六世班禅朝觐乾隆事略

第六世班禅额尔德尼(1738年—1780年),名:贝丹意希,出生在后藏襄地扎西孜(今南木林县境内)。出生的第二年,被定为前辈班禅的转世“灵童”,迎入后藏扎什伦布寺坐床。1744年(乾隆九年)九月,受沙弥戒,取法名:罗桑贝丹意希巴桑布。1752年(乾隆十七年),得到七世达赖格桑嘉措(贤劫海)的开示,授密法灌顶。1757年(乾隆二十二年),受比丘大戒。并在第二年,得到赴藏的章嘉国师锐毕多吉的传授。     

六世班禅承德入觐述略

六世班禅是我国历史上杰出的爱国宗教领袖之一。乾隆三年十一月十一日生于后藏,乾隆五年被认定为五世班禅的转世灵童,次年在扎什伦布寺坐床,成为第六世班禅额尔德尼,法名罗桑巴丹益西。乾隆四十五年十一月初二日戌时圆寂于北京,享年42岁。六世班禅入觐的整个过程可分为觐见准备、承德祝寿、北京活动、灵榇西归四个阶段。本文主要根据中国第一历史档案馆所藏原档,围绕觐见准备和承德祝寿作一概要叙述。一六世班禅早有入觐的意愿。当他得知乾隆将举行七旬庆典的消息后,通过章嘉活佛主动要求入觐祝寿。他在奏书中明确表示:“小僧自幼仰承文殊菩萨大皇帝豢养之恩,不     

六世班禅东行随从种痘考

六世班禅东行朝觐是清朝民族关系史上的一件大事.六世班禅为保证东行顺利,提出给他的随从种痘,并在甘肃拉卜楞寺的二世嘉木样活佛的大力协助下为200多名随从实施了种痘.这是六世班禅东行途中一件至关重要的大事,但是由于多种原因,在清朝的汉文档案资料中很少提及,在学界还鲜为人知,而此事又与六世班禅大师之后在北京染天花而圆寂相关联,使人产生一些疑惑.本文从二世嘉木样活佛与六世班禅之间的关系着眼,解读二世嘉木样活佛率领班禅大师的随从在东行途中前往阿拉善种痘的经过,解释六世班禅本人未种痘的原因,对班禅大师在北京染天花圆寂的始末进行分析,解答了某些人提出的为何六世班禅一行人中仅班禅大师一人在北京得天花以及六世班禅是否因病圆寂的疑问,为解开这一历史的谜团提供了最为直接的证据.     

六世班禅与天花关系考略

清乾隆时期,天花对朝觐年班制度产生了重要影响。其时,西藏地方的天花防治水平尚不能为六世班禅的身体健康提供良好的外部医疗条件。六世班禅因特殊身份原因而主动放弃种痘,从而为其因天花圆寂埋下了隐患。此外,清中央政府对西藏地方在天花防治方面缺少相应的制度保障,其原因亦值得分析。     

六世班禅灵柩回藏考

六世班禅入京朝觐是清代乾隆朝的一次重大事件,有许多前辈学者对此进行了深入的研究,但是对于六世班禅在京圆寂后的灵柩返回西藏的史实,却很少有研究论著涉及。本文对六世班禅灵柩返藏的准备过程及行经路线等进行了考证,认为在灵柩回藏的某些方面乾隆仍然延续了尊崇六世班禅的作法,乾隆亲自做了精心的安排,但是由于是灵柩返藏,在有些地方也兼顾了人力、物力等经济方面的考量。本文对六世班禅灵柩回藏的过程进行梳理,以期为学界更深入研究乾隆治藏政策、西藏地方与中央政府之间的关系等课题能提供多元的视角。     

六世班禅面圣授法史实考

六世班禅入京面圣是清代中国历史上的重要事件,它不仅显示了西藏地方与中央的紧密关系,且显现了地方宗教首领在民族文化交流、宗教传播上所起的正面积极作用。本文通过对六世班禅向乾隆皇帝讲授佛法史实的考证,不但还原了事件的历史原貌,而且分析了于汉文史料中有关该事件的部分记录缺失的深层原因。为更深入研究西藏地方与中央的关系,以及乾隆的治藏政策提供多元化的视角。     

维护祖国统一、民族团结的楷模——九世班禅生平简述

19世纪是西藏政治社会当中风云变幻莫侧,急剧动荡不安的一个世纪。九世班禅罗桑图丹·却吉尼玛就诞生于这样一个时期,他遭受英、俄等帝国主义的欺凌、利诱和迫害,备尝了人间的辛酸苦辣。但他不甘为帝国主义及其西藏上层少数极端分子所屈服,倾心祖国,投奔中央政府,为民请命。继之辗转各地,呼吁和平团结,举除内乱,赈济     

南苑德寿寺与六世班禅关系考略

位于北京南苑地区的德寿寺,是乾隆帝与六世班禅在北京会晤的第一站。之前学界关于与六世班禅朝觐相关的寺庙研究,均集中于须弥福寿之庙、西黄寺、宗镜大昭之庙等,对于德寿寺的关注极少。本文利用相关档案史料、诗集、方志等,在考证德寿寺的建造时间、布局、碑文的基础上,拟对其与六世班禅的关系作初步探讨。     

六世班禅朝觐事件中的空间与礼仪

文章详细梳理了乾隆四十五年六世班禅巴丹益喜前来承德朝觐过程中有关礼仪安排与实践的史料,论证了乾隆皇帝与六世班禅之间关系随空间变换而调整的方式,并将这种方式与上古史和封建制度进行比较分析,指出六世班禅朝觐事件是中国历史上的政教关系的基本格局的呈现,并非清代特有的现象.     

三世章嘉与六世班禅朝清

有清一代,利用喇嘛教以加强和巩固清朝在蒙藏地区的统治是一项“所系非小”的基本国策,迎请喇嘛教领袖人物赴京陛见或驻京掌教则是这项基本政策的具体实施.乾隆皇帝通过三世章嘉活佛邀请六世班禅进京朝清是我国民族关系史上的重大事件,他们为加强清朝中央政权与西藏地方的关系发挥了重要的作用,为巩固和发展我国多民族国家的统一做出了特殊的贡献。笔者根据在翻译《三世章嘉传》的过程中掌握的汉藏文史料,拟就三世章嘉与六世班禅入覲的有关问题作一论述,不妥之处,敬请读者指正。     

《六世班禅朝觐大事记》内府档案论析

南京博物院所藏清乾隆内府《六世班禅朝觐大事记》原本黄册,真实地还原了六世班禅朝觐乾隆皇帝那段难忘的历史,弥足珍贵。文章将其与《清实录》《六世班禅朝觐档案选编》等文献资料相佐证,可知乾隆皇帝和六世班禅对这一事件的重视,以及该事件对清朝政治、民族、宗教所产生的积极影响和深远意义。     

论六世班禅进京前后与东印度公司的交往

六世班禅和东印度公司的交往和东印度公司派印度游方僧普林格尔前往西藏,并跟随班禅东行进京是18世纪后期非常重要的历史事件,为我们了解18世纪后半期的西藏和清廷以及双方的关系提供了一个全新的视角.这一时期的西藏并非一处闭塞之地,而是早期全球化不可分割的一部分.文章总结了学者们对六世班禅和东印度公司的交往所作的研究,指出他们研究的不足.并利用已有的研究成果以及藏文、满文资料,强调虽然东印度公司努力计划以西藏为通衢来打开清朝的贸易大门,但是由于这一计划的进行缺乏对西藏和清朝的充分了解而终致破产.     

六世班禅致沃伦·黑斯廷斯的信函及相关史实考辨

在1 772—1 774年间第一次英国与不丹的战争(以下简称“英不战争”)中,作为清朝藩属的不丹作战失利,其南部与库赤·比哈尔(CoochBehar)接壤的三个山口被英军占领。六世班禅洛桑巴丹益希( 1 738—1 780年)为制止英国对不丹的侵略行径,致信东印度公司督办(Governor)沃伦·黑斯廷斯(WarrenHastings,又译为沃伦·哈斯汀斯,1 732—1 81 8年) ,要求他停止针对不丹的军事行动,这就是著名的“六世班禅致沃伦·黑斯廷斯信函”(以下简称“班禅信函”)。“班禅信函”本是为申明不丹属西藏管辖、反对英国侵略不丹而书,不料却被英国殖民主义者及其衣钵…     

五世达赖、六世班禅与南苑旧宫、德寿寺关系考略

清代西藏地方与中央朝廷的关系更加密切,五世达赖与六世班禅就是这种关系的积极推动者。他们为祖国的统一和民族团结远道来京,做出了重大的历史贡献,并留下许多宝贵事迹。北京南苑与德寿寺就是其中之一。五世达赖赴北京五世达赖阿旺罗桑嘉措北京之行具有深远影响。事情发生在一六五三年一月(顺治九年十二月),动意却早产生于一六三七年(崇德二年),当时蒙古喀尔喀部落马哈撒嘛谛塞臣汗及土谢图汗均知此情,给清太宗上表同申支持之意:“闻欲延致达赖喇嘛,甚     

首都少数民族代表人士举行维护祖国统一维护民族团结座谈会

4月3日,由国家民委民族问题研究中心主办的“维护祖国统一维护民族团结”座谈会在北京召开。来自首都各界的50多名少数民族代表人士,深刻揭批达赖集团在西藏拉萨策划组织的打砸抢烧严重暴力犯罪事件,一致表示坚决拥护和支持我国政府为维护西藏社会稳定所采取的一系列举措,坚决维护祖国统一和民族团结。 座谈会上,少数民族人士结合亲身经历,深有感触地说,西藏和平解放以来,在党中央、国务院和全国各族人民的帮助和支持下,经济社会发生了翻天覆地的历史性变化,各族人民安居乐业,生活在和平幸福的阳光下,享有充分的宗教信仰自由权利,西藏文化也得到了很好的保护和发展。事实充分证明,西藏人民只有在中国共产党的领导下,实行社会主义制度,实行民族区域自治,才能有今天的幸福生活,才能拥有更加繁荣发展的明天。 首都各界少数民族人士和国家民委负责同志杨传堂、吴仕民、陈改户等出席了座谈会。     

维护祖国统一和民族团结迎接西藏人民新生

西藏叛乱事件的消息,激起了全国各民族人民極大的愤慨。連日来全国各地工、农、商、学、兵各界,还有許多佛教界、伊斯兰教界的人士,纷紛声討西藏叛国集团破坏祖国統一和民族团結的滔天罪行,坚决拥护中央关于平定西藏叛乱的措施,同时也为西藏人民将从此开始新生而感到无限的庆幸,这充分显示了各族人民維护祖国統一和民族团结的坚强意志,也充分表現了各族人民对于西藏地区的藏族人民的休戚相关的兄弟情誼。毛主席說:“国家的統一,人民的团結,国內各民族的团結,这是我們的事业必定要胜利的基本保証。” (見处理人民內部矛盾)我国各民族人民,根据自己百多年来,特別是建国十年以来的亲身体驗,深深地知道毛主席这个教导的重要,因此我們象維护自己的命脉一样地維护我們祖国的統一和民族团結,而决不容許对它有絲毫的損害。万恶而腐朽透頂的西藏上層反动集团,在帝国主义的支持和縱恿之下,背叛祖国,破坏統一,破坏民族团結,这就是妄圖严     

藏学研究要为维护祖国统一和民族团结服务

西藏实行民主改革废除封建农奴制度已有三十个春秋。三十年来西藏广大人民历尽艰难险阻,终于取得了巨大进步。特别是自党的十一届三中全会以来,西藏落实了党中央提出的各项政策,坚持慎重稳进的方针,在各条战线上取得了可喜的成就。下面我     

试论元代畏兀儿人在维护祖国统一中的作用

试论元代畏兀儿人在维护祖国统一中的作用田卫疆元朝是我国历史上第一个由少数民族建立的全国统一的封建王朝，但元朝之建国以及这种统一局面的形成和发展实质上是域内各个民族共同努力推动的结果，在这其中，畏兀儿人的作用和贡献尤其引人注目。畏兀儿，元代汉文史籍或写...     

祖国统一高于一切

正当全国各族人民在以江泽民同志为核心的党中央领导下不断战胜各种困难和挑战,满怀信心近向新世纪之时,李登辉及台湾当局居然迫不及待地抛出“两国论”。这种逆历史潮流而动的行为,遭到了全国人民及世界舆论的同声谴责。世界各大报刊纷纷发表大量文章进行抨击,包括美国和日本在内的绝大多数国家都再次重申了坚持“一个中国”的立场。祖国统一高于一切。对中华民族来说,统一是高于一切、大于一切的意志和感情。追求国家统一、民族团结是几千年来中华各族人民的共同心愿,已经融化在我们民族的血脉中。谁不明白这一点,谁要挑战这一点,…     

班禅世系的产生及历世班禅转世过程(下)

3.七世班禅丹白尼玛的认定及坐床过程六世班禅圆寂后,必然又要寻找他的转世“灵童”来继任七世班禅,那么七世班禅又是怎样寻获的呢?据藏文传记记载:札什伦布寺在寻访过程中寻得四个“灵童”,七世班禅丹白尼玛也是其中之一,他生于藏历第十三饶迥之水虎年(1782年)四月初八日,后藏白朗宗吉雄豀卡地的一个小贵族家庭。当时札什伦布寺派出苏本堪布前往四个