对中国资本主义萌芽发展前景的再思考

对于中国资本主义萌芽发展问题,史学界普遍认为;明清资本主义萌芽,如果没有外国资本主义入侵也将缓慢发展为资本主义社会。作者对这一观点提出了商榷性意见。文章认为:中国封建社会内部资本主义萌芽的产生和发展,仅仅预示着一种趋势,并且社会发展的一般规律并不说明每一个国家或地区都必定要经历人类社会的每一阶段。能否保留和发展这种趋势直到完成社会形态的更替,取决于多种因素。明清资本主义萌芽的发展,由于各种内外因素的扼制和摧残到鸦片战争前已走向停滞和萎缩。在中国,资本主义萌芽发展成资本主义社会的历史前提基本上是不具备的。与此同时,西方资本主义用鸦片和重炮打开了中国的大门,中华民族以巨大的苦痛迎来了历史的进步。中国没有进入资本主义社会,这是有着深刻历史原因的,是由中国的具体国情所决定的。     

明代商品经济的繁荣与市民社会生活的嬗变

我国的商品生产和商品交换的发展有着悠久的历史，至明中叶后就出现了一种发达的封建商品经济与资本主义经济萌芽并存的局面，它顽强地侵蚀着中国社会的自然经济基础．作者认为，商品经济的发达，集中反映在城市的繁荣上，后者对整个明代社会风貌产生了深刻的影响．然而，发达的明代城市始终没能摆脱中国传统的历史阴影，发育成长为真正的工商业中心并产生市民阶级，但高度发展的城市商品经济却诱导城市居民社会生活的奢变。这说明当时资本主义萌芽是极其脆弱的。     

由理性实证化到理性历史化——论二十世纪科学哲学的历史转向

:2 0世纪的科学哲学主要有逻辑经验主义、批判理性主义和历史主义三大流派。这三大流派不仅在历史上依次出现 ,而且经历了逻辑经验主义的理性实证化 ,到批判理性主义所导致的理性历史化问题的产生 ,再到历史主义对理性历史化问题的初步解答三个阶段的发展。这一发展是西方科学哲学在 2 0世纪的重大历史转向 ,使得理性历史化成为 2 1世纪科学哲学的发展核心     

论文艺学的科学性

正如做为艺术的文学作品并不总是具有艺术性一样,作为一门科学的文艺学研究也并不总是具有真正的科学性.历史-文学和理论-文学研究的科学性对持不同方法论的文学理论家来说,都有决定意义.就方法论的趋势而言,在当代苏联文艺学中至少可以分为三个主要流派:具体-历史方法论;结构主义方法论;新文化-历史方法论.具体-历史方法论认为:文学是社会意识的一种变体,具有不同于其他变体的独特性;艺术(尤     

文艺学的科学性

正如作为艺术的文学作品并不总是具有艺术性一样,作为一门科学的文艺学研究也并不总是具有真正的科学性。在当代苏联文艺学研究中至少可以分为三个主要流派。其中的一个可以称之为具体一历史方法论。持这一方法论的人认为:文学是社会意识的一种变体,具有不同于其他变体的独特性;艺术(尤其是文学)的特点不仅应在其形象的形式中去寻找,更重要的应在其艺术和思想内容中去寻找;文学的艺术和思想内容随着历史的发展而发展,显示了不同的时代特点、社会特点、民族特点,这些     

浙江资本主义萌芽问题

关于中国资本主义萌芽问题,是史学界长期以来争论比较热烈的问题。一些同志认为中国资本主义萌芽产生于明朝中叶,也有人否定这种说法,特别否定明末清初农业中存在的资本主义新的因素。本文根据近年来新发现的一些材料,认为在评论中国何时出现资本主义生产关系中,不能一刀切。由于中国是个经济发展不平衡的大国,商品经济在各个地区发展程度也不一样,资本主义萌芽的产生有早有晚。就拿浙江来说,手工业资本主义萌芽远在元末明初就稀疏地出现了。明末清初浙江嘉湖地区与清代中期的许多地区相比,商品经济发展水平要高得多。单从地租形态来讲,清代中期全国比较普遍地还实行实物地租,而明末清初嘉湖地区已出现了货币地租。在这种情况下,明末清初,浙江嘉湖地区在农业中较早地出现了资本主义生产关系的萌芽是很自然的。浙江手工业中资本主义萌芽的出现早于全国其他地区,也完全是商品经济较高发展的结果。     

是祸是福话风水

有人一夜之间腰缠万贯，位极人臣，是否是家中的风水宝地显灵？有人倾刻须臾祸从天降，殃及鱼池，是否是祖先葬的不是地方？风水，是一种风俗文化风水，在中国可谓家喻户晓，人人皆知。有人认为，风水就是看坟地；有人认为，风水就是选房基地；有人认为，风水是一种封建迷信。虽然对风水众说纷坛，但很不全面。风水作为风俗文化，在中国已有几千年的历史，最初它是一种很朴实的相地术（出现在六千年至八千年前的新石器时代）。就是考察哪些地方适合人类生产、生活，以便定居。进一步则是房子应该盖在什么地方，门朝什么方位，是一种实用价值…     

川端康成小说艺术表现手法初探

川端康成小说艺术表现手法初探河北省衡水师专赵秋棉川端康成是日本现当代文学史上受到举世重视的作家，他经历了各种文学流派的变迁。他的文学生活和创作，反映了日本文学５０余年的历史过程。其作品的思想倾向和艺术表现手法极为复杂，许多评论家曾就其作品进行精辟的分...     

历史学既是科学也是艺术

历史学既是科学也是艺术李桂海历史学是一门科学还是一门艺术，这在全世界的历史学界都一直是一个争论不休的问题，至今仍各有各的意见，并无定论。但是在中国历史学界，解放以后似乎已形成一致的看法，那就是认为它是一门严谨的科学，绝对不能与艺术沾边，否则就会影响它...     

新感觉派论

新感觉派是兴起于我国二三十年代的一个文学流派。它的渊源来自日本。刘呐鸥是最早将这个文学流派介绍进中国的作家，穆时英后来居上，把这个学派的创作推向高峰阶段，新感觉派从题材到技巧都有鲜明的创造性。他们把视野对准现代化的都市，通过意识流、电影蒙太奇的镜头剪接切换，运用印象主义和感觉主义的手法，把现代化大都市的声、光＼色、影，乃至在大都市快节奏中生活的人们的浮躁心态和各色的欲望，比较传神地渲染和烘托了出来。这是我国原有的各个文学流派都尚未能达到的。因此，新感觉派从某种角度看，它又是一种新颖、独特的都市文学。在我国的现代文学历史上，堪称为一个重要的有特色的文学流派。     

拒斥形而上学:后现代文化的发生

从“拒斥形而上学”到后现代文化的发生,其间经历了一个多世纪。这个时期的哲学史派别林立。这些哲学流派没有共同的旨趣,但是它们都是从背叛形而上学出发。通过对一些主要流派的梳理,揭示从拒斥形而上学到后现代主义这一历史阶段的逻辑演进的若干关键之点。后现代主义对宏大叙事的批评,对启蒙和现代性的解构,是现代西方哲学各国流派发展的共同结果。前者是对现代西方哲学各个流派思想旨趣的彻底化。     

文化战争:现代和后现代的论争

本文从文化角度分析了现代和后现代问题。通过历史描述，作者认为，现代主义是追求自律的唯美主义，而这一时期的先锋派超现实主义和达达主义则反其道而行之。到了后现代主义阶段，先锋派也被体制化了。随着先锋性的丧失，现代主义所刻意强调的物质现实和艺术之间的界限也消失了。     

制度变迁的动力、特性与政治发展

尽管新制度主义的不同流派对制度、观念、主体以及它们之间关系的看法存在差异,但他们都认为制度变迁的动力产生于制度变迁主体的预期.理性制度主义的最新成果认为,这是主体学习的结果,个体在竞争压力下、在实践的学习活动中可以产生对新制度的构想,而历史制度主义则认为这是历史的制度和观念作用于主体的结果.就制度变迁的特性而言,差异性与同构性是制度变迁的基本形式,也是一对矛盾统一体,在差异性的基础上观察同构性和在同构性的基础上观察差异性是判定制度变迁的有效方法.制度变迁与政治发展是交织在一起的,从政治发展的角度来解读制度变迁可以丰富我们对这一理论的认识.     

黄土文化背景下的共同追求——“黄土文学流派”与“黄土画派”艺术风格比较

陕西文学艺术流派众多,传统久远,不仅有黄土画派,还有黄土文学流派。他们都是以黄土文化为背景,以黄土地为对象,而且是成就卓著的实力型流派。究其精神实质总体而言,勤奋精神大于艺术理论技巧,史论价值与艺术价值并重是他们区别于其他流派的最显著特点。     

现代主义的挑战与现实主义的发展

自从十九世纪末二十世纪初,西方相继产生了各种流派的现代主义文艺及有关理论以来,几乎在世界范围内都出现了现代主义向传统的艺术方法现实主义挑战的局面。近年来,随着我国文学艺术的不断发展,随着某些现代主义流派作品及其理论的传入,在我国文艺界也陆续展开丁关于现实主义和现代主义问题的讨论。怎样看待现代主义,作为艺术方法或流派,它有没有积极意义?现实主义能否从现代主义吸取某些有益的东西?随着我国四个现代化的实现,现代化生活的加速进程,是否必然要产生现代主义的文艺?这大体是当前争论的焦点。本文就此谈谈我们的粗浅看法。     

拉丁美洲的短篇小说

拉丁美洲短篇小说虽然只有短暂的历史,在当代文学中,它的普及程度却是勿庸置疑的。作为一种比较年轻的艺术形式,这种体裁自二十世纪中期以来取得了特别引人注目的发展。这在很大程度上是它在本世纪上半叶盛行的三个文学流派——自然     

审美的大众化:一个历史的过程

文章力图将当代的审美大众化运动当作一个动态的历史过程来考察。通过对明代和清代审美世俗化运动的深入考察，文章揭示了今天正在发生的审美大众化运动与历史上曾经发生的审美大众化之间的某种内在联系。认为在某种程度上可以说，明清之际美学中的世俗化运动其实就是一场审美大众化运动。它是艺术走向大众的一次勇敢而可贵的尝试。当代的审美大众化运动则是历史上的审美大众化的一种继续，一种完成。它的实质是艺术与大众的关系问题。明清之际的审美世俗化运动更多地关注的是艺术走向大众的问题，而当代审美大众化运动则将大众走向艺术的问题和艺术自身提高的问题提到议事日程上来     

论社会主义经济理论流派的产生和发展

随着社会主义经济体制改革的发展,社会主义政治经济学研究的不断深入,社会主义经济理论流派问题的探索,引起越来越多学者的关注。本文试通过对社会主义经济理论流派形成历史、划分标准、发展趋势等问题的分析,来促进社会主义政治经济学史研究的深入发展。一、社会主义经济理论流派产生的历史渊源和现实基础如同其它各种学说、理论一样,社会主义经济理论在其发展过程中,由于所处的具体历史环境不同,国情不同,人们对以往经典作家思想的认识和解释不同,对于社会主义经济制度和经济体制实践中出现的问题的回答也不相同,这些不同的解释和认识,在社会主义经济理论发展中的逐步系统化,将必然形成社会主义经济理论的不同流派。因此,从理论史的角度对社会主义经济理论流派进行必要的分析和研究,是更好地掌握社会主义经济理论产生和发展的规律性及发展趋势的前提条件之一。     

文化研究与人类学的文化风格

西方人类学产生至今已经历一百多年的发展历程,如果将其发展的历时性特征与其理论、旨趣与方法的转向相结合,可划分为五个具有明显特征的标志性阶段。每个阶段都存在一些可辨识的领军人物、代表性的理论流派和经典性的民族志,三者一起共同构建了人类学对每个历史阶段的社会现实与时代精神的介入性反思,也构建了该学科在自我反省中不断发展的事实。     

论抽象——一个现代美学范畴发微

抽象问题是近几年艺术界、美学界争论的热点之一。本世纪上半叶抽象艺术的出现对西方当代以形式主义为代表的美学流派产生了重大影响。本文试图把抽象作为现代美学的一个范畴,比较原始抽象艺术与现代抽象艺术的不同特征,分析抽象从艺术走入美学前台的意义以及抽象的美学特征。