一对老夫妻 情改压岁钱

每逢新春佳节,中国人都有一个给孩子们压岁钱的习俗。家住徐州闹市区青年路中段的一对退休老夫妻,男主人公姓徐,女主人公姓吴。这对老夫妻都具有三四十年的党龄,是一对紧踩时代节拍,十分关注子女健康成长的老人,他们也曾受到传统习俗的熏陶,坚持在全家人欢度春节时给孩子们压岁钱。开始时,每个孩子给10元、20元,随着家庭收入的不断增加,每个孩子的压岁钱也逐年提高到50元、100元,最后升到200元。从表面上看,压岁钱他们年年给,但他们的给法却与众不同,因而效果也不同。特别是这对老夫妻     

餐桌上演绎爱情

男女之间有了爱情，大多是从餐桌开始表现出来的。这可以追溯到大学时代，男女同学把饭票放在一起，坐在一张餐桌上吃饭了，不用说，大家也知道他们开始恋爱了。蜜里调油的时候，一对小儿女相互喂饭，全然不顾别人看了起鸡皮疙瘩。     

碎心菊

我不知道自己的父母是谁。院长说,我是两个月大的时候从门口抱进来的,那时我冻得奄奄一息,身上连只言片语都没有,这断了我寻找亲生父母的念头。我亦不想去寻找。或者,我只是一对男女偷     

云南省佤族、景颇族祭祀木雕

云南佤族、景颇族祭祀木雕,在一九八七年首届北京中国艺术节展览上使中外来宾大为震惊,专家们认为这些木雕毫不逊色于非洲木雕和大洋洲木雕。 佤族祭祀木雕粗犷、质朴,突兀而咄咄逼人,尤令观者震惊。这一对男女木雕(见封二图一、图二)是佤族用来祭谷的“人头桩”。过去,佤族用活人头来祭谷。部落之间进行战争,将俘虏的头活活砍下来祭谷,祈望获得丰收。随着历史的发展、社会的进步,活人头的来源虽已逐渐断绝,但“祭谷”的习俗还仍被佤族人民所重视,于是便用木头雕刻人头桩取代活人头。木雕毛发用棕制作,眼睛和牙齿用白石头镶嵌。(见封三图三)立在寨子中间,有重大礼仪活动,人们便围绕寨桩进行祭祀活动,宣讲寨规,或围绕寨桩跳舞歌唱。     

偶见“掘花双人组”

下午在屋内听闻外面有人对话,张望过去,见某邻居正与小花园内一对男女对话,甚愤然。邻居:"你们是物业的?"掘花双人组:"不是。"邻居:"你们在干吗?"掘花双人组:"这是你种的花?"邻居:"不是,但这是公共绿化,你们干吗挖?"掘花双人组:"我们看这花好看,准备移到别处。"但见掘花双人组女手持"利器"对答如流,     

娱乐事记

3·15打假如火如茶,以至于这个月出镜率比较高的人大都没什么好事儿,每件事都像一桩冤假错案,每个人都是受害者,就连读者都像阴谋家。     

悲剧环境中的悲剧性格——《鸳鸯怨》与《被爱情遗忘的角落》人物比较谈

《鸳鸯怨》与《被爱情遗忘的角落》分别是日本当代作家水上勉和中国当代作家张弦的短篇小说。前者描写了一对相亲相爱的年轻夫妇由于外人从中破坏,丈夫在盛怨之下扼死了妻子,后者描写了一对同龄青年男女因感情冲动发生非正常关系被人发现后,女青年含羞投水自尽,男青年则受到法律制裁。两篇小说虽然从创作的题材、内容到技巧都不尽相同,然而就其中人物的性格而言,却都带有很大的悲剧性,而且这种悲剧性格又是在特定的相似的悲剧环境中形成的,本文试图从这一角度作一比较分析。     

困扰美国社会的一大问题:同性恋者要求合法婚姻

婚姻,必然是男女的结合;“幸福的一对”,必然由一名新郎和一名新娘组成。然而,如今这一真理已不那么不证自明了,因为一些同性恋者提出了合法婚姻的要求。这一向传统提出的挑战,使固守传统的人瞠目结舌,同性恋者阵营也因此发生严重的分歧。     

都是独一无二的个体

未经你点头,无人让你低人一等。很多人会盲目地羡慕电视偶像剧里男女主角多姿多彩的感情生活。其实,每个人都是这个世界上独一无二的个体。任何一个人都有一条属于自     

未婚妈妈讨清白，女儿没有“隐形父亲”

一对打工男女未婚先孕,未婚爸爸怀疑女儿有“隐形父亲”而人间蒸发 1998年盛夏的一天,湘西芷江县一个集镇的派出所里,一对办身份证的青年男女不期而遇。     

重读《伤逝》:以“爱”为中心

《伤逝》虽然普遍被视为鲁迅唯一的一篇爱情小说,但真正从本体意义上的"爱"的角度来讨论的却几乎没有。《伤逝》表面上以一对现代男女的爱情故事为框架,却不止于男女间的"爱情"探讨,它最终面对的是超越性和救赎性的"爱"之缺失这一终极性难题,凸显出鲁迅文学中隐含的"宗教性"维度。     

每个人都是一本书

每个人都是一本书,父母是我们的出版社,生日是我们的出版时间,身份证是我们的书号。男人是汉书,老人是史书,军人是兵书,僧人是经书,多胞胎是丛书,离退休了是闲书,良朋诤友是参考书,那些以刺青、文身、彩绘为时髦的年轻男女是绘本。如果你身高体胖,那是大开本;如果你小巧玲珑,那是袖珍本……每个人都是一本书。让坏人成为禁书,让好人成为畅销书,让我们用心血为墨写好自己,我们的印数都只一册,每个人都是绝无仅有的孤本珍籍。每个人都是一本书。有些人的故事跌宕起伏,充     

学会看人

<正>在这个社会里,任何人都是优点缺点并存,如果你只盯着人的缺点看,那么,在你的眼里,每个人也许都不尽如人意,如果你换一种心态,善于去看人的优点,那么在你的眼里,每个人原来都是那么的优秀。     

悲自长夜出 深从求索来——从《伤逝》悲剧的社会性看它思想的深刻性

《伤逝》是鲁迅先生唯一的一篇以爱情为题材的小说。作品通过一对青年男女——涓生和子君的恋爱悲剧,揭示出它产生的社会根源,表达了深刻的思想内容。这是鲁迅长期求索的结果,无论当时,还是今天,它一直放射着耀眼的光彩。     

婚前教育初探

结婚和随之而来的夫妻生活是人生的重要一部分,也是男女之间最富有人伦性的关系。每一对即将步入婚姻门槛的男女对自己的婚后生活都充满了美好的憧憬,他们的亲友也会给一对新人以最美好的祝福。但幸福和谐的婚姻并不是一下子自发地就开始的,它需要婚姻当事人做出认真的艰苦的努力。婚姻当事人接受必要的婚前教育是这种努力重要前提之一。     

高古瓷辨假有招

其一看器型。这是鉴别高古瓷最重要的一点。一般每个朝代的瓷器在器型上都有差别,在收藏过程中,藏友们要多注意观察各时期瓷器造型的特点。比如一件宋代的     

《李娃传》传统评论质疑

“一个动人的恋爱故事”、“一篇出色的爱情小说”,这是解放后绝大多数文学史专著和评论文章的作者对唐传奇《李娃传》的看法.基于此,他们又指出作品所写的是男女主人公“真挚的”、“坚贞不渝的爱情”,称赞女主人公“心地崇高”,“所做的一切,只是为了爱情”,并进而开掘出小说的“一对社会地位贵贱不同的青年男女,经历千辛万苦,赢得爱     

生命的长度

一天,佛祖站在云端翘首俯瞰人间,他看到每一个城市都车水马龙,人来人往,每个人都奔着自己的目标匆匆独行,甚至急得汗流满面。佛祖若有所思地问他的弟子：“弟子们,你们看呀,人们整天都忙忙碌碌,这究竟是为了什么呢？”     

平凡之人

我们每天都做着同样的噩梦,那就是睁开眼睛之后开始一天的生活。这是我近日发现的一个小段子,看时嘴角微微上扬,看完时发现这是讽刺,后来越想越觉得这句话有意思,有味儿。这句话正是印证了我们每个人都是平凡之人,每天都做着近乎相同事情过着相同的生活。金字塔尖的人毕竟是凤毛麟角,我们不能像他们一样每天过着你梦中的生活。     

真受不了家庭冷暴力

丁老师:您好!我听说一对男女相互间爱恋的激情,最多不会超过三年,而婚姻是一种被默契遵守的社会生活模式。虽说没有爱的感觉,婚姻谈不上幸福,但很多家庭已经习惯成自然,俩人在一起就是按部就班地过日子。可是谁承想,在我们家,老了老了,都退了休