步发展的要求     

哈耶克宪法模式批判

哈耶克宪法模式的提出无疑具有很深刻的启示性意义,其中对普通法的深刻辩护,对当今议会民主的批判,以及对宪政制度的创新,都直指当今自由民主政制的核心领域。哈耶克提出的宪法模式也存在三个主要的问题:哈耶克的普通法的法治国理论内部存在不一致性;其有关权力分立原则的独特阐述也偏离了古典政治学家对分权学说的理解;他的工具性民主观导致对民主制度及价值的简单判断。     

论怀疑主义对认识论两面性的影响

怀疑主义在西方哲学史上占有重要的一席之地,属于西方哲学史上一种特殊的认识论.怀疑主义对认识论的影响是深远的,怀疑主义和认识论有着密切的联系.怀疑主义对认识论的影响,要用哲学两面性分析.只有合理地评价怀疑主义,才能更好的进行认识论研究,拓展人类的认知.     

后批判哲学的个体认识论述评

在波兰尼看来,康德的批判哲学对个人在认识过程中的能动作用没有予以充分的肯定,因此,他所谓的“哥白尼式的革命”是不彻底的。后批判哲学所强调的意会知识具有整体性、突现性、层次性、非逻辑分析性等基本特征,充分体现了人的能动性。波兰尼对意会知识的强调,不仅影响了现代西方哲学的科学主义与人本主义两大思潮的合流,而且还影响到当今西方哲学的后现代主义思潮的走向。     

会计学革命--从物本主义到人本主义的飞跃

从物本主义到人本主义已成为当代思维方式的主流,会计学须顺应这种时代精神的召唤,对过去物本主义会计展开批判,并构建全新的人本主义会计,即人力资源会计,藉以充分反映人力资源投资,科学核算人力资源价值,完善企业员工的动力机制和内部约束激励机制,形成会计学发展过程中一次新的革命.     

宪法本体性:政治性、规范性抑或解释性?

近年来,我国宪法学界围绕中国宪法的本体之政治性、规范性抑或解释性进行了一系列的学术研究,在某些领域还展开了一些争论,尤其是以高全喜、陈端洪和翟小波为代表的政治宪法派与以林来梵为代表的规范宪法派进行了诸多很     

我国宪法修改原因新探

宪法修改是实行宪政的重要内容。法治是动态的过程。宪法是一定历史时期的认识成果,必然受着认识过程客观规律的支配。社会主义社会的不成熟性是我国宪法不断修改的根本原因。社会主义实践的变化和发展直接推动了我国宪法的不断修改。     

女性主义认识论:对国际关系主流认识论的批判与建构

认识论的分殊是导致国际关系学派分立的重要原因。主流认识论从个体主义角度,通过实证主义途径,力图证明国际关系的客观实在性。以"自主男人"为原型塑造国家,以男人主导理性和国际关系实践为前提,主流认识论塑造了带有男性特征的国际关系理论。针对主流认识论的性别特征,女性主义主张添加并确立妇女的认知主体地位,将女性实践及其经验作为国际关系认知的基本来源,从而形成了经验论和立场论两种独特的女性主义认识论。以女性主义立场引导经验论,对主流国际关系研究进行批判性分析,能够催生出一种全新的女性主义国际关系理念。     

宪法概念的再认识

中国当代宪法学者界定概念时注重揭示宪法的本质,但过于抽象,距操作层面较远。对于宪法概念的认识,不能仅仅局限在“法”这个层次上来考察其内涵,应从哲学的高度来考察宪法概念的多层次性。     

道德建设中的认识论和辩证法

主要结合《中共中央关于印发<公民道德建设实施纲要>的通知》和《公民道德建设实施纲要》,运用马克思主义哲学认识问题和解决问题的方法,从继承优良传统与弘扬时代精神、把先进性要求与广泛性要求相联系和把道德建设与法制建设相结合等三方面,就道德建设中的几个认识论和辩证法问题进行了理论探索,并试图通过这种探索,深化人们对公民道德建设重要性的认识。     

宪法原理与第四次修宪

现行宪法是 1982年颁布实施的。根据社会发展的现实对宪法的部分条款进行修改 ,使宪法规范反映变化了的社会现实 ,是保持宪法权威的必要之举。 2 0 0 4年的第四个宪法修正案是在遵循现行宪法原理下制定的 ,它的通过使宪法的原理得到进一步完善。     

论宪法与宪政的背离及互动

在宪法与宪政的关系上,保障人权的目的使二者获得了一致性规定。不过宪法和宪政并不总是一致的,而是背离和互动并存,有宪法无宪政以及有宪政无宪法的情形都有其历史原型。要开启宪法与宪政的互动之门,就必须强化宪法作为根本法的权威,并使宪法成为真正的"法"。     

财政宪法学初论

财政宪法是经济学与法学交叉的研究领域。财政宪法学用财政分析的理论方法来研究宪法与宪政问题,是一种独特的宪法学理论派别。其基本理论体系主要包括本体论、历史论、价值论、范畴论、运行论等部分。对财政宪法学的研究,可以为重构宪法学的理论基础探寻新的理论方法,为探索中国的宪政之道提供新的理论思路。     

宪法解释的语境分析

从解释学的角度看,对宪法文本含义的追寻实际上是将宪法文本语境化的过程。对宪法语境化的解释要以宪法文本为基础,关键要充分考虑到政治性因素和社会现实性因素,同时要以宪法基本精神和原则为界限,才能对宪法文本做出合理的、时代性的解释,才能实现宪法之现实功用价值。     

政治宪法与宪法政治的逻辑反思

“政治”与“宪法”在逻辑上相结合可能生成两种价值形态：即“政治宪法”和“宪法政治”。百年中国立宪的逻辑怪圈可归结为“政治立宪”,由此造成当前中国通往宪政的种种路障。“宪法政治”内涵了现代政治文明应然的价值指向。     

制度崇拜论之批判中的人与制度

当下,人们不断地强调制度的重要性,于是“制度崇拜论”便应运而生了,然而“制度崇拜论”却走向了极端,其忽略了制度中人的因素,由此造成了一些危害。虽然制度本身的重要作用是不言而喻的,但我们在现代化过程中客观地看待正式制度的作用的同时,也应该重视制度对于人的依赖,只有同时对人与制度并重才能真正体现制度的价值。     

“五权宪法”与“三权宪法”之比较

孙中山先生在三权分立的基础上，结合中国古代的考试权和监察权，创立了独具特色的“五权宪法”理论。“五权宪法”与“三权宪法”的不同不仅仅表现在五权和三权的形式上，更体现在理论基础、实现方式以及制度设计的理念等方面。     

发生认识论与能动反映论——从海登&#183;怀特关于事件与故事之差异看两种哲学观的分野

当代美国学者海登.怀特认为事件与故事的差异在于故事特有的生成过程和再现模式。其实,两者的差异不仅体现于此,还在于被"发现"的事件与被"发明"的故事分别是创造性反应和能动性反映两种认识活动的结果。事件与故事之差异折射出发生认识论与能动反映论两种哲学观的分野。