插向自己的刀

一家公司招聘职员,最后要从三位应聘人员中选出两个。他们给出的题目是这样的:假如你们三个人一起去沙漠探险,在返回的途中,车子抛锚了,你们还有很多的路要走,可是你们三个人只能从七样东西中选择四样随身带着。你会选什么?这七样东西分别是:镜子、刀、帐蓬、水、     

平等如何能够加以证明?

从直觉上接受平等主义,这很容易;在理论上证明平等主义,这很困难。当代的平等主义者为平等提供了四种主要的论证:基于尊严的论证依赖于一种人性的形而上学,从人的尊严推论出人的平等;基于程序的论证主张,不平等需要理由,平等则不需要理由;基于于公平的论证认为,保证平等的东西是公平,而保证公平的东西是某种理论假设(原初状态或公正动机);与上述三种论证相比,基于契约主义的论证更有道理,它用所有人的同意来证明平等。但是,这四种论证各自都面临一些难以解决的问题。     

中国共产党确立党的领导核心的历史经验研究

确立党的领导核心，是中国共产党在领导中国革命、建设和改革事业中探索出的客观规律和经验总结，有利于坚持和加强党的全面领导，促进党和人民事业不断发展壮大。回顾党的百年奋斗史可知，党的领导核心是党和国家事业发展的主心骨、定盘星和压舱石，确立党的领导核心对国家前途命运、事业兴衰成败具有决定性意义，党一定要有一个最有威信、最有影响、最有经验的领袖作为核心。在全面建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程上，必须坚决维护习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，在政治建设、国家治理、各项工作等各方面捍卫好核心，维护好核心。     

开阔眼界 开阔思路 开阔胸襟

镇江人、镇江市的领导干部不缺眼界、思路、胸襟，缺的是三种东西：激情和想象力、自主创业的精神、执行力。 如果我们长期缺乏这三样东西，那我们的城市就没有核心竞争力。     

先进文化--社会发展的推动力

文化在社会进步中扮演着越来越重要的角色.文化建设制约着经济建设和政治建设.我们党的三代领导集体一贯重视文化建设.马列主义、毛泽东思想和邓小平理论代表当代中国的先进文化的前进方向.新时期执政党要保持其先进文化的前进方向,一要坚持和巩固马克思主义的指导地位;二要立足本国,放眼世界;三要遵循文化规律、加强文化建设.     

法朗考依士·苟英和系列法

一、系列法的发现苟英回家休暑假时发现,当他外出时,他三岁的侄子已经开始学说法语了。这三岁孩子已经成功地并且轻易地对付了的任务,正是苟英虽然做了大量努力却还认为是不可能对付的。这个发现令人相当窘迫。于是苟英利用暑假试图探明这三岁孩子学习语言的门径。一天,这孩子和母亲一起去磨粉厂进行了他的首次参观活动。苟英描写这孩子怎样“从磨粉厂的一头走到另一头。他想看每一件东西,听到每样东西的名称,理解每样东西的作用。每样东西都必须向他解释。……他好奇地查问筛面机、磨石和送料斗;他让人打开面粉仓库;他     

与书在一起

书籍是在时代的波涛中,航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。一盏明灯,一杯香茶,一本好书,一生中有这三样东西,你就可以成为世间最幸福的人。因为,与书在一起,在     

“发展·改革·稳定”与“四个坚持”——邓小平“三位一体”思想论纲

“发展·改革·稳定”与“四个坚持”的思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的中心思想.在“发展·改革·稳定”这三位中,“发展”是整个思想理论体系的核心,它是三位中的第一阶段,发展是目的、是中心;“改革”是“发展”的手段、途径和方法,它是三位中的第二阶段;“稳定”是在中国“发展”、“改革”的前提、条件和保证,更是在中国“发展”、“改革”的目标和归宿,它是三位中的第三阶段.“发展·改革·稳定”是同一层次的三个不同阶段的概念,而“四个坚持”是决定“发展·改革·稳定”的发展方向、根本性质和终极目标.“发展·改革·稳定”这三位必须寓于“四个坚持”这一本体的基础上.     

审美·治理·自由

本文的目的不是要扩大文学的"自由效果",而是要探讨使批评、自由与文学之间的关系变得易于理解的那些历史的以及推论的条件。20世纪对康德提出的自由与文化的关系有两种完全不同的"反应":第一种将文化与工人阶级的自我解放相联系;第二种将文化刻写为治理的一种机制,它通过自我调节手段运作并使之成为可能。这两种反应紧密相连:英国成人教育与文学教育发展之间的关系史表明前者是如何紧密地仿照作为自由表达空间的后者的。要理解这两种情况,就必须考虑构成审美的原初决定性特质的无用性是如何被重新界定的,以便它能够被用作治理的工具。在文化治理中,恰恰是通过与社会隔离开来,审美文化才作为一种能够从治理上作用于它的有益手段而被提出来。审美实践被变成了可以利用的东西。正是以这种方式,审美、治理与自由在自由治理的诸种机制之内刻写了某种特有的张力。     

中国共产党代表中国先进文化的前进方向是历史的必然

中国共产党自诞生之日起 ,就始终代表着中国先进文化的前进方向 ,它以作为人类文明积极成果的先进文化马克思主义为自己的指导思想 ,并与中国的实际相结合 ,形成了新的思想武器——毛泽东思想和邓小平理论。党的三代领导集体都十分重视文化建设 ,保证党在各个历史时期都始终代表中国先进文化的前进方向。中国共产党是中国先进文化的最大建设者和集大成者 ,必然代表中国先进文化的前进方向     

贾宝玉·杜少卿·谭绍闻——《红楼梦》、《儒林外史》、《歧路灯》中的“败家子”比论

产生于清代乾隆年间的三部作品《红楼梦》、《儒林外史》、《歧路灯》有六大方面的有趣问题值得我们重视，而其中的“败家子”问题尤其引人注目。《红楼梦》之贾宝玉、《儒林外史》之杜少卿、《歧路灯》之谭绍闻分别是三部书中的头号主人公，但同时又都是败家子的典型。通过对这些人物以及造成这些人物形象的多方面原因的比较分析，我们可以得到不少比单独地、孤立地研究这些人物形象要多得多的东西。这对我们进一步深入研究三部小说名著乃至从宏观上研究中国古代小说均有很大的帮助。     

提高教师素质,优化课堂教学

教育教学观念的更新 ,是提高教师素质的关键 ;教师的观念对学生素质培养有深刻影响。教师素质的提高 ,是优化课堂教学的保证 ;教师要不断捕捉时代信息 ,把新东西传授给学生 ,实施创新教育     

题材·手法·体式·风格——漫论李白浪漫主义诗作的艺术特征(之二)

<正> 三所谓体式,就是诗的体裁、格式。体裁格式固然是“外形律”,是属于外在的、客观的、形式方面的东西,人人都可以拿来使用。然而,如同一件衣服,都能起到蔽体、御寒的作用,穿在不同的人的身上却能够引起完全不同的效果。就象人人都要选择合身的衣服一样,诗人也总是精心地选择适合于自己的诗的体式。我国浪漫主义诗人在体式的选择和运用上有一个基本的,也是传统的特点:自由性和自主性。直接继承了屈原和李白的伟大传统的现代浪漫主义大诗人郭沫若,说过一句非常有名的话:“形式方面我主张绝端的自由,绝端的自主”。(《论诗三札》)我认为这不仅是他个人的经验的自白,而且也是对于我国浪漫主义诗歌传统的一个恰切的总结。例如屈原,他就不受在当时业已成熟并且非常流行的《诗经》四言体的拘囿,而是     

现实性·合理性·现存性

现实和现实性是同一种意思,一般可以通用,是指包含内在根据、合乎必然性的存在,是事物现象和本质、形式和内容的统一,是客观存在的事物和现象种种联系的综合。“现实”和“现存”是有区别的。可是,现行教材中却把现实性规定为“现在的一切事物和现象的实际存在性”,把“现实”和“现存”混为一谈,这是不符合客观实际的。 一 黑格尔在《哲学史讲演录》等书中多次说过这样的话:凡是现实的东西就是合理的东西,但人们必须知道并且区分开什么是真正的现实的东西;在日常生活里一切都是现实的,但在现象     

倾向继承·抽象继承·其他

后人对于各种历史遗产,固然要进行一番认真的扬弃,这大概没有什么疑问。但是,这只是一种态度,一种精神,或者说是一种总原则性的东西。这样,就涉及到了一个问题,即,应当如何实现“扬弃”原则,应当用什么样的方法来进行扬弃。这一问题,不仅为历史学所关注,同样也为文化学、尤其为历史社会学所关注。本文就是试图围绕着这一问题,谈几点很难说是完善的看法,以期求得批评并进而减小偏差。     

思维·语言·表达——简论语言表达的内在机制

思维离不开语言 ,语言是思维的外壳。思维与语言表达是相互作用 ,相互促进的关系。没有很好的思维品质 ,语言的表达质量就是一句空话 ;只有用丰富的语言知识做底蕴 ,思维品质的形成才有保证 ;要提高语言表达能力 ,必须在提高思维品质上下功夫。思维是语言表达的内在机制     

男人的三样隐私你别碰

现在有个时尚说法,自己的男人有三样东西量好别碰,那就是手机、钱包和聊天记最。男人的这些东西基本可以代表他的全部隐私,所以,如何对待它们、善待它们,基本可以考量出一对男女感情质量的高低。     

新东西·“老东西”

有一幅小画登在一份文摘报上,上画一老人头像,他形容枯槁,眼睛紧闭,嘴角耷拉下垂,满脸沟壑,胡须如野草,表情凄苦,戚皱的额头看似对外面的世界十分困惑。画面上配有文字是:“对新东西看不顺眼,你老了;辱驾新东西,你完了。” 我也是老年人。看画之后大惊。啊,原来我们这些上了年纪的人已叫人如此厌恶。无怪乎有人说,离退休之后就三件事了:“二院一场”(敬老院、医院、火葬场)。如画中所言,我们岂不成了“新东西”之敌,早些呜呼哀哉,岂不更好！     

试论国营企业利润的分配

社会主义国营企业利润的分配问题,是社会主义经济问题的一个重要方面。也是当前国营企业财务管理体制改革的核心问题。我们常说,是实行统收统支,还是收支挂钩,或者财政自理,这是从国家财政的角度看的,从企业角度看,实质上是个利润分配问题。国营企业利润分配,是否符合社会主义生产关系的要求,关系甚大。分配得当就能促进生产的发展;分配不当,就妨碍生产的发展,甚至起破坏作用。 社会主义国家企业利润的客观性质是无庸置疑的,不是可有可无,而是必须有。我们知道,生产同时是消费,生产过程同时是物化劳动和活劳动的消耗过程。要维持简单的再生产,生产出来的东西就要等于消费掉的东西,要保证扩大再生产,生产出来的东西就要大于消费掉的东西。人类社会的发展,总是以生产大于消费、以扩大再生产的方式进行     

98岁老中医的养生法

现年98岁高龄的全国著名老中医干祖望说,他所以能高寿,秘诀就在于他的"童心、蚁食、龟欲、猴行"八字养生法。童心就是要有儿童样的心理状态,生机勃勃。这是一种养神的好办法。保持童心有两点:一是