须弥山石窟与藏传佛教造像

须弥山石窟为全国十大石窟之一,1982年列为全国重点文物保护单位。须弥山石窟研究,已有不少成果问世,但没有涉及有无藏传佛教造像的问题。须弥山石窟有藏传佛教造像和藏传佛教壁画遗存,一是第46窟的藏传佛教佛造像(在北周佛造像基础上的改凿),一是第48窟中心柱彩绘藏传佛教壁画造像。须弥山石窟藏传佛教文化有其生成背景:一是西夏藏传佛教的影响,二是忽必烈时期藏传佛教的影响,三是安西王忙哥剌皈依藏传佛教的影响。藏传佛教艺术影响须弥山石窟造像应该在元代,明代初年敕赐须弥山圆光寺碑记载,寺院住持和僧众大多为藏传佛教僧人,说明最晚也是在明代初年。即便是到了明代,藏传佛教造像的文化背景也是在元代奠定的。     

略论元代藏传佛教在五台山的传播

五台山被传说为文殊菩萨显灵之佛教圣地,在汉、蒙、藏等民族人民心目中占有重要地位。元代八思巴巡礼五台山,标志着藏传佛教正式传入。藏传佛教在五台山传播的原因、过程及影响等问题,在历史学、民族学、宗教学研究中都占有重要地位。藏传佛教在元朝时期的民族交往中发挥了重要的作用。研究这一课题对当前加强民族团结具有很大的启发意义。     

历史上丽江民间藏传佛教信仰之变迁

丽江纳西民众的藏传佛教信仰经历了由盛而衰的过程.在元代,藏传佛教对纳西族基本无影响.在明代尤其在清初以后,藏传佛教在丽江得到较快的发展.至清乾隆年间,藏传佛教在丽江纳西族中仍有着很大影响.而其在近现代逐渐衰落,主要与木氏土司统治的终结、多元宗教的传入和汉文化的影响有关.近年来,藏传佛教在丽江又有了长足的发展,值得深入探讨和研究.     

阿尔寨石窟男女双身佛像探析

阿尔寨石窟各种形式的双身佛像的艺术特点既蕴含了中外文化交流的信息,更体现了藏传佛教艺术的民族特色和地方特色。男女双身的佛像只有藏传佛教才有。男女双身佛像表现的是佛在降魔除障时显现的“法身”。藏传佛教传入阿尔寨地区的最早时间应该是西夏时期。元代是阿尔寨石窟藏密艺术的发展期。男女双身佛像进入阿尔寨石窟与藏传佛教在当地的传播密切相关。     

西夏学和藏学的关系

本文利用汉、藏文文献,结合出土的西夏文献和文物,对西夏学和藏学的关系进行探讨。论证了历史上党项族和藏族的密切关系;阐述藏传佛教对西夏佛教的重大影响;勾勒出藏族僧人在西夏的地位以及西夏封藏族高僧为帝师的史实和重要意义;讨论了西夏和藏族文化上相互交流,特别是在印刷术和书籍装帧上的互相借鉴;介绍了西夏文献、文物中有关藏族的资料,最后论述了元明时期西夏后裔在宣扬藏传佛教方面的贡献。     

西夏学和藏学的关系（续）

本文利用汉、藏文文献,结合出土的西夏文献和文物,对西夏学和藏学的关系进行探讨。论证了历史上党项族和藏族的密切关系;阐述藏传佛教对西夏佛教的重大影响;勾勒出藏族僧人在西夏的地位以及西夏封藏族高僧为帝师的史实和重要意义;讨论了西夏和藏族文化上相互交流,特别是在印刷术和书籍装帧上的互相借鉴;介绍了西夏文献、文物中有关藏族的资料,最后论述了元明时期西夏后裔在宣扬藏传佛教方面的贡献。     

甘孜州德格地区藏传佛教的现状及对策

本文针对当前德格地区藏传佛教发展现状和特点 ,从宗教哲学、宗教社会学的视角分析了藏传佛教对经济社会发展的正负面作用。提出了提高干部队伍素质、加强对藏传佛教事务的管理、壮大爱国宗教力量、积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应等正确认识和处理德格地区乃至整个藏区宗教问题的对策建议。     

藏传佛教伦理的局限与文化更新

藏传佛教是一种由伦理范畴和认识范畴所组织的文化价值体系 ,其伦理范畴较之认识范畴更为重要 ,因为佛教本身的重心在于道德层面 ,在于出世的伦理范畴。其伦理思想主要表现在它的理想境界、信仰方式和宗教修持等方面。作为藏族文化发展主流的文化思想 ,藏传佛教伦理道德观在藏族文化形态中便处于中心地位 ,已成为藏族传统伦理思想的最基本结构要素 ,为藏民族提供了一整套的生活、行为准则和伦理生活范式 ,对藏民族最深层次的文化观念即价值观念产生着普遍的永恒的影响。它对于增进人与人之间的相互理解、相互友爱起到了不可忽视的作用 ,为人…     

元明时期的新疆藏传佛教

本文对元明时期的新疆蒙古藏传佛教状况进行了的阐述。认为元朝时期,藏传佛教在新疆蒙古地区进一步传播发展,到了明代,藏传佛教在新疆蒙古地区开始进入兴盛阶段。文章还简要地阐述了新疆早期吐蕃和回鹘之藏传佛教,认为元朝时期新疆回鹘人信奉的藏传佛教与吐蕃佛教一脉相承。     

藏传佛教中女性形象探析

本文通过藏传佛教中各种女性形象的分析描述,展示在藏族历史上广大藏族女性所发挥的作用及产生的影响,特别是对藏传佛教的发展所做的重大贡献。     

试论西藏的地区现代化问题

现代化,一个全世界共同关注的话题。现代化理论对现代化实践具有重要的理论指导意义。西藏的现代化在整个国家的现代化背景下正在展开。本文以现代化理论为指导,通过对西藏现代化实现程度的评价,得出一些启示,以期对西藏的现代化实践起到一定的指导作用。     

藏族古代的对称图形——雍仲符号和菱形研究

藏族古代文化中的对称图形雍仲符号和菱形图形,是常见的、古老的代表高原文明特征的重要图案。和是两个对称变换的全等图形,都是雍仲符号。菱形也是藏族喜爱的对称图形,它的出现比雍仲符号还要早。这两个对称图形表明,藏族先民对几何的或代数的对称性在远古就有一定的认识和应用。     

西藏可持续发展浅析

可持续发展是当今世界发展的课题,本文从决定可持续发展能力的五大重要因素出发,对西藏可持续发展的能力进行了整体判断和具体分析,并在此基础上针对如何提高西藏的可持续发展能力提出了一些建议。     

西藏社会实现历史性跨越的五十年

西藏和平解放以来的五十年,是西藏历史上社会变革最快最深刻的一个时期.五十年,西藏实现了从封建农奴制社会向新民主主义社会、新民主主义社会向社会主义社会的两大历史性的转变,取得了维护祖国统一、反分裂斗争的重大胜利和社会生产力不断解放、各项事业快速发展的重大成就.五十年的实践,给我们一个重要的历史启迪,就是西藏只有在中国共产党的领导下,在祖国大家庭里,走社会主义道路才有光明的前途.     

西藏武术史话

本文从考古发现中的武术文化,远古部落和格萨尔传说中的武术,吐蕃时期的武术与唐蕃武技文化交流、元明清时期的武术和西藏和平解放后武术运动的发展等方面,探讨了西藏武术运动的起源、进程、内容和形式.西藏的武术运动,有着深厚的藏民族文化内涵,形成了具有西藏特色的传统体育文化.     

西藏双语教学综述

文章根据实地调查和大量统计资料,从四个部分,即西藏双语教学的历史回顾、双语授课体系的建立和发展、双语教学基本类型的形成和发展、双语授课师资的培养及教材建设,对西藏双语教学的历史与现状进行了全面的评述和研究。     

西藏当代新闻传播业的确立

从1956年《西藏日报》正式创刊到1961年5月报社与新华社西藏分社合二为一,以及西藏人民广播事业初步建成,标志着西藏当代新闻传播业基本建立起自己的框架,完成了它的确立,表现出突出的政治地位、强烈的统战色彩、藏汉双璧的办报格局、形象化的传播方式和民族团结、国家统一的优势诸方面特点,并对此后西藏新闻传播业的发展产生了深远的影响。     

论西藏县域信息化建设

本文从通信信息产业入手,分析西藏县域信息化现状、存在的问题及其成因,提出促进西藏县域信息化建设的策略,认为采取非均衡推进战略进行联合建设,强化政府的协调作用,才能形成信息产业链,实现县域信息化的各项目标,为县域经济社会文化事业的发展服务。     

西藏寺庙里的金灵搭

塔葬是佛教特有的葬式.藏传佛教的塔葬制度具有特点.西藏寺院中的灵塔以历辈达赖喇嘛和班禅的灵塔最为著名.     

西藏网站在藏学研究中的作用

本文在对目前国内主要西藏网站利用与分析的基础上,对西藏网站历史发展、特点,在藏学研究中的意义、作用以及存在的问题与对策进行了探析,以期推动藏学研究事业的深入发展。