论少数民族文学资料信息化建设

中国少数民族文学资料学是当今民族文学研究的基础性学科。近百年的资料学建设实践表明,与时俱进推动民族文学资料信息化建设是非常必要的,应该在相当长的时期加强民族文学资料采集,加强资料研究,通过建设专题数据库、搭建信息交互平台等形式,积极开发民族文学资料学的信息资源潜能。     

论原住民文化与台湾明清宦游文学

明清时期的台湾宦游文学不仅见证了台湾原住民族的族群文化和汉原族群交往的历史,而且突破了原住民口传叙事模式,开启了台湾文学创作的序幕。来台宦游文人以文学为手段,积极参与岛内文化建设,形成华夏文化在台湾传播的盛况。在汉文化的影响下,台湾原住民族的文化不断发生变迁,文化品质也得以迅速提升。     

论当代贵州文学层级差异传播方阵及其传播定位

在大众传播时代,当代贵州文学要取得更大的发展,根据文学刊物不同的主管单位、传播范围及传播影响力等方面的不同,就需要整合省级文学刊物、市县级文学刊物、报纸副刊及校园文学刊物的文学传播力量,建立符合贵州文学实际的层级差异传播方阵,并明确不同级别文学刊物的传播定位,对外能形成当代贵州文学的集中优势,提升贵州文学在国内的关注度和影响力,对内有助于培养作家成长,为贵州文学发展输送新的文学力量。这将对推动贵州文学长远发展具有重要的现实指导意义。     

口传文学:作为元叙事的符号权力

文学权力决定于文学作为符号资本在表征领域里所占据的比重 ,而文学观念是文学权力的一种突出表现。由此出发 ,作者讨论了口传时代的文学权力。本文认为 ,借助于智慧的观念的传布 ,口传诗人以神的代言人的身份控制了人们的知觉和感觉。因此 ,在早期社会 ,文学权力是一种卡理斯玛权力 ,并具有实践意义。     

日据时期台湾文学形态的嬗变

日本占据台湾50年,使台湾的社会形态发生了重大变化.受外部文化语境的影响,本时期的台湾文学无论从外部的语言形式上,还是思想内涵上也相应产生了改变.异质文化逐渐渗透到其中,台湾文学的形态随着殖民统治的不断加深,而与同时期大陆文学及传统台湾文学的差异加大.本文将日据时期的台湾文学置于它自身发展的历史和本时期台湾、大陆文学发展的现状所构成的坐标中考察与思考,完整地勾画出其文学形态发展变化的图像,从语言、思想内涵等方面进行论述,揭示出这一特殊时期中台湾文学形态嬗变的根源.     

全球化语境中的新疆少数民族文学创作

全球化最初仅是经济领域的事 ,倡导者和规则制定者都是以美国为首的西方发达国家。的确 ,它是市场经济发展的必然结果 ,而且在发展过程中已积聚了充分的条件和基础 ,从而成为全球经济发展的趋势。中国必须加入这个进程 ,否则就会被 2 1世纪的世界淘汰。可是 ,高悬于经济基础之上的意识形态 ,尤其是文化艺术 ,是不是会随着经济的变革而完全实现直接转化呢 ?文化历来标榜的是“个性化”、“独创性”以及“反制度化”精神 (丹尼尔·贝尔《资本主义文化矛盾》) ,文化更是以多元化、“本土化”的追求来尽可能地保留本民族传统 ,并给予其他民族传…     

西部少数民族地区小城镇乡镇企业发展对策

本文根据西部少数民族地区小城镇乡镇企业实际和发展现状,从六个方面提出了西部少数民族地区小城镇乡镇企业发展的思路初探。     

论当代女性文学创作中女性意识的复归进程

女性文学不单纯指女性作为写作主体的创作实践 ,也并非仅仅体现为细腻、委婉等外部风格 ,而更重要的在于女性文学应该从女性的角度提出女界人生 ,女性世界的特有问题 ,从女性意识在文本中复归的轨迹中 ,探寻妇女解放的本质意义     

论当代岭南文学的创作特色

当代岭南文学具有独特的创作特色,建构着自成一体的美学风貌,也在实践着对本土文学文体特征的提升和完善,是岭南文学艺术的魅力所在。     

当代中国社会思潮与文学的焦虑

中国文学潮流与中国当代社会思潮有着非常明显的同构关系,考察新中国成立之后的文学思潮与社会思潮,我们可以清晰的画出文学思潮受社会政治思潮影响的清晰图谱。但随着中国社会经济的转型,文学越来越感到一种焦虑,过去那种处于社会思想中心的优越感随着这种转型正一步步走向边缘,那种对社会政治、民族生存、生活价值等等的宏大诉求本应成为理想的一部分,却在当下的以经济为中心的社会政治语境中显得高、大而空,给人一种虚无的感觉,同时,那种文以载道的传统却被某种经济价值的语境逼到了某种可笑进而可怜的程度。文学的生存面临极大挑战。同时,网络的出现使社会思潮以另一种形式演绎当代的政治自由与思想狂欢,文学在走向边缘的时候,另一种生存姿态正悄悄降临。当今社会思潮的多元化与网络政治的兴起无疑给文学另一种启示,只是,这种发展趋势还在初期阶段,很多作家只是处在尝试阶段,但另一批不为严肃文学认可的网络写手却已经在茁壮成长了,从这一点看,文学的生存焦虑倒是无足轻重的,相反,那种传统的表达方式是应该自我反思了。     

On Principles of Creative Upbringing and Training of Contemporary Youth

In recent years the science of what is to be, futurology, has become one of the most popular branches of knowledge in the West. A fever to prognosticate, the desire to penetrate the barriers of time, to predict or at least sense the central direction of history, possesses philosophers and historians, economists and sociologists, politicians and preachers, public figures, and the heads of scientific institutions and of the largest industrial firms. In the United States, England, France, and Italy, committees to study the shape of the future organization of society appear one after the other. Journals of futurology are founded. Special conferences, seminars, colloquiums and even religious meetings are convened, which produce a veritable squall of prognoses, projects both abstract and narrowly practical, spiritualist prophecies, and predictions positive and irrational.     

试论日本当代文学的忧郁性

本文以大江健三郎、渡边淳一、村上春树为例,探讨了日本当代文学的忧郁特征,并指出这种忧郁表现在三个方面:再现人的困境中的骚动和不安、自我的损毁与人性的残缺、死亡中的虚无感。     

创新理论必须有创新的学风与文风

59年前,在中国革命和中国共产党处于重大转折的历史关头,我们党卓有成效地开展了整风运动,即反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风。延安整风,极大地提高了全党的马克思主义思想理论水平,使党在思想、组织上达到了空前的团结。     

关于当前文艺思潮的思考

我国当前构建起有着开放性空间的社会主义文艺整体架构 ,但也出现涉及历史观、价值观、审美观等带有根本性的问题。其中有 :历史与现实、内容与形式、建设与破坏、本土与异域等关系。文化艺术是特定民族和时代的形象表达 ,其中健康向上的主体精神不可迷失或削弱。     

试论当代文化思潮影响下的中国文学接受

文学接受受文艺思潮影响甚大。当代,由于文艺政策的不同,引起创作和理论发生转换,由此导致近半个世纪的文学接受呈现出一种独特的景象即从接受动机来看,现实主义接受是当代文学接受的主潮;从期待视野来看,当代文学接受主潮的主题意蕴由宏大走向私人化;从文化传播来看,当代文学接受呈现出由封闭、一元、被动到开放、多元、主动。正是接受与创作主体的互动关系,推动着文学不断向前,从而使当代文学呈现出一种更加契合时代精神的、更加符合文学和人的内涵的新的面貌。     

The Study of Classical Literature and Contemporary Culture

ⅠTostudyclassicalliteratureistotranslatethemeaningofcertainaspectofsuchliteratureintocontemporarylanguage.Thebasicpremiseofanyinterpretationliesinthealienation,ornon-contemporaneityoftheclassicalliteraryphenomena.Fromapositivistconceptionofhistory,therealmeaningofthestudyofallliteraryphenomenaliesin"reviving"history,i.e.,reorganizingandinterpretinghistoricalliteraturefromaspecificculturalbackground,andreproducingtheliteraryspiritofthattimepreviouslyobscuredbyitshistoricaIbackground."Revival"m…     

大众文化的兴起与当代文化转向

本文认为 ,在当代社会 ,大众文化借助于现代传播媒介和商业化运作机制 ,不仅事实上已不容置疑地成为当代社会文化的主潮 ,而且深刻地影响了人们的生活方式与闲暇活动本身 ,改变了当代社会文化的走向。大众文化的孕育和成长 ,意味着当代文化进入了影像的、形象的或视觉的时代 ,意味着传统社会地域文化之间的鸿沟被填平 ,文化从特殊地域中凌越出来 ,而成为不同地域居民可以共同消费的文化 ,意味着生活与艺术的边界逐渐变得模糊 ,意味着公共话语与私人话语变得界限不清。     

当代文学理论写作中的意识形态与纯粹知识问题——以三本文学理论教材为例

20世纪的西方文论出现了两次重大的"转向":一次是深入内部研究的语言转向,一次是开拓外部研究的文化转向。自20世纪80年代以来,伴随着中国社会的急剧转型,中国文论界引进了许多西方文艺思潮、文学理论,从俄国形式主义、布拉格学派到法国的结构主义,从英美新批评、女权主义到解构主义、后现代主义、新历史主义、后殖民主义、文化研究、生态批评。可以说,中国文论用20多年的时间几乎走过了西方文论近一个世纪的学术历程。但在广泛引进西方文论的同时,人们也发现一些几十年前就提出的老问题,至今不仅没能解决,甚至没有多少进展。本期刊发的这组笔谈,即从不同的方面为此做出些许努力,期望能对文学理论基本问题的深入研究有所裨益。     

读书与著述

浏览一些古今学者有关读书与著述的言论,可以看到两种好似矛盾的倾向。一方主张慎写特别是慎发表,如黄侃重基本功,告诫学生30岁以前不要轻易在报刊上发表文字,他自己更是声明“五十岁以前不著书”。另一方主张勤写多写,朱光潜介绍过自己边读边写的治学方法,认为带有研究问题地读,可以读的更认真、精细。任凯南对学生说,你们在30岁以前,应该大胆发表一点东西,好坏没有关系;不然的话,过了30岁就难得有勇气拿出自己的东西了。他自己就终生没有出过一本著作。