军人世界的“常”与“变”——论沈从文小说《会明》

沈从文小说中的军人形象在中国文学史上是一个独特的存在。文章试图从其军人小说的代表作之一的《会明》中的火夫会明这个人物形象出发,分析乡土中国的重要组成部分——军人世界的美善人格之"常"与莫测人世之"变",以及由于普遍缺乏的现代理性而产生的不平衡性和由此导致的军人的生存困境。     

从沈从文的《边城》看其对中国形象的塑造——以语言形象为例

沈从文作为乡村世界的主要表现者和反思者,其文学实践营构了中国形象,这种中国形象与传统中国的形象有着许多不同之处,它是作家寄予独特精神的符号体系。怀着对乡土中国的无限热爱,沈从文将笔下的湘西世界塑造成了一个有情感、有性格的生动形象,并成为中国文学史上的一道亮丽风景。本文借鉴王一川的中国形象理论,并以语言形象为例将之归结为对中国形象的古典乡土性描绘,希望借此可以对沈从文的作品研究提供一种新的思维方式。     

《乡土之链：明清会馆与社会变迁》简介

《乡土之链：明清会馆与社会变迁》简介中国的社会史料积累丰富，开展中国社会史的研究大有可为。厦门大学历史研究所副教授、历史学博士王日根撰写的《乡土之链：明清会馆与社会变迁》是目前乡土中国社会史研究的又一力作。作者选择了明清基层社会中最能体现社会变迁与社...     

以《小二黑结婚》为例分析赵树理的写作特色

《小二黑结婚》是赵树理的成名作,也是中国现代文学中著名的中篇小说之一,更是解放区文学的典范之作。被誉为"毛泽东文艺思想在创作实践中的一个胜利"。小说以其浓厚的乡土气息,质朴的语言,揭露了农村生活存在的弊端和矛盾,使其成为"问题小说"的典范和开山之作。并由此形成了一个重要的文学流派"山药蛋派",产生了深刻的影响。     

用乡土美术净化当代技校生的情感

技校生是个特殊群体,他们的特点是以自我为中心,思想偏激,缺乏人生目标.而乡土美术恰如春雨,可以净化、滋润技校生的心灵. 一、乡土美术的内涵 "乡土美术"中的乡土是一个地域概念,指人们出生或少年时代生活的地方,由于长期的居住和生活,人们对该地产生了特别深厚的感情并受其影响."乡土"的概念范围通常会随环境、情况的变化而变化,比如对于宁海人来说,宁海是其乡土;当人到了外省,宁波则可算是其乡土;有一天他走出国门,则整个中国都可算是其乡土.但是,一般意义上的乡土范围最小可具体到乡镇,最大不超出省.因此, "乡土美术"指的是本乡本土的美术,即居住、生活的地方的美术,主要是与人们生活息息相关的民间美术与通俗美术,既具有实用功能又具有审美价值.     

从《生死场》看乡土女性的角色定位

萧红名篇《生死场》从女性独有的视角,描绘了东北地区传统女性的现实生活,观察女性在"生"与"死"两极中的徘徊、无奈与臣服。研究从传统乡土女性的定位如"无名者""压迫者与被压迫者"与"生殖链条上的牺牲者"三个角度切入,结合时代背景和文本分析,阐释女性在中国传统乡土中的命运,且对女性地位的进行反思。     

乡村振兴战略下的乡土文化力量研究

乡土文化是乡村力量的重要源泉,是乡村力量凝结的粘合剂,是承载乡村力量的火炮架,是我国乡村振兴、城乡协调发展以及扶贫治贫的巨大文化资本。乡土文化力量的振兴就是要分析乡土文化的现状,找出问题,解决问题,结合中国具体实际移风易俗、批判继承,赋予乡土文化新的时代内涵,保护乡土文化的独特性、多样性,积蓄乡土文化力量,为乡村振兴提供不竭的动力,因而乡土文化的建设与发展成为了乡村振兴战略的"助推器"。在此背景下,我们的乡土文化也进入了新时代,新的历史机遇,新的历史挑战,对于乡土文化的探索与建设,对其价值的再定位、再更新、再塑造、再发展,是我国全面建设小康社会决胜阶段提出的新的要求,将中国特色社会主义具体实际与中国传统乡土文化相结合是乡土文化力量再生长,再次振兴、再次焕发生机与活力的重要路径。     

中国农村社会管理浅析——以《乡土中国》为视角

借助于费孝通先生的《乡土中国》一书对中国现代农村社会现状进行反思,中国传统农村属于礼法社会,现代社会需要农村转型为法治社会.转型期不可避免会出现各种问题. 《乡土中国》对中国传统农村社会研究精彻,本文主要借助于费孝通先生《乡土中国》中的重点理论从农村中独特的乡土经济、乡土政治两方面展开阐述.     

浅析关于《史记》的文学批评的发展——以金圣叹评点为重点

《史记》如今在文学史上的地位显著,而在两汉至唐朝,更多只是关注《史记》的史书性质,用史笔评论《史记》。但是被称为"史家之绝唱,无韵之离骚"的《史记》,就文学角度而言,也说明其文学手法上的高妙。所以本文总结《史记》的文学批评的发展,尤其关注此方面的集大成者与开创者、明末清初的文学家、文学批评家金圣叹先生的评点。     

跨越生死的界限——论《牡丹亭》的“唯情”美学观

明代戏剧家汤显祖"唯情"的美学观和浪漫主义的艺术创作对后世影响深远,他以生死轮回的独创性手法,拓展了中国古典戏剧的表现领域。《牡丹亭》所承载的文学意蕴满含着"情"的独特内涵,同程朱理学的"理"形成了对抗之力。汤显祖所追求的人性解放,对爱情婚姻的自由,是其戏剧精神的深蕴之意。通过对"唯情"美学观的深度探析,进一步深透其美学价值所在。     

“老头儿”三杂

老头儿之杂,起码有三:看杂书,写杂文,吃杂食。一我们家"老头儿"汪曾祺虽然被人戴上了"最后一个士大夫""学者文学的代表"之类的帽子,杂七杂八的东西也知道一些,但是很不成体系,有杂而无学。老头儿之杂,起码有三:看杂书,写杂文,吃杂食。     

乡土建筑研究范式的再定位:从特色导向到问题导向

本文深入分析了乡土建筑研究中以"特色为导向"研究范式存在的问题,认为它是近代中国文化认同的危机而形成的"中国特色"建筑话语的延续。在当下现代文化转型基本完成的语境下,"特色导向"的研究范式不再具有天然的合理性。乡土建筑研究应该回归乡土,研究乡土中现实的条件和问题,即所谓"问题导向"的研究范式。乡土研究应该更加关注那些日常的、大量性的、"无特色"的普通当代民居,注重对其形态生成机制和演化规律的研究。最后为乡土建筑研究提出一些新的研究可能。     

家山又几重 ——许同印和他的山水画

中国的绘画艺术发展到魏晋时期达到了审美自觉,由于社会崇尚玄学而使得老、庄之道热爱自然的风气盛行一时,山水画在这时成熟起来.从其肇始之初就已经和文学、文化的发展纠缠在一起而密不可分.宋代宗炳在《画山水序》中首次提出了"山水以形媚道"之说,即"媚者,悦也".     

《丰乳肥臀》中“文化负载词”的日译方法研究

中国的传统文化博大精深,文学作品作为其向外传播的重要途径,也受到越来越多的关注。翻译是不同语言间的桥梁,语言又是文化的载体,文学翻译的重点研究不可避免地从语言分析的阶段发展到对文化因素的分析上。2012年,莫言为成中国内地第一位获诺贝尔文学奖的作家。《丰乳肥臀》作为他的代表作之一,是莫言颇为喜爱的作品,他在这部作品的序中说:"你可以不看我所有的作品,但你如果要了解我,应该看我的《丰乳肥臀》。"本文试从日本佛教大学教授吉田富夫翻译的《丰乳肥臀》和莫言的原作《丰乳肥臀》的文本对比出发,结合深入讨论分析日译的翻译策略和翻译方法。     

有关古代文学《诗经》中女性美学的研究

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,总计305首,诗歌中经常使用的赋、比、兴等艺术手法对后代文学的发展具有深远的影响。《诗经》中有大量的篇幅描写了女性的美丽,着重描写女性的容貌、品德与行动姿态之美。本文将简单介绍《诗经》的内涵,并举例分析《诗经》中的女性美学。     

文学与电影的接受比较

自电影问世以来,它便与文学之问有着复杂的关系．本文选取文学与电影的接受比较这样一个线索,将此线索贯穿到“期待视野”、“视觉消费”这两个与之密切的关系域中,发现电影较之文学在一般接触层面上更容易被接受．但是将此线索追踪到“电影与文学交融”这个复杂微妙的现实维度,则查验出文学隐藏着强烈的指向受众的仲张力,而电影因忽视其文学建构势必造成对于受众的含糊态度,导致接受“不顺畅”或者“中断”,所以在这个维度上看：文学被释放了,电影则被警告了。     

重绘中国民族文学的地图--评陈国球先生近著《文学史书写形态与文化政治》

陈国球先生近著《文学史书写形态与文化政治》面世,从中我们可以窥见香港的学术及文学著作与大陆的不同之处。作者从近代学术分科与学制改革出发,指出近代中西学术会通的趋向,而在这种学术范式转型的过程中,文学日益边缘化,“词章不能谓之学”,文学不为专门之学,这正是西学重艺轻文取向的中国化。西方学术观念强调学科与专门之学,也给中国传统文学带来了重大变化,中国的文学逐渐演化为文学与外界环境的各种关系,并将中国文学置入与“西国文学史”、“外国语文”等相关联的大框架之中。随着西方文体学的大举输入,京师大学堂将文学原则的重心放在作品的形态上,把中国传统文学按文体进行分类。     

《秦腔》:美丽的土疙瘩

最近轰动文坛的《秦腔》,表达了贾平凹对中国当下乡土文化衰败深深地绝望。文学评论家们给予这部作品以极高的评价,认为《秦腔》将和《白鹿原》一样,将成为中国乡土写作的“经典”。然而让我们困惑的是:这部小说使用了大量的陕西方言,尽管其中蕴藏了很多智慧与幽默,但多数读者阅读起来仍然会有相当大的困难。据说,陕西方言谓脾气暴躁叫“脏板”,不多不少叫“刚谄”,背后告人叫“干板”,媒人叫“红爷”,回答叫“言传”,留客叫“立下”,炒菜叫“捻菜”,烧火叫“添水”。外地人听来如云山雾罩。还听说,贾平凹创作《秦腔》的过程特别累,岂不知,…     

中国寻根文学与拉美魔幻现实主义的关系比较研究

"寻根文学"被称为中国当代文学的一个里程碑,它和拉美"魔幻现实主义"文学的关系问题一直受到比较文学研究者的关注,研究两种文学流派的作品也不断出现。受"魔幻现实主义"的影响,"寻根文学"丰富了中国的文学艺术,引起了学术界的共鸣。"土著文学"是拉美"魔幻现实主义"的先驱,"土著文学"作品中的土著文化因素对"魔幻现实主义"具有重要的影响。"土著文学"和"魔幻现实主义"文学都可以被称为拉美的"寻根文学"。本文系统地研究中国"寻根文学"对"魔幻现实主义"的接受,通过分析"魔幻现实主义"对中国"寻根文学"的影响来梳理中国当代文学中的历史经验教训,对二者之间的关系进行比较研究,旨在为中国当代文学的发展提供一定的借鉴意义。     

陈从周“造园有法无式”论浅析

中国传统园林研究依据的史料主要为历史文献和文学作品,一直与相对较为严格的科学研究方法之间存在理解和表达上的疏离。这在以陈从周的《说园》为代表的"园林文学"中达到了一种契合:以文学方式表述园林研究成果,亦将园林研究成果文学化。其中影响广泛且重要的论断之一就是关于"造园有法无式"的论断。本文试图将之置于陈从周园林学术的视野之下加以解析。