绚烂-平淡-绚烂之极--弘一大师书艺三段论

今年恰逢弘一大师(李叔同)圆寂60周年.弘一大师在佛教界被尊为重兴南山律宗的第十一代世祖,在书法界被公认为20世纪最伟大的十位书法家之一,甚至被称为中国近现代的王羲之.与由"绚烂之极"的前期和"归于平淡"的后期构成的二段论不同,弘一大师的书艺和人生可以"绚烂"、"平淡"、"绚烂之极"三个阶段划分,从而能更恰切地描绘了弘一大师书艺的演进.     

绚烂-平淡-绚烂之极--弘一大师书艺三段论

今年恰逢弘一大师(李叔同)圆寂60周年.弘一大师在佛教界被尊为重兴南山律宗的第十一代世祖,在书法界被公认为20世纪最伟大的十位书法家之一,甚至被称为中国近现代的王羲之.与由"绚烂之极"的前期和"归于平淡"的后期构成的二段论不同,弘一大师的书艺和人生可以"绚烂"、"平淡"、"绚烂之极"三个阶段划分,从而能更恰切地描绘了弘一大师书艺的演进.     

自然平淡徘侧动人--论归有光家庭散文的风格

归有光的家庭散文风格独特,主要表现在三个方面一、具有浓郁的世俗人情美;二、具有"舍不尽之意见于言外"的含蓄美;三、具有清新质朴的语言朴素美.     

形象化与哲理性的完美交响——樊庆林散文艺术魅力论

中国本是诗文的国度,元明以后散文却遭到了放逐,原因虽是综合性的,但散文作品本身魅力的缺乏也是不可忽视的原因之一。如何增强散文的艺术魅力,豫籍基层散文作家樊庆林的创作实绩提供了有益借鉴。思想深邃、新见迭出,层层递进、自然过渡,哲理性与形象化语言完美结合,是其散文引人入胜、摄人心魄的三大魅力所在。这既是他个人散文的三大特征,也不妨视为三种颇可汲取的普适性创作经验,为有志于振兴散文文体、收复散文失地的同仁们提高了信心指数。     

山水风情与美的书写——王兴舟散文艺术略论

在河南地方作家的散文创作中,豫北作家王兴舟是别具特色的一位.他的散文写乡土状山水,优美雅致,别具一格,在白描手法的运用、意境的营构、韵律的创造等方面尤其出色.文章对上述诸方面展开了比较系统的分析与探讨.     

一代鸿儒多磨难十分本真见精神——略论季羡林的散文创作

对季羡林学术的高度关注在某种程度上遮蔽了对其散文的研究.季羡林的散文创作大致可分为三个时期,而早期散文的艺术成就并没有受到研究者应有的重视,是有其历史原因的.季羡林散文的艺术特色主要表现在:回环往复的节奏,丰富而奇特的想象,于琐事中见真情,绚烂而复归平淡的语言.季羡林散文在中国散文史上应占有一席之地.     

自由的思想与自由的抒写 --论苏轼散文的艺术精神

本文致力于对苏轼散文的研究,将苏轼散文的艺术精神理解为自由的思想与自由的抒写.苏轼对自由精神的追求,具有文人觉醒的意味,是苏轼人格的升华;自由抒写胸臆,体现了散文的自觉精神,使苏文代表了宋代散文的最高水平.     

宽厚的人文品格质朴的艺术个性--田秭援散文的审美走向

田秭援的散文集<血热关河>宽厚的人文品格体现在:对万事万物的普通关注,对人情物理的强烈追求,对宇宙存在的衷心感谢三个主要方面.作者用自己的真情、烈情、深情力图对整个宇宙和人生作出理性评价.由于佛性人格的影响,散文集在艺术构思上是平实的,在语言运用上是质朴的,在表现手法上是细腻的.