“湖湘二史”兄弟情

“湖湘二史”——兄：史穆，八十五岁；弟：史鹏，八十一岁。史穆是著名的书法家，还是在十多年前，我就曾写过一篇有关他的文章，题为《漫道洛阳今纸贵，云烟挥洒个中情——访名书法家史穆先生》。写史穆先生的文章不知有多少，但他似乎对我的这篇文章有所偏爱。2003年，香港的《名家》杂志在三月号同期登载了两篇访谈“湖湘二史”兄弟的文章，一篇是仙玉写史鹏先生的《白首自甘长伏枥，为霞争羡夕阳新》；一篇便是十多年前我写的这篇。     

金庸“吝啬”

20世纪八十年代初，香港女作家林燕妮、亦舒，分别给金庸主编的《明报》写专栏。每日一篇，很是辛苦。写了一年。续约的时候，林燕妮跑到金庸那里要求涨稿酬。金庸不同意，说：“你那么爱花钱，给你再多也是全花光的，不给!”过了几天，     

多年父子成“哥们”

正前年夏天,儿子彭一笑应《创作与评论》杂志之约,写了篇题为《老爸》的文章,其中有这么一段:"这一两年,我临近毕业,常有时间呆在家中,闲的日子也挺多。于是,在老爸的召唤下,我总是屁颠屁颠地陪着他。去茶馆喝茶,可以说三天两头;去洗脚按摩,也是隔三岔五。长沙各大上档次的茶馆和足浴中心,我们都一一‘拜访’,注册会员的也不止一家。每次去足疗,老爸依照惯例睡觉,我就趁机跟一旁的小姑娘培养一下感情。每次去茶馆,我们都会呆上个一天半天的。当     

甘做“看客”

前一时期《东方早报》上,刊载了孙渝烽先生写的一篇悼念文章,介绍著名电影表演艺术家张瑞芳生前两件令其感触颇深的往事,我读后深受感动。特别对她晚年甘做“看客”的那种宽阔胸怀和空灵境界,感到由衷敬佩。     

跟毛泽东有关的“第一人”

徐雉是第一个把毛泽东写进小说的作家。1929年,青年作家徐雉完成小说《嫌疑》,说的是主人公因写了一篇《毛泽东的名片》的文章而受到嫌疑和迫害。小说从侧面穿插写了北伐军驻扎南昌时,毛泽东来到第六军政治部探望林伯渠的轶事。由于作者有着在第六军政治部工作的经历,故小说将毛泽东与主人公对话时的音容笑貌写得颇为传神。最早写诗赞颂毛泽东的是柳亚子。毛泽东1929年在福建红四军工作,柳亚子在上海听到毛泽东遭到不幸的流传后,写了一首怀念诗:“神烈峰头墓草青,湖南赤领正纵横。人间毁誉原休问,并世支那两列宁。”神烈峰即南京紫金山,孙中…     

又见“子曰”

读《论语》,先在《学而》篇中,见子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”读至《公冶长》篇,又见予曰:“巧言,令色,……丘耻之。”再读至《阳货》篇,又见子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”听老夫子说得多了,便对身边的巧令之徒,有了几分警惕。有时出门在外,遇有能说会道者,便不大信任。一次听一些人介绍经验,见其中有把打算做的说成已经做的,没有做的说成正在做的,以充成绩。敬佩之余,     

鲁迅·《红楼梦》·“真的人”

2008年,对于鲁迅研究来说,是具有重要意义的一年。100年前,即1908年,鲁迅发表了《文化偏至论》,提出了首在立人,人立而后凡事举的核心思想。90年前,即1918年,鲁迅发表了《狂人日记》,借狂人之口说出一个大发现:从每叶上都写着‘仁义道德’的史册上看出满本都写着两个字是‘吃人’,慨叹难见真的人!这一呼声成为旧中国铁屋子的第一声呐喊。     

文为媒——“马背诗人”邓拓与丁一岚的爱情轶事

1937年，年轻姑娘丁一岚从天津一个知识分子家庭走出，到革命圣地延安学习。翌年，她跟随大批有志之士奔赴太行山麓工作。由于她才华出众，因而很快地在晋察冀根据地平山县妇救会担任宣传部长。1941年，一天，她在深入群众工作中得知有一童养媳惨死于封建公婆手下的悲剧后，内心一直平静不下来，便怀着满腔义愤，连夜写了一篇《血的控诉》稿件，投寄给《晋察冀日报》编辑部，恰巧总编辑邓拓外出采访归来，看了稿件后，认为文章写得很好，并亲自修改审定后在头版发表。     

“鸠占鹊巢”的小插曲

在写“关于历史构建的思考”那篇小文（文见《社会学家茶座》第13辑）一年之后，我又来到了骥村。秋日阳光下的梁梁峁峁散发着收获的气息。天空蓝个莹莹，苹果红个彤彤，谷穗沉甸甸的，野花黄灿灿的，暖暖的山野空气，让人沉醉。     

一个“戏”字养天年——记湖南省艺研所凌翼云先生

我为《老年人》杂志写的一系列有关“老年人”的文章，有许多篇都是因书而起。现在所写的这一位凌翼云先生，也是因为书的缘故。2006年，我写作《长沙沙水水无沙》一书时，我的桌上摆满了各类与长沙史料相关的书籍，其中有一本《湘剧诗联选》，编者为张九、凌翼云。在这本书中，有一首抗战初期田汉作词、冼星海作曲的《班歌》，给我留下了很深的印象。     

浅析“中庸”之道难行的原因

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，与《论语》、《孟子》、《大学》并称四书，成为封建科举取士的必读科目。“不偏之谓中；不易之谓庸”，中庸之道是儒家处世思想的核心，但践行中庸之道绝非易事，其难行之处主要体现在中庸本身、实践和持守等方面。     

鲁迅·《红楼梦》·“真的人”

2008年，对于鲁迅研究来说，是具有重要意义的一年。100年前，即1908年，鲁迅发表了《文化偏至论》，提出了“首在立人，人立而后凡事举”的核心思想。90年前，即1918年，鲁迅发表了《狂人日记》，借“狂人”之口说出一个大发现：从“每叶上都写着‘仁义道德’”的史册上看出“满本都写着两个字是‘吃人’”，慨叹“难见真的人!”这一呼声成为旧中国“铁屋子”的第一声“呐喊”。     

一位普通市民的“富国强市梦”

“忧国书屋”里艰难跋涉的笔耕者我的面前放着一叠厚厚的、打印装订得整整齐齐的书稿——《富强论》。如果这是大学教师、研究所人员、在校研究生、机关干部所写的,我会觉得很平常。老总说:这是深圳一位公交司机用业余时间写的书稿。一翻目录,好家伙,国家篇、城市篇、企业公司篇、人才篇、农村篇,海阔天空,不禁为之行注目礼。     

盗墓小说“掌门人”张牧野:说故事掘金千万

正为讨好女友他去写鬼故事,不料却炮制出一部畅销千万本的《鬼吹灯》。2016年4月26日,由靳东、陈乔恩主演的腾讯网剧《鬼吹灯之精绝古城》在北京举行发布会,精彩的预告片令现场惊呼不断。作为《九层妖塔》、《寻龙诀》、《精绝古城》等《鬼吹灯》系列大片的原作者,颇富传奇色彩的张牧野有着怎样鲜为人知的故事?     

以“三大法宝”推进新型城市化

早在1939年10月,毛泽东在党内刊物《共产党人》写了一篇很有名的发刊词。他在这篇文章中回顾了党走过的18年革命历程,提出了统一战线、武装斗争和党的建设是中国革命制胜的“三个法宝”的著名论断。共和国60多年来战胜金融风暴也有“三大法宝”,这就是国家意志、宏观调控和市场手段,无论是1949年的第一次金融风暴,还是1997年的亚洲金融危机和2008年开始的国际金融危机,我们运用这“三大法宝”攻坚克难,不仅用得与时俱进,而且用得越来越高明了。     

从庄子《逍遥游》的“无己”之思到中国共产党人的“无我”之境

<正>《逍遥游》是庄子所有文章中最具文学色彩的一篇，也是最能传达庄子道的核心要义的一篇。庄子的道其中很重要的一点就是逍遥而游，关于逍遥而游的论述，构成《南华经》的一个极为重要的内容。例如内篇中就有《应帝王》《人间世》《大宗师》《逍遥游》等几篇，分别论述了逍遥而游的思想。一、从《南华经》中的“逍遥而游”到《逍遥游》中“无己”之思《南华经》所主张的逍遥，不仅有安闲自适、形体无所拘束的含义，而更多的则是精神上的逍遥及心灵上的自由。《逍遥游》说：“今子有大树，患其无用，何不数之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”显然这不     

“罗尔事件”:是爱女心切,还是人性使然?

正用理解、宽厚和善意,与自己和别人握手言和,不失为人生的一种大智慧! 2016年11月25日,深圳自媒体人罗尔的女儿罗一笑,因严重白血病住进ICU病房。当夜,悲痛的罗尔写了一篇《罗一笑,你给我站住》的公号文,铺天盖地地刷爆朋友圈。人们被心如刀割又一贫如洗的如山父爱感动,纷纷伸     

论《诗经》婚恋诗的思想情感美

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇。《诗经》中描写男女爱情生活的诗篇,可以分为恋爱诗和婚姻诗两大部分。婚恋诗主要在《国风》中,《国风》一百六十篇,反映婚姻恋爱主题的将近一半，《郑风》《卫风》《周南》《召南》中写爱情的诗也很多。     

多年父子成“哥们”简

前年夏天，儿子彭一笑应《创作与评论》杂志之约，写了篇题为《老爸》的文章，其中有这么一段：“这一两年，我临近毕业，常有时间呆在家中，闲的日子也挺多。于是，在老爸的召唤下，我总是屁颠屁颠地陪着他。去茶馆喝茶，可以说三天两头；去洗脚按摩，也是隔三岔五。长沙各大上档次的茶馆和足浴中心，我们都一一‘拜访’，注册会员的也不止一家。每次去足疗，老爸依照惯例睡觉，我就趁机跟一旁的小姑娘培养一下感情。每次去茶馆，我们都会呆上个一天半天的。     

“一”字妙文欣赏

一字社论。1968年4月,美国《明星晚报》就约翰逊竞选总统失败发表了一篇题为《约翰逊认输》的社论,全文仅有一个字:“妙“。鲜明地表明了自己报纸的态度,真是耐人寻味。一字评论。1942年秋,著名作家