论劳动过程的二重化本质——学习马克思恩格斯关于劳动理论的札记

把劳动对象化理解为劳动的本质,不符合马克思恩格斯关于劳动本质的论述,在理论上有着很大的局限性。马克思恩格斯认为,人类主体的目的性是劳动过程中的一条基本规律,劳动过程就是客观规律与目的规律的辩证统一。劳动的本质是劳动过程中的二重化,人与对象的相互生成。劳动过程内在地包含着三个关系、三个过程:人与自然的关系,人与劳动过程的关系,以自然界为中介的人与人的关系;劳动创造人的过程,人灯主体生产物质产品的过程,人类主体占有对象化产品的过程。劳动二重化理论把人的本质力量对象化理解为人类自身生成的环节和手段,把人通过劳动的现实生成理解为目的,强调人类主体及其生成在劳动过程中具有不可替代的核心地位。     

正确理解马克思恩格斯关于人的自由全面发展理论

人的问题是当代理论研究中的一个热点,各种学说层出不穷,包括对马克思主义中人的问题的研究,,也是歧见迭出。在西方,存在主义者萨特就曾断言人的问题是马克思主义的一个“空白”;相反,法兰克福学派则把马克思主义宣布为“人的学说”或人本学。在我国,极“左”时期宣传马克思主义是片面突出阶级斗争理论,把人的发展问题完全抹去了。改革开放以后,在西方思潮的影响下,理论界也愈来愈加强了对马克思主义中人的问题的研究,有人甚至也把马克思主义归结为人道主义或人本学,似乎它和西方现代人本主义没有原则区别。这实际上都包含着对马克思主义学说的某种误读和误解。     

关于过渡时期问题的探讨

什么是社会主义,社会主义是不是一个过渡时期,在向共产主义社会的过渡中,是否存在不同的过渡时期,这些问题是马克思主义,特别是科学社会主义理论必须研究的重要内容。这里,谈谈我的一些看法。     

对过渡时期理论的再认识

过渡时期理论曾在我国进行过广泛而热烈的讨论。但是,近几年来,在一些政治经济学的教材或其它出版物中,却很少涉及这一问题;在一些理论文章中,有人还主张,根本不存在什么过渡时期。这样就给人造成一个印象,好象只要无产阶级一革命,社会主义就可以马上实现。也有主张存在过渡时期,但又把过渡时期仅仅看作是经济落后国家所特有的现象。因此,对过渡时期问题进行一番再认识,无疑是一件很有意义的事情。     

马克思恩格斯合作社理论新探

马克思恩格斯合作社理论新探尹世洪长期以来，有些同志的文章和论著，把马克思恩格斯有关合作社问题的论述，仅仅看作是改造小农和小手工业的理论。通过对马克思恩格斯合作社理论发展过程的历史考察，笔者认为这种观点是不全面的，它并不完全符合马克思恩格斯的本意。本文...     

马克思恩格斯悲剧理论新探

本文分三个问题对马克思恩格斯悲剧理论的内容及其在美学史上的意义做了较为系统的论述 ,对争议较多的“历史的必然要求”表达了自己的看法 ,对悲剧的类型问题进行了更为深入细致的阐释 ,提出了马克思评价悲剧人物有两个维度 :一是历史维度 ,二是伦理维度     

浅谈马克思恩格斯的浪漫主义理论

马克思和恩格斯的浪漫主义理论,与他们的现实主义理论一样,共同构成了马克思主义文艺理论的两翼。迄今为止,学术界一直注重和着力研究马克思恩格斯的现实主义理论,而对于其浪漫主义理论,则没有引起应有的注意和重视,更末作专题性研究,以致成为一个长期被忽视的问题。实际上,马克思恩格斯对浪漫主义的精神特质有着深刻的论述,对欧洲近代浪漫主义文学思潮进行了科学的评判,对西方浪漫主义重要作家作品进行了精当的评论,并以其辩证理性和创造思维为马克思主义的浪漫主义理论作出了奠基性建构。本文就此作专题性探讨。     

正确理解马克思恩格斯的科学社会主义理论

马克思恩格斯所阐述的科学社会主义同我们已经建成的社会主义的主要差别 ,不仅表现在一般的生产力发展水平上 ,还表现在不同的前提条件。前者的前提是 :资本主义私有制已经严重阻碍生产力的发展 ;商品、货币存在已经成为社会发展的障碍 ,成为多余之物 ;社会化大生产使整个社会事实上成为一个大工厂 ,全国性的计划经济不仅成为必要 ,而且成为必然。这些前提不是一般的生产力发展所能达到的 ,充分发展的网络经济有助于其实现。这一点 ,马恩没有预见到。所以 ,我们必须先脚踏实地建设初级的社会主义 ,并积极参与网络经济建设 ,才能创造条件去逐步实现马恩的社会主义     

马克思恩格斯早期的共产主义理论

马克思、恩格斯实现的使社会主义从空想到科学的转变,是通过他们超越自己的空想社会主义这一环节完成的.1843～1844年间马克思、恩格斯的共产主义(或社会主义,这里共产主义与社会主义两个概念相通)理论还带有空想的性质,这种共产主义理论,还建立在唯心主义历史观的基础之上,是从哲学原理出发得出的结论,带有超越阶级对立的幻想,还没有找到实现共产主义的根本途径.1845年,马克思、恩格斯的科学研究立场发生了根本的转变,同时创立了科学共产主义理论.科学共产主义在科学研究的出发点上、历史观基础上、阶级性上以及实现共产主义的途径等方面,都不仅是对三大空想共产主义的超越,也是对他们早期共产主义理论的超越.我们考察马克思、恩格斯早期共产主义理论的目的,就是为了更好地坚持他们创立的科学共产主义.     

关于过渡时期和社会主义社会

<正> 六十年代以来,关于社会主义社会就是从资本主义社会到共产主义社会的过渡时期的这样一种看法,几乎已经成了定论。近年来,有些同志对这种看法提出了疑义,认为根据马克思、列宁的有关论述,应该把“过渡时期”同“社会主义社会”区别开来,这是无产阶级革命胜利后依次发展的两个不同的阶段,它们有着各自不同的性质和任务;把“过渡时期”和“社会主义社会”混为一谈,无论在理论上还是实践上都会造成不好的后果。     

空间的社会逻辑——关于马克思恩格斯空间理论的思考

在人类实践中,空间发生着由自然向社会、由物理向人文的让渡与转换,这要求我们在实践基础上揭示空间社会化和社会空间化的相互生成机制。马克思是依据生产方式的历史变迁,从对生产力与生产关系给空间之双重再生产的分析出发,去进行空间社会化重构现象之解析的。马克思极其关注人类社会的不同时期、物质实践的不同状态对生存空间带来不同的生产、构建和形塑,以致可以从生存空间的形态去判定历史发展的分期。就整个世界历史进程而言,资产阶级"按照自己的面貌为自己创造出一个世界",实质上就是资本逻辑通过全球性市场经济的刚性力量,将生产实践和活动空间都纳入资本运行的轨道,遂使率先发达起来的资本主义国家取得了世界霸权。     

对过渡时期腐败现象的理论经济学解析

文章分析了在现代化的过程中产生腐败的经济理论原因及其危害性,提出了扼制腐败的对策.     

马克思恩格斯关于俄国农村公社与东方社会发展道路的理论

近年来我国理论界展开了对马克思恩格斯关于我国农村公社发展道路与东方社会发展道路理论的讨论;随着讨论的深入,提出了许多值得进一步认真思考的问题。本文拟就俄国农村公社发展道路与东方社会发展道路理论之间的关系,提出一些看法。 一、关于越过“卡夫丁峡谷” 马、恩关于俄国农村公社发展道路与东方社会发展道路的理论,所要解决的其实是两个理论上虽有联系,然而性质上却是截然不同的问题。前一个问题要解决的是,俄国农村公社保存的原始公有制,是否有可能不经过解体并由个体农民占有制,再转变为资本主义占有制的道路,而直接就过渡到社会主义社会。马克思对此曾作过周密的考虑。     

马克思恩格斯的社会保障理论及其启示

社会保障是社会主义社会建设和管理的重要组成部分,加强社会主义社会建设和管理,就一定不能忽视社会保障制度的建立和发展.马克思恩格斯通过对资本主义社会保障的批判,提出了自己的社会保障理论,对构建社会主义和谐社会具有重要的启示意义.     

学习马克思恩格斯论典型笔记

伟大的革命导师马克思恩格斯对艺术典型问题有许多深刻而精辟的论述。这些论述比较集中地反映在他们四封著名的关于文艺问题的信中,同时也在其他文艺论述中有不少发挥。他们从辩证唯物主义观点出发,阐明了从现实生活出发塑造典型、典型的本质、典型人物和典型环境的关系、典型的共性和个性等一系列重要原则问题,批判了典型问题上的唯心主义     

马克思恩格斯悲剧理论阐释之我见

马克思恩格斯悲剧理论阐释之我见张平如何理解和阐明马克思恩格斯的悲剧论述，是马克思主义美学研究中时有争议的重大问题之一。争议始终是围绕德国一五二五年革命中下层或骑士贵族的代表济金根和胡登率领的暴动事件，是否具有真正的悲剧性或真正的悲剧因素，以及与此相关...     

关于从资本主义到共产主义的过渡时期

从资本主义到共产主义,必须经过一个过渡时期。这个光辉的理论,是马克思首先提出来的。以后,列宁总结了俄国无产阶级革命和无产阶级专政的经验,丰富和发展了马克思主义关于过渡时期的理论,进一步揭示了过渡时期阶级斗争的规律。中国革命胜利后,毛主席对马列主义关于过渡时期的理论,又作了重大的发展。华主席在十一大政治报告中深刻指出:“毛主席对无产阶级革命和无产阶级专政理论的最大贡献,就是总结了列宁以后无产阶     

新民主主义社会理论与过渡时期总路线的关系

新民主主义社会理论和过渡时期总路线作为向社会主义转变的两种不同的战略构想,其关系是既有相同之处,又有重大差别,因此对两者采取简单的肯定或否定都是不可取的,而要做具体分析。     

现代化与马克思恩格斯的东方社会理论

什么是现代化 ?西方非马克思主义学者大都把现代化理解为工业化 ,以工业化特征为现代化的特征 ,以工业化到后工业化的转变来说明现代化运动。与西方的非马克思主义学者不同 ,马克思恩格斯把现代化理解为资本主义化的过程 ,以资本主义的性格和历史进程来揭示现代化的结构和特征 ,以无产阶级反对资产阶级的革命说明现代化运动 ,从而构成了马克思恩格斯谈论现代化的独特话语系统。从思想史的角度看 ,马克思恩格斯对现代化的思考 ,可以 1 9世纪 60年代为界分为两个阶段 :第一阶段 ,从 4 0年代到 60年代 ,马克思恩格斯对现代化的思考主要限于西欧…