新龙拉日马草原

拉日马景区是一座地域辽阔的天然牧场。牛羊成群的拉日马草原风光旖旎，特别是夏季的草原，一望无际的草地开满了各色野花，淡淡的花香萦绕不绝，沁人心脾。每年的七八月，藏民们从四面八方涌入拉日马草原，在这里举行盛大的赛马活动和物资交易会。     

37 祭敖包

薄荷片推荐：蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区在呼伦贝尔草原，希拉穆仁草原等地区，都能看到盛大的祭赦包的活动。     

10—13世纪辽朝与高丽、日本水路交通考述

10世纪初,辽王朝雄起于我国北方草原地带,长期以来,这个盛大的北方草原王朝一直被定位为草原型的内陆帝国,而忽视了它的濒海特点。在辽朝立国期间,曾经拥有南起天津海河入海口,北至古代乌第河海口之间长达万余公里的海岸线。当辽之际,辽王朝区域内的海事活动构成了其社会政治、经济和文化发展的重要内容,辽朝与朝鲜半岛、日本的航海交通便是其中的重要体现。     

炉霍宗塔草原

这是一个人间与仙境相交融的地方，牧民是草原的主人，他们终年放牧生活，宽阔的草原一望无际，每年春天至中秋时节，百花争艳斗奇，赶趟似的登上这个广袤的绚美舞态，尽显风姿，一花一月成为草原的主弦，这里先后开出黄、白、粉红、蓝、淡黄等不同颜色的野花。     

壤塘草原

也许只有在这里我们的灵魂才能得到佛的恩泽，也许只有在这里我们的灵魂才能得到甘露的涤荡。壤塘草原是一片一望无垠的草原，是在佛光照耀下的草原。没有哪一处不渗透着佛的谆谆教诲。古朴寺庙中幽远的烟火，让人虔诚地信奉他、爱戴他。在这片意味深远的土地上，我们畅然所思……     

论蒙古族草原生态文化观

论蒙古族草原生态文化观格·孟和蒙古族在严酷而封闭的内陆草原自然环境中长期从事牧业和狩猎业的生产生活的实践活动，创造了独具特色的游牧文化。而草原生态文化观则是这种游牧文化的核心和实质。这是因为，首先，蒙古族的草原生态文化观是从蒙古族所从事的游牧和狩猎的...     

草原文化精神内涵管窥——从蒙古族的那达慕谈起

以蒙古族的那这慕为管窥点，透视草原文化的精神内涵：从那达慕的主要活动内容看，草原文化内涵着浓厚的尚“勇”、尚“力”的英雄精神；从那达慕主要活动的参加者看，草原文化内涵着不分等级尊卑、自强坚毅的自由精神、平等精神；从那达慕的起源意义上看，草原文化内涵着人对自然原始崇拜的宗教精神；从那达慕的现实意义来看，草原文化内涵着人与自然天人合一的和谐精神。     

1868年《草原地区临时管理条例》与沙俄对哈萨克草原的统治政策

本文以沙俄当局于1868年颁布的《草原地区临时管理条例》为主要研究对象，探讨19世纪中后期沙俄对哈萨克草原的统治政策。该条例在沙皇亚历山大二世改革的时代背景下出台，是这一时期沙俄当局整合新征服中亚边疆的改革措施之一。该条例强化了沙俄在哈萨克草原的军政和司法机构，以税收、土地利用、社会身份和文教等政策引导牧民逐渐转入定居生活。沙俄当局以在草原地区建立“文明秩序”为名，掩盖其侵略和控制的真实目的，在行政和法律体制上推动哈萨克草原融入沙俄版图。     

四川草原全攻略

四川的草原，很多人都以为没什么看头，就是草，一望无际的草。其实四川草原因为其丘陵的地形，和内蒙那种一望无际的草原有很大的区别。四川的草原主要分布在藏族聚居的甘孜和阿坝两州，多是分布在丘陵上面，所以会给人一种“山穷水复疑无路．柳暗花明又一村”的感觉。转过一个山包．可能就是一池纯净的高原海子正静静的等着你．或者是漫山遍野开得灿烂的野花。许多地图上没有标注的美景都争先恐后的跳出来，这也许就是四川草原送给我们的意外的惊喜。     

红原大草原

这曾是一片梦境中的天国，在这片天国下孕育着两位貌美如花的姊妹，她们就是红原和若尔盖。在美丽的川西版图上这两块草原就像亲密无间的姊妹一样紧密相连，不可分割。说到若尔盖草原的姊妹红原大草原，的确称得上是片神奇的土地。     

崇尚自然 践行开放 恪守信义——论草原文化的核心理念

崇尚自然、践行开放、恪守信义作为草原文化的核心理念,是草原文化形态特征的体现,是草原文化区别于其他文化之所在,是贯穿草原文化全部历史、草原文化各个层面的主线,涵盖了人与自然、人与人、人与社会的关系,是全部文化行为所遵从的根据.草原文化的核心理念不仅是草原民族的生存智慧、发展动力,而且草原民族通过实践这一核心理念,为中华民族的形成发展、中华文化的兴旺发达注入了生机与活力.     

柯拉草原

柯拉草原的海拔已达3600米左右，走到柯拉地区时，剩下的多是只长草丛的山岗和河谷了。柯拉附近的地貌虽然比较单调，美女秀发般的霍曲弯弯曲曲地缠绕着这片草原，它犹如悬挂在川西美少女胸口的绿松石项链。山脚下的寺庙极省香客或朝拜者，草原上散落着白色的羊群和黑色的牦牛，很远处有几间牧民的小房子。     

欧亚草原丝路与中国北方游牧文化学术研讨会召开

欧亚草原丝路与中国北方游牧文化学术研讨会召开许秀芳＂九六欧亚草原丝路与中国北方游牧文化学术研讨会＂于１９９６年７月２２日在乌鲁木齐市召开，这是国内阿尔泰学研究方面的一次盛会。阿尔泰学是人文科学领域中的一个跨国学科，它以操阿尔泰语系（包括突厥语族、蒙古...     

关于大庆市草原退化原因及治理对策的调查与建议

大庆草原生态系统是以各种草本植物为主体的生物群落及其环境构成的陆地生态系统,在大庆生态市建设和创建百年绿色油田中举足轻重、不可替代。目前,大庆草原保护工作虽然得到了领导的重视,加大了资金投入力度,但是也存在草原沙化、盐碱化、退化,重用轻建,法规不配套等问题。这就要加大草原综合治理的力度,增强保护草原生态意识,加快草原改良建设速度,加强草原管理。     

新疆出土史前海贝来源和传播路径再认识

根据分布特征、年代以及发展趋势，新疆史前海贝是甘青地区东部人群和文化扩散的结果。甘青地区经由“草原丝绸之路”获取海贝的路径，也被新疆东部人群继承了下来，并由此进一步向新疆西部传播。新疆以西的地中海、红海乃至西印度洋沿岸考古材料显示，其不仅有着深厚的海贝文化传统，也有不断向西亚、中亚内陆等欧亚草原地带扩散的趋势，并与甘青地区东部出土海贝年代基本前后相接。这不仅进一步证实新疆史前海贝经由“草原丝绸之路”自西而来，也表明包括新疆在内的西北地区在史前便与地中海、红海和西印度洋沿岸产生了持续且稳定的交流互动，而“草原丝绸之路”则是汉代“绿洲丝绸之路”开通之前沟通东西和连接海陆的主要通道之一。     

草原考古文化研究的重要成果──评《丝绸之路草原石人研究》

草原考古文化研究的重要成果──评《丝绸之路草原石人研究》鲁岱青王博、祁小山合著的《丝绸之路草原石人研究》一书已于今年由新疆人民出版社发行，全书约３０万字，图版线图３１６张，资料充实，内容厚重，堪称新疆石人研究的集大成之作，是草原考古文化研究领域一项重...     

新时期草原诗歌的杰出代表阿尔泰和勒·敖斯尔及其他诗人

新时期以来，草原诗歌空前发展，涌现一大批有才华的优秀诗人，把草原诗歌创作推向了辉煌的巅峰。对新时期草原诗歌的杰出代表阿尔泰、勒·敖斯尔等诗人及诗作进行透析评介，是评论界责无旁贷的。     

3—6世纪的草原丝绸之路

3—6世纪即中国魏晋南北朝时期草原路的发展有如下四个重要时期,一是由于曹魏、西晋政权与草原路东端车师后王国建立了密切关系而兴盛一时;二是北魏前期建都平城(山西大同),与西域的交往主要利用了草原路。这一时期以平城为中心,西接伊吾(新疆哈密),东至辽东(辽宁辽阳),逐渐形成一条贯通中国北方的东西国际交通路线;三是北魏后期北方草原民族柔然利用了草原路与西域交通;四是北朝后期,一方面与西域地隔西魏、北周的东魏和北齐交通西域需要利用草原路,另一方面北方新崛起的草原民族突厥利用草原路沟通与波斯、拜占廷的联系。     

参照互观:“第三代诗人”与“草原青年诗人”

以"第三代诗人"为参照系，考察80年代中晚期内蒙古青年诗人的"草原之诗"，会看到明显的差距，尤其在诗歌观念上更为不同、这直接影响了诗歌发展趋向。诗潮渐落，今日再思考，更期待内蒙古青年诗人的现代意义的"草原之诗"早日成型。     

草原行政监督中存在的问题及对策

依法进行行政监督是衡量草原行政执法行为合法性的必要约束机制，属于国家行政监察机关对国家行政机关执法活动的内部监督。强化行政监督，有利于草原行政执法体系的建立健全及法律法规的贯彻实施，有利于对草原行政行为的法律根据进行核查及对其合法性作出评价，并由此对违法行政或越权行政予以惩戒，以及在此基础上对行政执法各方面内容加以合理合法规范。一、草原行政监督现状社会主义市场经济大潮，冲击着我国计划经济时期草原行政指导、监督的人为随意方式。《中华人民共和国草原法》的颁布及各省、市、县依其出台配套条例、细则的实施…